Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas allzeit ein Dieb/

süchtigen curirt habe/ aber mancher Würth hengt schier
alle Tag dem Wein die Wassersucht an/ aber still/ daß
niemand im Hauß sicht. In dem Evangelio stehet ge-
schriben/ daß Martha mit dem Koch-Löffel sehr seye be-
schäfftiget gewesen/ aber ein manche hat weit ein anders
Löfflen mit disem/ oder jenem/ aber still/ daß niemand
sicht. O elende Adams-Kinder! hört mich auch an/ was
in dem Evangelio steht. In demselben steht geschriben/ daß
Joannes der Tauffer denen Juden/ welche ihn gefragt/ ob
er Christus seye: geantwortet. Medius vestrum stetit,Ioan. 3.
quem vos nescitis. Er stehet mitten vnder euch/ den ihr
nit kennet. Ihr Menschen glaubt/ es sehe euch niemand;
weilen es finster ist/ niemand: weilen es verschlossen ist/
niemand: weilen es ein Winckel ist/ weilen es hinder der
Mauer ist/ niemand: weilen kein Mensch vorhanden ist/
niemand: glaubt aber auch/ daß Gott mitten vnder euch/
bey euch/ an euch/ vmb euch/ neben euch/ ja in euch ste-
he. Quem vos nescitis. O wie weit haben geirret jene
freche Lotters-Knecht/ welche neben andern Schmach/
vnd Spott/ auch dem gebenedeyten JEsu seine Augen
verbunden/ nachmahls die stinckende Spaichel in das al-
lerheiligste Angesicht geworffen/ selbiges mit harten Ba-
ckenstreich verunehret/ vnd also vermaint/ er sehe sie
nicht/ er solle rathen/ wer disen/ oder jenen Straich ver-
setzet habe? weit ist das gefählt ihr verdambte Sathans-
Bruet/ GOtt last ihm die Augen nicht verbinden/ er
sicht nicht allein durch disen wilden Hadern/ vnnd vnrai-
nen Lumpen/ den ihr ihme vmb das Gesicht gewunden/
vnd gebunden/ sondern er sihet auch durch die Mauer/ soll
auch selbe dicker seyn als der gantze Erdboden. Nit allein die
Juden haben disen lasterhafften Muthwillen an dem Hey-
land Jesu verübet/ sonder es gibt auch ihres gleichen vnder
den Christen/ die nit weniger sich GOtt vergessener stellen.

Aber

J i i 2

Judas allzeit ein Dieb/

ſuͤchtigen curirt habe/ aber mancher Wuͤrth hengt ſchier
alle Tag dem Wein die Waſſerſucht an/ aber ſtill/ daß
niemand im Hauß ſicht. In dem Evangelio ſtehet ge-
ſchriben/ daß Martha mit dem Koch-Loͤffel ſehr ſeye be-
ſchaͤfftiget geweſen/ aber ein manche hat weit ein anders
Loͤfflen mit diſem/ oder jenem/ aber ſtill/ daß niemand
ſicht. O elende Adams-Kinder! hoͤrt mich auch an/ was
in dem Evangelio ſteht. In demſelben ſteht geſchriben/ daß
Joannes der Tauffer denen Juden/ welche ihn gefragt/ ob
er Chriſtus ſeye: geantwortet. Medius veſtrum ſtetit,Ioan. 3.
quem vos neſcitis. Er ſtehet mitten vnder euch/ den ihr
nit kennet. Ihr Menſchen glaubt/ es ſehe euch niemand;
weilen es finſter iſt/ niemand: weilen es verſchloſſen iſt/
niemand: weilen es ein Winckel iſt/ weilen es hinder der
Mauer iſt/ niemand: weilen kein Menſch vorhanden iſt/
niemand: glaubt aber auch/ daß Gott mitten vnder euch/
bey euch/ an euch/ vmb euch/ neben euch/ ja in euch ſte-
he. Quem vos neſcitis. O wie weit haben geirret jene
freche Lotters-Knecht/ welche neben andern Schmach/
vnd Spott/ auch dem gebenedeyten JEſu ſeine Augen
verbunden/ nachmahls die ſtinckende Spaichel in das al-
lerheiligſte Angeſicht geworffen/ ſelbiges mit harten Ba-
ckenſtreich verunehret/ vnd alſo vermaint/ er ſehe ſie
nicht/ er ſolle rathen/ wer diſen/ oder jenen Straich ver-
ſetzet habe? weit iſt das gefaͤhlt ihr verdambte Sathans-
Bruet/ GOtt laſt ihm die Augen nicht verbinden/ er
ſicht nicht allein durch diſen wilden Hadern/ vnnd vnrai-
nen Lumpen/ den ihr ihme vmb das Geſicht gewunden/
vnd gebunden/ ſondern er ſihet auch durch die Mauer/ ſoll
auch ſelbe dicker ſeyn als der gantze Erdboden. Nit allein die
Juden haben diſen laſterhafften Muthwillen an dem Hey-
land Jesu veruͤbet/ ſonder es gibt auch ihres gleichen vnder
den Chriſten/ die nit weniger ſich GOtt vergeſſener ſtellen.

