Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae schmählerische Ehrabschneiderey.

re ja einer genug/ man thut bey der Apostolischen Taffel
nit so wol tractiren/ der Judas als Ordinari Procurator
hätt den Zecker schon allein können tragen. Destwegen
spricht der gelehrte Sylvaira hat vnser HErr alle Apostel
von sich geschafft/ dieweilen er in Willens gewest/ disem
Weib ihre haimbliche Laster zu offenbahren/ aber gantz
in der Still/ damit solches nit lautmaulig werde/ vnd sie
also bey den Leuthen in kein übels Geschray möchte kom-
men/ derentwegen sollen es die Jünger deß HErrn nit hö-
ren. O gütigister JEsu! du wilst so gar nit/ daß man
von dem Nächsten solle was böses reden/ welches auch
wahr ist/ aber noch in der Gehaimb. Was sagst du dann
zu dem jenigen/ so in aller Vnwarheit einem etwas auff-
bringen? vnd was übels von ihme dichten? O verfluch-
te Zungen! Hirschzungen ist ein gewisses Kraut/ auff La-
teinisch Splenium genannt/ dise Hirschzungen thut über
alle massen haylen; aber Menschen-Zungen hat das Wi-
derspill/ weilen dise über alle massen verwundet/ abson-
derlich die Geistliche.

Zu Jerusalem war ein Schwemm-Teuch auff He-Joan. 5.
breisch Bethsaida genannt/ vmb disen Teuch waren fünff
Schupffen gebauet/ worunter ein grosse Anzahl der
krancken vnd presthafften Leuthen gelegen/ welche alle
mit sonderer Wachtsambkeit gewart haben/ biß der En-
gel gedachtes Wasser beweget hat/ alsdann ist der erste/
so hinein gestigen/ von allen Kranckheiten/ Schäden/
vnd üblen Zuständ erlöset worden. Allen Vermuethen
nach ist diser Engel der Raphael gewest. Nun entstehet
die einige Frag/ warumben der Engel solchen Schwemm-
Teuch gantz trüb habe gemacht. Damit man nit habe
können sehen/ meldet der heilige Joannes Chrysostomus,
Nissen. Abbas l. 7. die elende Geschwer/ offene Schä-
den/ graußliche Wunden/ wilde Tipel/ abscheuliche

Kre-

R r r r

Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey.

re ja einer genug/ man thut bey der Apoſtoliſchen Taffel
nit ſo wol tractiren/ der Judas als Ordinari Procurator
haͤtt den Zecker ſchon allein koͤnnen tragen. Deſtwegen
ſpricht der gelehrte Sylvaira hat vnſer HErꝛ alle Apoſtel
von ſich geſchafft/ dieweilen er in Willens geweſt/ diſem
Weib ihre haimbliche Laſter zu offenbahren/ aber gantz
in der Still/ damit ſolches nit lautmaulig werde/ vnd ſie
alſo bey den Leuthen in kein uͤbels Geſchray moͤchte kom-
men/ derentwegen ſollen es die Juͤnger deß HErꝛn nit hoͤ-
ren. O guͤtigiſter JEſu! du wilſt ſo gar nit/ daß man
von dem Naͤchſten ſolle was boͤſes reden/ welches auch
wahr iſt/ aber noch in der Gehaimb. Was ſagſt du dann
zu dem jenigen/ ſo in aller Vnwarheit einem etwas auff-
bringen? vnd was uͤbels von ihme dichten? O verfluch-
te Zungen! Hirſchzungen iſt ein gewiſſes Kraut/ auff La-
teiniſch Splenium genannt/ diſe Hirſchzungen thut uͤber
alle maſſen haylen; aber Menſchen-Zungen hat das Wi-
derſpill/ weilen diſe uͤber alle maſſen verwundet/ abſon-
derlich die Geiſtliche.

