Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von Jugend auff biß zu dem Strick.

Cedit amor rebus, res age, tutus eris.

Der sich entschütten will der Lieb/
Der muß faullentzen meyden:
Dann diser ist ein Ehren-Dieb/
Vnd macht offt Kohln auß Kreiden.

Es schadet der Müssiggang nicht allein der Seelen/
sondern auch dem Leib. Dann wer schnitzlet den Bettl-
stab/ als eben der Müssiggang: dahero spricht der weise
Salomon; Wer dem Müssiggang nachgeht/ derProv. 28.
wird mit Armuth erfüllet. Wie der HErr vnnd
Heyland nacher Bethania kommen ist/ da seynd ihme ent-
gegen gangen die zwey Schwestern/ Magdalena vnd Mar-
tha, beede in tieffen Klag-Klaydern/ vnd wischten immer-
zu ihre nassen Augen ab mit dem Tüchel. Dazumahlen
war Sonnenschein vnd Regenwetter bey einander. Dann
es ware der HErr JEsus die Sonn der Göttlichen Ge-
rechtigkeit zu gegen; der Regen aber war das häuffige
wainen diser zwo Schwestern. Weilen nemblichen ihr
Herr Bruder der Lazarus mit Todt abgangen/ hat aber
sie der gebenedeyte HErr bester massen getröstet/ auch be-
gehrt/ man solle ihm nur das Grab zaigen. Wie solches
die Martha vernommen/ platzet sie eylends mit ihren Reden
darein. Jam faetet. Ey HErr/ er stincket schon/ dann er
ligt bereits schon vier Täg im Grab. Mein Martha, du
hast halt ein haickliche Weiber-Nasen! kans der HErr
schmecken/ warumb du nit? schau! schau! es ist aber kein
so grosses Wunder/ daß er schon stincket/ weilen er schon
so lang in dem Grab ligt/ stincken doch auch die Leuth bey
Lebens-Zeiten/ wann sie lang ligen/ das ist/ sie seynd
stinckfaul/ vnnd dahero solche gemainiglich lauter Laza-
ri seynd: verstehet mich aber recht lauter/ Laceri,
das ist/ zerrissene/ zerlumpte/ vnnd lausige Gesellen/

haben

C c c c 2

von Jugend auff biß zu dem Strick.

Cedit amor rebus, res age, tutus eris.

Der ſich entſchuͤtten will der Lieb/
Der muß faullentzen meyden:
Dann diſer iſt ein Ehren-Dieb/
Vnd macht offt Kohln auß Kreiden.

Es ſchadet der Muͤſſiggang nicht allein der Seelen/
ſondern auch dem Leib. Dann wer ſchnitzlet den Bettl-
ſtab/ als eben der Muͤſſiggang: dahero ſpricht der weiſe
Salomon; Wer dem Muͤſſiggang nachgeht/ derProv. 28.
wird mit Armuth erfuͤllet. Wie der HErꝛ vnnd
Heyland nacher Bethania kommen iſt/ da ſeynd ihme ent-
gegen gangen die zwey Schweſtern/ Magdalena vnd Mar-
tha, beede in tieffen Klag-Klaydern/ vnd wiſchten immer-
zu ihre naſſen Augen ab mit dem Tuͤchel. Dazumahlen
war Sonnenſchein vnd Regenwetter bey einander. Dann
es ware der HErꝛ JEſus die Sonn der Goͤttlichen Ge-
rechtigkeit zu gegen; der Regen aber war das haͤuffige
wainen diſer zwo Schweſtern. Weilen nemblichen ihr
Herꝛ Bruder der Lazarus mit Todt abgangen/ hat aber
ſie der gebenedeyte HErꝛ beſter maſſen getroͤſtet/ auch be-
gehrt/ man ſolle ihm nur das Grab zaigen. Wie ſolches
die Martha vernommen/ platzet ſie eylends mit ihren Reden
darein. Jam fætet. Ey HErꝛ/ er ſtincket ſchon/ dann er
ligt bereits ſchon vier Taͤg im Grab. Mein Martha, du
haſt halt ein haickliche Weiber-Naſen! kans der HErꝛ
ſchmecken/ warumb du nit? ſchau! ſchau! es iſt aber kein
ſo groſſes Wunder/ daß er ſchon ſtincket/ weilen er ſchon
ſo lang in dem Grab ligt/ ſtincken doch auch die Leuth bey
Lebens-Zeiten/ wann ſie lang ligen/ das iſt/ ſie ſeynd
ſtinckfaul/ vnnd dahero ſolche gemainiglich lauter Laza-
ri ſeynd: verſtehet mich aber recht lauter/ Laceri,
das iſt/ zerriſſene/ zerlumpte/ vnnd lauſige Geſellen/

