Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae schmählerische Ehrabschneiderey.

zitteret/ vnd nicht anderst vermaint/ als wolle er jhn ver-
schlicken. Wie vil dermahlen gibt es solche Fisch/ ich
will sie nit nennen Stockfisch/ welche da immerzu ihre
Mäuler auffreissen wider die Geistliche/ aber der ge-
rechte GOtt wird sie billich straffen/ dann seynd so grau-
sam gezüchtiget worden jene vnerzogene Bueben/ welche
Elisaeum nur ein Kalkopff gescholten/ wie vil mehr wird
er die jenige zur Straff ziehen/ welche nit allein spöttende/
sondern auch ehrenrührische Reden denen Geistlichen an-
hengen.

Zur Zeit deß krancken Königs Ezechiae ist die Son-
nen-Uhr deß Achaz zuruck gangen/ das war ein groß-
mächtiges Wunder/ daß dise Uhr zuruck gangen/ aber
glaub du mir/ es ist nicht weniger ein grosses Wunder/
wann (mit Ehren zu melden/ vnd zu vermäntlen) eine
U H R
2 1 3U H R zuruck gehet/ vnd sich bessert. Dergleichen Wun-
der haben sich gleichwol durch sondere Göttliche Hülff
schon etlichmahl begeben/ absonderlich mit der Samarita-
nin/ dann wie Christus nacher Samariam kommen zu der
Statt Sichar, vnd ausserhalb derselben bey einem Brun-
nen wegen Mattigkeit sich nidergesetzet/ da ist ein Weib
auß gedachter Statt herauß gangen von solchen Brunnen
das Wasser zu schöpffen. Vnderdessen aber hat der Hey-
land alle seine Jünger/ vnd Apostel in die Statt geschicket/
nothwendige Lebens-Mittel einzukauffen/ in dero Abwe-
senheit hat er mit obbemelter Samaritanin ein Discurs,
vnd zwar vnder andern hat er ihr offenbahret die allerge-
haimbesten Sünden/ wie daß sie ein lautere Et caetera
seye/ durch welche Entdeckung ihrer Missethaten sie an
Christum geglaubt/ vnd nachgehends ein Heilige auß einer
hayllosen worden. Aber mein JEsu/ warumben schickest
du alle Apostel in die Statt hinein? ich glaubte/ es wä-

re ja

Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey.

zitteret/ vnd nicht anderſt vermaint/ als wolle er jhn ver-
ſchlicken. Wie vil dermahlen gibt es ſolche Fiſch/ ich
will ſie nit nennen Stockfiſch/ welche da immerzu ihre
Maͤuler auffreiſſen wider die Geiſtliche/ aber der ge-
rechte GOtt wird ſie billich ſtraffen/ dann ſeynd ſo grau-
ſam gezuͤchtiget worden jene vnerzogene Bueben/ welche
Eliſæum nur ein Kalkopff geſcholten/ wie vil mehr wird
er die jenige zur Straff ziehen/ welche nit allein ſpoͤttende/
ſondern auch ehrenruͤhriſche Reden denen Geiſtlichen an-
hengen.