Zu Jeruſalem war ein Schwemm-Teuch auff He-Joan. 5.
breiſch Bethſaida genannt/ vmb diſen Teuch waren fuͤnff
Schupffen gebauet/ worunter ein groſſe Anzahl der
krancken vnd preſthafften Leuthen gelegen/ welche alle
mit ſonderer Wachtſambkeit gewart haben/ biß der En-
gel gedachtes Waſſer beweget hat/ alsdann iſt der erſte/
ſo hinein geſtigen/ von allen Kranckheiten/ Schaͤden/
vnd uͤblen Zuſtaͤnd erloͤſet worden. Allen Vermuethen
nach iſt diſer Engel der Raphael geweſt. Nun entſtehet
die einige Frag/ warumben der Engel ſolchen Schwemm-
Teuch gantz truͤb habe gemacht. Damit man nit habe
koͤnnen ſehen/ meldet der heilige Joannes Chryſoſtomus,
Niſſen. Abbas l. 7. die elende Geſchwer/ offene Schaͤ-
den/ graußliche Wunden/ wilde Tipel/ abſcheuliche

Kre-

R r r r

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0717" n="681"/><fw place="top" type="header">Judæ &#x017F;chma&#x0364;hleri&#x017F;che Ehrab&#x017F;chneiderey.</fw><lb/>
re ja einer genug/ man thut bey der Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Taffel<lb/>
nit &#x017F;o wol <hi rendition="#aq">tracti</hi>ren/ der <hi rendition="#aq">Judas</hi> als <hi rendition="#aq">Ordinari Procurator</hi><lb/>
ha&#x0364;tt den Zecker &#x017F;chon allein ko&#x0364;nnen tragen. De&#x017F;twegen<lb/>
&#x017F;pricht der gelehrte <hi rendition="#aq">Sylvaira</hi> hat vn&#x017F;er HEr&#xA75B; alle Apo&#x017F;tel<lb/>
von &#x017F;ich ge&#x017F;chafft/ dieweilen er in Willens gewe&#x017F;t/ di&#x017F;em<lb/>
Weib ihre haimbliche La&#x017F;ter zu offenbahren/ aber gantz<lb/>
in der Still/ damit &#x017F;olches nit lautmaulig werde/ vnd &#x017F;ie<lb/>
al&#x017F;o bey den Leuthen in kein u&#x0364;bels Ge&#x017F;chray mo&#x0364;chte kom-<lb/>
men/ derentwegen &#x017F;ollen es die Ju&#x0364;nger deß HEr&#xA75B;n nit ho&#x0364;-<lb/>
ren. O gu&#x0364;tigi&#x017F;ter JE&#x017F;u! du wil&#x017F;t &#x017F;o gar nit/ daß man<lb/>
von dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;olle was bo&#x0364;&#x017F;es reden/ welches auch<lb/>
wahr i&#x017F;t/ aber noch in der Gehaimb. Was &#x017F;ag&#x017F;t du dann<lb/>
zu dem jenigen/ &#x017F;o in aller Vnwarheit einem etwas auff-<lb/>
bringen? vnd was u&#x0364;bels von ihme dichten? O verfluch-<lb/>
te Zungen! Hir&#x017F;chzungen i&#x017F;t ein gewi&#x017F;&#x017F;es Kraut/ auff La-<lb/>
teini&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Splenium</hi> genannt/ di&#x017F;e Hir&#x017F;chzungen thut u&#x0364;ber<lb/>
alle ma&#x017F;&#x017F;en haylen; aber Men&#x017F;chen-Zungen hat das Wi-<lb/>
der&#x017F;pill/ weilen di&#x017F;e u&#x0364;ber alle ma&#x017F;&#x017F;en verwundet/ ab&#x017F;on-<lb/>
derlich die Gei&#x017F;tliche.</p><lb/>
        <p>Zu Jeru&#x017F;alem war ein Schwemm-Teuch auff He-<note place="right"><hi rendition="#aq">Joan.</hi> 5.</note><lb/>
brei&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Beth&#x017F;aida</hi> genannt/ vmb di&#x017F;en Teuch waren fu&#x0364;nff<lb/>
Schupffen gebauet/ worunter ein gro&#x017F;&#x017F;e Anzahl der<lb/>
krancken vnd pre&#x017F;thafften Leuthen gelegen/ welche alle<lb/>