haben

C c c c 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0607" n="571"/>
        <fw place="top" type="header">von Jugend auff biß zu dem Strick.</fw><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq">Cedit amor rebus, res age, tutus eris.</hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Der &#x017F;ich ent&#x017F;chu&#x0364;tten will der Lieb/</l><lb/>
          <l>Der muß faullentzen meyden:</l><lb/>
          <l>Dann di&#x017F;er i&#x017F;t ein Ehren-Dieb/</l><lb/>
          <l>Vnd macht offt Kohln auß Kreiden.</l>
        </lg><lb/>
        <p>Es &#x017F;chadet der Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang nicht allein der Seelen/<lb/>
&#x017F;ondern auch dem Leib. Dann wer &#x017F;chnitzlet den Bettl-<lb/>
&#x017F;tab/ als eben der Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang: dahero &#x017F;pricht der wei&#x017F;e<lb/><hi rendition="#aq">Salomon;</hi> <hi rendition="#fr">Wer dem Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang nachgeht/ der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Prov.</hi> 28.</note><lb/><hi rendition="#fr">wird mit Armuth erfu&#x0364;llet.</hi> Wie der HEr&#xA75B; vnnd<lb/>
Heyland nacher Bethania kommen i&#x017F;t/ da &#x017F;eynd ihme ent-<lb/>
gegen gangen die zwey Schwe&#x017F;tern/ <hi rendition="#aq">Magdalena</hi> vnd <hi rendition="#aq">Mar-<lb/>
tha,</hi> beede in tieffen Klag-Klaydern/ vnd wi&#x017F;chten immer-<lb/>
zu ihre na&#x017F;&#x017F;en Augen ab mit dem Tu&#x0364;chel. Dazumahlen<lb/>
war Sonnen&#x017F;chein vnd Regenwetter bey einander. Dann<lb/>
es ware der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us die Sonn der Go&#x0364;ttlichen Ge-<lb/>
rechtigkeit zu gegen; der Regen aber war das ha&#x0364;uffige<lb/>
wainen di&#x017F;er zwo Schwe&#x017F;tern. Weilen nemblichen ihr<lb/>
Her&#xA75B; Bruder der Lazarus mit Todt abgangen/ hat aber<lb/>
&#x017F;ie der gebenedeyte HEr&#xA75B; be&#x017F;ter ma&#x017F;&#x017F;en getro&#x0364;&#x017F;tet/ auch be-<lb/>
gehrt/ man &#x017F;olle ihm nur das Grab zaigen. Wie &#x017F;olches<lb/>
die <hi rendition="#aq">Martha</hi> vernommen/ platzet &#x017F;ie eylends mit ihren Reden<lb/>
darein. <hi rendition="#aq">Jam fætet.</hi> Ey HEr&#xA75B;/ er &#x017F;tincket &#x017F;chon/ dann er<lb/>
ligt bereits &#x017F;chon vier Ta&#x0364;g im Grab. Mein <hi rendition="#aq">Martha,</hi> du<lb/>
ha&#x017F;t halt ein haickliche Weiber-Na&#x017F;en! kans der HEr&#xA75B;<lb/>
&#x017F;chmecken/ warumb du nit? &#x017F;chau! &#x017F;chau! es i&#x017F;t aber kein<lb/>
&#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;es Wunder/ daß er &#x017F;chon &#x017F;tincket/ weilen er &#x017F;chon<lb/>
&#x017F;o lang in dem Grab ligt/ &#x017F;tincken doch auch die Leuth bey<lb/>
Lebens-Zeiten/ wann &#x017F;ie lang ligen/ das i&#x017F;t/ &#x017F;ie &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;tinckfaul/ vnnd dahero &#x017F;olche gemainiglich lauter <hi rendition="#aq">Laza-<lb/>
ri</hi> &#x017F;eynd: ver&#x017F;tehet mich aber recht lauter/ <hi rendition="#aq">Laceri,</hi><lb/>
das i&#x017F;t/ zerri&#x017F;&#x017F;ene/ zerlumpte/ vnnd lau&#x017F;ige Ge&#x017F;ellen/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c c c 2</fw><fw place="bottom" type="catch">haben</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[571/0607] von Jugend auff biß zu dem Strick. Cedit amor rebus, res age, tutus eris. Der ſich entſchuͤtten will der Lieb/ Der muß faullentzen meyden: Dann diſer iſt ein Ehren-Dieb/ Vnd macht offt Kohln auß Kreiden. Es ſchadet der Muͤſſiggang nicht allein der Seelen/ ſondern auch dem Leib. Dann wer ſchnitzlet den Bettl- ſtab/ als eben der Muͤſſiggang: dahero ſpricht der weiſe Salomon; Wer dem Muͤſſiggang nachgeht/ der wird mit Armuth erfuͤllet. Wie der HErꝛ vnnd Heyland nacher Bethania kommen iſt/ da ſeynd ihme ent- gegen gangen die zwey Schweſtern/ Magdalena vnd Mar- tha, beede in tieffen Klag-Klaydern/ vnd wiſchten immer- zu ihre naſſen Augen ab mit dem Tuͤchel. Dazumahlen war Sonnenſchein vnd Regenwetter bey einander. Dann es ware der HErꝛ JEſus die Sonn der Goͤttlichen Ge- rechtigkeit zu gegen; der Regen aber war das haͤuffige wainen diſer zwo Schweſtern. Weilen nemblichen ihr Herꝛ Bruder der Lazarus mit Todt abgangen/ hat aber ſie der gebenedeyte HErꝛ beſter maſſen getroͤſtet/ auch be- gehrt/ man ſolle ihm nur das Grab zaigen. Wie ſolches die Martha vernommen/ platzet ſie eylends mit ihren Reden darein. Jam fætet. Ey HErꝛ/ er ſtincket ſchon/ dann er ligt bereits ſchon vier Taͤg im Grab. Mein Martha, du haſt halt ein haickliche Weiber-Naſen! kans der HErꝛ ſchmecken/ warumb du nit? ſchau! ſchau! es iſt aber kein ſo groſſes Wunder/ daß er ſchon ſtincket/ weilen er ſchon ſo lang in dem Grab ligt/ ſtincken doch auch die Leuth bey Lebens-Zeiten/ wann ſie lang ligen/ das iſt/ ſie ſeynd ſtinckfaul/ vnnd dahero ſolche gemainiglich lauter Laza- ri ſeynd: verſtehet mich aber recht lauter/ Laceri, das iſt/ zerriſſene/ zerlumpte/ vnnd lauſige Geſellen/ haben Prov. 28. C c c c 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/607
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 571. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/607>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.