Zur Zeit deß krancken Koͤnigs Ezechiæ iſt die Son-
nen-Uhr deß Achaz zuruck gangen/ das war ein groß-
maͤchtiges Wunder/ daß diſe Uhr zuruck gangen/ aber
glaub du mir/ es iſt nicht weniger ein groſſes Wunder/
wann (mit Ehren zu melden/ vnd zu vermaͤntlen) eine
U H R
2 1 3U H R zuruck gehet/ vnd ſich beſſert. Dergleichen Wun-
der haben ſich gleichwol durch ſondere Goͤttliche Huͤlff
ſchon etlichmahl begeben/ abſonderlich mit der Samarita-
nin/ dann wie Chriſtus nacher Samariam kommen zu der
Statt Sichar, vnd auſſerhalb derſelben bey einem Brun-
nen wegen Mattigkeit ſich nidergeſetzet/ da iſt ein Weib
auß gedachter Statt herauß gangen von ſolchen Brunnen
das Waſſer zu ſchoͤpffen. Vnderdeſſen aber hat der Hey-
land alle ſeine Juͤnger/ vnd Apoſtel in die Statt geſchicket/
nothwendige Lebens-Mittel einzukauffen/ in dero Abwe-
ſenheit hat er mit obbemelter Samaritanin ein Diſcurs,
vnd zwar vnder andern hat er ihr offenbahret die allerge-
haimbeſten Suͤnden/ wie daß ſie ein lautere Et cætera
ſeye/ durch welche Entdeckung ihrer Miſſethaten ſie an
Chriſtum geglaubt/ vnd nachgehends ein Heilige auß einer
haylloſen worden. Aber mein JEſu/ warumben ſchickeſt
du alle Apoſtel in die Statt hinein? ich glaubte/ es waͤ-