mit &#x017F;onderer Wacht&#x017F;ambkeit gewart haben/ biß der En-<lb/>
gel gedachtes Wa&#x017F;&#x017F;er beweget hat/ alsdann i&#x017F;t der er&#x017F;te/<lb/>
&#x017F;o hinein ge&#x017F;tigen/ von allen Kranckheiten/ Scha&#x0364;den/<lb/>
vnd u&#x0364;blen Zu&#x017F;ta&#x0364;nd erlo&#x0364;&#x017F;et worden. Allen Vermuethen<lb/>
nach i&#x017F;t di&#x017F;er Engel der <hi rendition="#aq">Raphael</hi> gewe&#x017F;t. Nun ent&#x017F;tehet<lb/>
die einige Frag/ warumben der Engel &#x017F;olchen Schwemm-<lb/>
Teuch gantz tru&#x0364;b habe gemacht. Damit man nit habe<lb/>
ko&#x0364;nnen &#x017F;ehen/ meldet der heilige <hi rendition="#aq">Joannes Chry&#x017F;o&#x017F;tomus,<lb/>
Ni&#x017F;&#x017F;en. Abbas l.</hi> 7. die elende Ge&#x017F;chwer/ offene Scha&#x0364;-<lb/>
den/ graußliche Wunden/ wilde Tipel/ ab&#x017F;cheuliche<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r r</fw><fw place="bottom" type="catch">Kre-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[681/0717] Judæ ſchmaͤhleriſche Ehrabſchneiderey. re ja einer genug/ man thut bey der Apoſtoliſchen Taffel nit ſo wol tractiren/ der Judas als Ordinari Procurator haͤtt den Zecker ſchon allein koͤnnen tragen. Deſtwegen ſpricht der gelehrte Sylvaira hat vnſer HErꝛ alle Apoſtel von ſich geſchafft/ dieweilen er in Willens geweſt/ diſem Weib ihre haimbliche Laſter zu offenbahren/ aber gantz in der Still/ damit ſolches nit lautmaulig werde/ vnd ſie alſo bey den Leuthen in kein uͤbels Geſchray moͤchte kom- men/ derentwegen ſollen es die Juͤnger deß HErꝛn nit hoͤ- ren. O guͤtigiſter JEſu! du wilſt ſo gar nit/ daß man von dem Naͤchſten ſolle was boͤſes reden/ welches auch wahr iſt/ aber noch in der Gehaimb. Was ſagſt du dann zu dem jenigen/ ſo in aller Vnwarheit einem etwas auff- bringen? vnd was uͤbels von ihme dichten? O verfluch- te Zungen! Hirſchzungen iſt ein gewiſſes Kraut/ auff La- teiniſch Splenium genannt/ diſe Hirſchzungen thut uͤber alle maſſen haylen; aber Menſchen-Zungen hat das Wi- derſpill/ weilen diſe uͤber alle maſſen verwundet/ abſon- derlich die Geiſtliche. Zu Jeruſalem war ein Schwemm-Teuch auff He- breiſch Bethſaida genannt/ vmb diſen Teuch waren fuͤnff Schupffen gebauet/ worunter ein groſſe Anzahl der krancken vnd preſthafften Leuthen gelegen/ welche alle mit ſonderer Wachtſambkeit gewart haben/ biß der En- gel gedachtes Waſſer beweget hat/ alsdann iſt der erſte/ ſo hinein geſtigen/ von allen Kranckheiten/ Schaͤden/ vnd uͤblen Zuſtaͤnd erloͤſet worden. Allen Vermuethen nach iſt diſer Engel der Raphael geweſt. Nun entſtehet die einige Frag/ warumben der Engel ſolchen Schwemm- Teuch gantz truͤb habe gemacht. Damit man nit habe koͤnnen ſehen/ meldet der heilige Joannes Chryſoſtomus, Niſſen. Abbas l. 7. die elende Geſchwer/ offene Schaͤ- den/ graußliche Wunden/ wilde Tipel/ abſcheuliche Kre- Joan. 5. R r r r

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/717
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 681. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/717>, abgerufen am 02.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.