Aber

J i i 2

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[435/0471] Judas allzeit ein Dieb/ ſuͤchtigen curirt habe/ aber mancher Wuͤrth hengt ſchier alle Tag dem Wein die Waſſerſucht an/ aber ſtill/ daß niemand im Hauß ſicht. In dem Evangelio ſtehet ge- ſchriben/ daß Martha mit dem Koch-Loͤffel ſehr ſeye be- ſchaͤfftiget geweſen/ aber ein manche hat weit ein anders Loͤfflen mit diſem/ oder jenem/ aber ſtill/ daß niemand ſicht. O elende Adams-Kinder! hoͤrt mich auch an/ was in dem Evangelio ſteht. In demſelben ſteht geſchriben/ daß Joannes der Tauffer denen Juden/ welche ihn gefragt/ ob er Chriſtus ſeye: geantwortet. Medius veſtrum ſtetit, quem vos neſcitis. Er ſtehet mitten vnder euch/ den ihr nit kennet. Ihr Menſchen glaubt/ es ſehe euch niemand; weilen es finſter iſt/ niemand: weilen es verſchloſſen iſt/ niemand: weilen es ein Winckel iſt/ weilen es hinder der Mauer iſt/ niemand: weilen kein Menſch vorhanden iſt/ niemand: glaubt aber auch/ daß Gott mitten vnder euch/ bey euch/ an euch/ vmb euch/ neben euch/ ja in euch ſte- he. Quem vos neſcitis. O wie weit haben geirret jene freche Lotters-Knecht/ welche neben andern Schmach/ vnd Spott/ auch dem gebenedeyten JEſu ſeine Augen verbunden/ nachmahls die ſtinckende Spaichel in das al- lerheiligſte Angeſicht geworffen/ ſelbiges mit harten Ba- ckenſtreich verunehret/ vnd alſo vermaint/ er ſehe ſie nicht/ er ſolle rathen/ wer diſen/ oder jenen Straich ver- ſetzet habe? weit iſt das gefaͤhlt ihr verdambte Sathans- Bruet/ GOtt laſt ihm die Augen nicht verbinden/ er ſicht nicht allein durch diſen wilden Hadern/ vnnd vnrai- nen Lumpen/ den ihr ihme vmb das Geſicht gewunden/ vnd gebunden/ ſondern er ſihet auch durch die Mauer/ ſoll auch ſelbe dicker ſeyn als der gantze Erdboden. Nit allein die Juden haben diſen laſterhafften Muthwillen an dem Hey- land Jesu veruͤbet/ ſonder es gibt auch ihres gleichen vnder den Chriſten/ die nit weniger ſich GOtt vergeſſener ſtellen. Ioan. 3. Aber J i i 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/471>, abgerufen am 22.11.2024.

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