re ja

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0716" n="680"/><fw place="top" type="header">Judæ &#x017F;chma&#x0364;hleri&#x017F;che Ehrab&#x017F;chneiderey.</fw><lb/>
zitteret/ vnd nicht ander&#x017F;t vermaint/ als wolle er jhn ver-<lb/>
&#x017F;chlicken. Wie vil dermahlen gibt es &#x017F;olche Fi&#x017F;ch/ ich<lb/>
will &#x017F;ie nit nennen Stockfi&#x017F;ch/ welche da immerzu ihre<lb/>
Ma&#x0364;uler auffrei&#x017F;&#x017F;en wider die Gei&#x017F;tliche/ aber der ge-<lb/>
rechte GOtt wird &#x017F;ie billich &#x017F;traffen/ dann &#x017F;eynd &#x017F;o grau-<lb/>
&#x017F;am gezu&#x0364;chtiget worden jene vnerzogene Bueben/ welche<lb/><hi rendition="#aq">Eli&#x017F;æum</hi> nur ein Kalkopff ge&#x017F;cholten/ wie vil mehr wird<lb/>
er die jenige zur Straff ziehen/ welche nit allein &#x017F;po&#x0364;ttende/<lb/>
&#x017F;ondern auch ehrenru&#x0364;hri&#x017F;che Reden denen Gei&#x017F;tlichen an-<lb/>
hengen.</p><lb/>
        <p>Zur Zeit deß krancken Ko&#x0364;nigs <hi rendition="#aq">Ezechiæ</hi> i&#x017F;t die Son-<lb/>
nen-Uhr deß <hi rendition="#aq">Achaz</hi> zuruck gangen/ das war ein groß-<lb/>
ma&#x0364;chtiges Wunder/ daß di&#x017F;e <hi rendition="#fr">Uhr</hi> zuruck gangen/ aber<lb/>
glaub du mir/ es i&#x017F;t nicht weniger ein gro&#x017F;&#x017F;es Wunder/<lb/>
wann (mit Ehren zu melden/ vnd zu verma&#x0364;ntlen) eine<lb/><note place="left">U H R<lb/>
2 1 3</note>U H R zuruck gehet/ vnd &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;ert. Dergleichen Wun-<lb/>
der haben &#x017F;ich gleichwol durch &#x017F;ondere Go&#x0364;ttliche Hu&#x0364;lff<lb/>
&#x017F;chon etlichmahl begeben/ ab&#x017F;onderlich mit der <hi rendition="#aq">Samarita-</hi><lb/>
nin/ dann wie Chri&#x017F;tus nacher <hi rendition="#aq">Samariam</hi> kommen zu der<lb/>
Statt <hi rendition="#aq">Sichar,</hi> vnd au&#x017F;&#x017F;erhalb der&#x017F;elben bey einem Brun-<lb/>
nen wegen Mattigkeit &#x017F;ich niderge&#x017F;etzet/ da i&#x017F;t ein Weib<lb/>
auß gedachter Statt herauß gangen von &#x017F;olchen Brunnen<lb/>
das Wa&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;cho&#x0364;pffen. Vnderde&#x017F;&#x017F;en aber hat der Hey-<lb/>
land alle &#x017F;eine Ju&#x0364;nger/ vnd Apo&#x017F;tel in die Statt ge&#x017F;chicket/<lb/>
nothwendige Lebens-Mittel einzukauffen/ in dero Abwe-<lb/>
&#x017F;enheit hat er mit obbemelter <hi rendition="#aq">Samarita</hi>nin ein <hi rendition="#aq">Di&#x017F;curs,</hi><lb/>
vnd zwar vnder andern hat er ihr offenbahret die allerge-<lb/>
haimbe&#x017F;ten Su&#x0364;nden/ wie daß &#x017F;ie ein lautere <hi rendition="#aq">Et cætera</hi><lb/>
&#x017F;eye/ durch welche Entdeckung ihrer Mi&#x017F;&#x017F;ethaten &#x017F;ie an<lb/>
Chri&#x017F;tum geglaubt/ vnd nachgehends ein Heilige auß einer<lb/>
hayllo&#x017F;en worden. Aber mein JE&#x017F;u/ warumben &#x017F;chicke&#x017F;t<lb/>
du alle Apo&#x017F;tel in die Statt hinein? ich glaubte/ es wa&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">re ja</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[680/0716] Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey. zitteret/ vnd nicht anderſt vermaint/ als wolle er jhn ver- ſchlicken. Wie vil dermahlen gibt es ſolche Fiſch/ ich will ſie nit nennen Stockfiſch/ welche da immerzu ihre Maͤuler auffreiſſen wider die Geiſtliche/ aber der ge- rechte GOtt wird ſie billich ſtraffen/ dann ſeynd ſo grau- ſam gezuͤchtiget worden jene vnerzogene Bueben/ welche Eliſæum nur ein Kalkopff geſcholten/ wie vil mehr wird er die jenige zur Straff ziehen/ welche nit allein ſpoͤttende/ ſondern auch ehrenruͤhriſche Reden denen Geiſtlichen an- hengen. Zur Zeit deß krancken Koͤnigs Ezechiæ iſt die Son- nen-Uhr deß Achaz zuruck gangen/ das war ein groß- maͤchtiges Wunder/ daß diſe Uhr zuruck gangen/ aber glaub du mir/ es iſt nicht weniger ein groſſes Wunder/ wann (mit Ehren zu melden/ vnd zu vermaͤntlen) eine U H R zuruck gehet/ vnd ſich beſſert. Dergleichen Wun- der haben ſich gleichwol durch ſondere Goͤttliche Huͤlff ſchon etlichmahl begeben/ abſonderlich mit der Samarita- nin/ dann wie Chriſtus nacher Samariam kommen zu der Statt Sichar, vnd auſſerhalb derſelben bey einem Brun- nen wegen Mattigkeit ſich nidergeſetzet/ da iſt ein Weib auß gedachter Statt herauß gangen von ſolchen Brunnen das Waſſer zu ſchoͤpffen. Vnderdeſſen aber hat der Hey- land alle ſeine Juͤnger/ vnd Apoſtel in die Statt geſchicket/ nothwendige Lebens-Mittel einzukauffen/ in dero Abwe- ſenheit hat er mit obbemelter Samaritanin ein Diſcurs, vnd zwar vnder andern hat er ihr offenbahret die allerge- haimbeſten Suͤnden/ wie daß ſie ein lautere Et cætera ſeye/ durch welche Entdeckung ihrer Miſſethaten ſie an Chriſtum geglaubt/ vnd nachgehends ein Heilige auß einer haylloſen worden. Aber mein JEſu/ warumben ſchickeſt du alle Apoſtel in die Statt hinein? ich glaubte/ es waͤ- re ja U H R 2 1 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/716
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 680. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/716>, abgerufen am 22.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.