Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas ein Ursach der Apostolischen Meers-Gefahr/

Von der Sünd rühret alles Ubel her/ denen dreyen
heiligen Königen auß Orient dem Caspar/ dem Mel-
chior/ dem Balthasar hat dreyzehen Tag ein schöner/
glantzender Stern den Weeg gezaigt. Wie sie aber zu
Jerusalem angelangt/ da ist der Stern verschwunden/ so
bald sie aber wider Jerusalem verlassen/ alsdann ist diser
strahlende Weegweiser mehrmalen vor ihnen geschwebet.
Anjetzo entstehet nur die Frag/ warumben der schöne
Stern/ der auch mit dem Sonnen-Glantz konte trutzen/
sie zu Jerusalem verlassen? dessen geben die heilige Lehrer
vnderschidliche Vrsachen; mir ist schon das genug/ daß
der Stern verschwunden bey der sündigen Statt zu Jeru-
salem/ allwo der König mir denen Vndergebenen in gros-
sen Lastern lebeten. Wo die Sünden waren/ wolte der
Stern nit scheinen/ Sund vnd Stern finden sich nit bey-
sammen. Ich/ sagt einer/ ich hab kein Glück/ kein Stern
im Heurathen gehabt. Ich/ sagt ein anderer/ hab kein
Glück/ kein Stern mit meinen Kindern. Ich/ sagte der
dritte/ hab kein Glück/ kein Stern mit meiner Handel-
schafft. Ich/ sagt der vierdte/ hab kein Glück/ kein Stern
mit meinen Trayd Ackern/ vnd Wein Gebäu/ mit mei-
nem raisen. Ich glaub dirs/ ich glaub ihms/ ich glaubs
jenen/ ich glaubs allen/ daß ihr kein Stern habt. Aber wist
ihr/ oder wolt ihr wissen dessen Vrsach? wo Sünden
feynd/ da last sich kein Stern nicht blicken. Euere eigene
Missethaten seynd ein Ursach deß Unsterns. Propter ini-
quitatem corripuisti hominem.

Der Josue hat kein Stern/ kein Glück gehabt bey dem
kleinen Stättl Hai, sondern dort zu Hai von Federn auff
das Stroh kommen/ vnd dises hat verursacht die Sünd
deß Achan. Der Pharao hat kein Glück/ kein Stern ge-
habt in seiner Regierung/ sondern mit Krieg/ Hunger

vnd

Judas ein Urſach der Apoſtoliſchen Meers-Gefahr/

Von der Suͤnd ruͤhret alles Ubel her/ denen dreyen
heiligen Koͤnigen auß Orient dem Caſpar/ dem Mel-
chior/ dem Balthaſar hat dreyzehen Tag ein ſchoͤner/
glantzender Stern den Weeg gezaigt. Wie ſie aber zu
Jeruſalem angelangt/ da iſt der Stern verſchwunden/ ſo
bald ſie aber wider Jeruſalem verlaſſen/ alsdann iſt diſer
ſtrahlende Weegweiſer mehrmalen vor ihnen geſchwebet.
Anjetzo entſtehet nur die Frag/ warumben der ſchoͤne
Stern/ der auch mit dem Sonnen-Glantz konte trutzen/
ſie zu Jeruſalem verlaſſen? deſſen geben die heilige Lehrer
vnderſchidliche Vrſachen; mir iſt ſchon das genug/ daß
der Stern verſchwunden bey der ſuͤndigen Statt zu Jeru-
ſalem/ allwo der Koͤnig mir denen Vndergebenen in groſ-
ſen Laſtern lebeten. Wo die Suͤnden waren/ wolte der
Stern nit ſcheinen/ Sund vnd Stern finden ſich nit bey-
ſammen. Ich/ ſagt einer/ ich hab kein Gluͤck/ kein Stern
im Heurathen gehabt. Ich/ ſagt ein anderer/ hab kein
Gluͤck/ kein Stern mit meinen Kindern. Ich/ ſagte der
dritte/ hab kein Gluͤck/ kein Stern mit meiner Handel-
ſchafft. Ich/ ſagt der vierdte/ hab kein Gluͤck/ kein Stern
mit meinen Trayd Ackern/ vnd Wein Gebaͤu/ mit mei-
nem raiſen. Ich glaub dirs/ ich glaub ihms/ ich glaubs
jenen/ ich glaubs allen/ daß ihr kein Stern habt. Aber wiſt
ihr/ oder wolt ihr wiſſen deſſen Vrſach? wo Suͤnden
feynd/ da laſt ſich kein Stern nicht blicken. Euere eigene
Miſſethaten ſeynd ein Urſach deß Unſterns. Propter ini-
quitatem corripuiſti hominem.

Der Joſue hat kein Stern/ kein Gluͤck gehabt bey dem
kleinen Staͤttl Hai, ſondern dort zu Hai von Federn auff
das Stroh kommen/ vnd diſes hat verurſacht die Suͤnd
deß Achan. Der Pharao hat kein Gluͤck/ kein Stern ge-
habt in ſeiner Regierung/ ſondern mit Krieg/ Hunger

vnd

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[592/0628] Judas ein Urſach der Apoſtoliſchen Meers-Gefahr/ Von der Suͤnd ruͤhret alles Ubel her/ denen dreyen heiligen Koͤnigen auß Orient dem Caſpar/ dem Mel- chior/ dem Balthaſar hat dreyzehen Tag ein ſchoͤner/ glantzender Stern den Weeg gezaigt. Wie ſie aber zu Jeruſalem angelangt/ da iſt der Stern verſchwunden/ ſo bald ſie aber wider Jeruſalem verlaſſen/ alsdann iſt diſer ſtrahlende Weegweiſer mehrmalen vor ihnen geſchwebet. Anjetzo entſtehet nur die Frag/ warumben der ſchoͤne Stern/ der auch mit dem Sonnen-Glantz konte trutzen/ ſie zu Jeruſalem verlaſſen? deſſen geben die heilige Lehrer vnderſchidliche Vrſachen; mir iſt ſchon das genug/ daß der Stern verſchwunden bey der ſuͤndigen Statt zu Jeru- ſalem/ allwo der Koͤnig mir denen Vndergebenen in groſ- ſen Laſtern lebeten. Wo die Suͤnden waren/ wolte der Stern nit ſcheinen/ Sund vnd Stern finden ſich nit bey- ſammen. Ich/ ſagt einer/ ich hab kein Gluͤck/ kein Stern im Heurathen gehabt. Ich/ ſagt ein anderer/ hab kein Gluͤck/ kein Stern mit meinen Kindern. Ich/ ſagte der dritte/ hab kein Gluͤck/ kein Stern mit meiner Handel- ſchafft. Ich/ ſagt der vierdte/ hab kein Gluͤck/ kein Stern mit meinen Trayd Ackern/ vnd Wein Gebaͤu/ mit mei- nem raiſen. Ich glaub dirs/ ich glaub ihms/ ich glaubs jenen/ ich glaubs allen/ daß ihr kein Stern habt. Aber wiſt ihr/ oder wolt ihr wiſſen deſſen Vrſach? wo Suͤnden feynd/ da laſt ſich kein Stern nicht blicken. Euere eigene Miſſethaten ſeynd ein Urſach deß Unſterns. Propter ini- quitatem corripuiſti hominem. Der Joſue hat kein Stern/ kein Gluͤck gehabt bey dem kleinen Staͤttl Hai, ſondern dort zu Hai von Federn auff das Stroh kommen/ vnd diſes hat verurſacht die Suͤnd deß Achan. Der Pharao hat kein Gluͤck/ kein Stern ge- habt in ſeiner Regierung/ ſondern mit Krieg/ Hunger vnd

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 592. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/628>, abgerufen am 22.11.2024.

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