Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vermaint man sehe ihn nit.

Ohnmacht gefallen/ in deme er gefunden/ daß nicht ein
Tüpffel von einer Farb in dem Gesicht/ sondern solches mit
blossen klaren Wasser überstrichen/ wessenthalben ihn
männiglich leicht erkennen konte. O wie hat er sich ge-
schammet! vil Geld hätte er gespendiret/ wann das nicht
geschehen wäre. Niemahlen hätt ich das Ding gethan/ so
ich gewust hätte/ daß mich jemand soll kennen. Narras
bene narrata.

O wie vil verruckte vnd verruechte Adams-Kinder
seynd anzutreffen/ welche auch ein thorrechtes Werck vmb
das andere thun/ in der Maynung/ es sehe sie Niemand/
es kenne sie Niemand. In dem Evangelio steht geschriben.
Gebt dem Kayser was deß Kaysers ist. Bey
manchen haist es. Stehlts dem Kayser/ was deß
Kaysers ist/ aber stihl/ daß Nieman sicht. In dem
heiligen Evangelio stehts geschriben/ daß die drey fromme
Frauen haben kostbare Salben einkaufft/ aber etliche
nemmen vngerechte Schmieralia vmbsonst ein; aber
stihl/ daß Niemand merckt. In dem Evangelio stehts
geschriben/ daß ein Weib wegen Verlust eines Groschen
das gantze Hauß außkerrt/ biß sie ihn gefunden; man-
che Dieb gibts/ die Küsten vnd Kästen außsuchen/ biß
sie Geld finden/ aber stihl/ daß Niemand sicht. In
dem Evangelio steht geschriben/ daß sich einer dessent-
wegen entschuldiget/ er könne bey der Mahlzeit nicht
erscheinen/ dann er habe fünff Joch Ochsen erkaufft:
ein mancher Dieb stillt Ochsen/ vnd Kühe/ aber stihl
bey der Nacht/ daß Niemand sicht. In dem Evange-
lio steht geschriben/ es kan Niemand zwey Herren die-
nen/ aber mancher dient wohl zwey Frawen/ aber stihl/
daß Niemand merckt. In dem Evangelio steht ge-
schriben/ daß vnser HErr am Sambstag ein Wasser-

süchti-

vermaint man ſehe ihn nit.

Ohnmacht gefallen/ in deme er gefunden/ daß nicht ein
Tuͤpffel von einer Farb in dem Geſicht/ ſondern ſolches mit
bloſſen klaren Waſſer uͤberſtrichen/ weſſenthalben ihn
maͤnniglich leicht erkennen konte. O wie hat er ſich ge-
ſchammet! vil Geld haͤtte er geſpendiret/ wann das nicht
geſchehen waͤre. Niemahlen haͤtt ich das Ding gethan/ ſo
ich gewuſt haͤtte/ daß mich jemand ſoll kennen. Narras
benè narrata.

O wie vil verruckte vnd verruechte Adams-Kinder
ſeynd anzutreffen/ welche auch ein thorrechtes Werck vmb
das andere thun/ in der Maynung/ es ſehe ſie Niemand/
es kenne ſie Niemand. In dem Evangelio ſteht geſchriben.
Gebt dem Kayſer was deß Kayſers iſt. Bey
manchen haiſt es. Stehlts dem Kayſer/ was deß
Kayſers iſt/ aber ſtihl/ daß Nieman ſicht. In dem
heiligen Evangelio ſtehts geſchriben/ daß die drey fromme
Frauen haben koſtbare Salben einkaufft/ aber etliche
nemmen vngerechte Schmieralia vmbſonſt ein; aber
ſtihl/ daß Niemand merckt. In dem Evangelio ſtehts
geſchriben/ daß ein Weib wegen Verluſt eines Groſchen
das gantze Hauß außkerꝛt/ biß ſie ihn gefunden; man-
che Dieb gibts/ die Kuͤſten vnd Kaͤſten außſuchen/ biß
ſie Geld finden/ aber ſtihl/ daß Niemand ſicht. In
dem Evangelio ſteht geſchriben/ daß ſich einer deſſent-
wegen entſchuldiget/ er koͤnne bey der Mahlzeit nicht
erſcheinen/ dann er habe fuͤnff Joch Ochſen erkaufft:
ein mancher Dieb ſtillt Ochſen/ vnd Kuͤhe/ aber ſtihl
bey der Nacht/ daß Niemand ſicht. In dem Evange-
lio ſteht geſchriben/ es kan Niemand zwey Herren die-
nen/ aber mancher dient wohl zwey Frawen/ aber ſtihl/
daß Niemand merckt. In dem Evangelio ſteht ge-
ſchriben/ daß vnſer HErꝛ am Sambſtag ein Waſſer-

ſuͤchti-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0470" n="434"/><fw place="top" type="header">vermaint man &#x017F;ehe ihn nit.</fw><lb/>
Ohnmacht gefallen/ in deme er gefunden/ daß nicht ein<lb/>
Tu&#x0364;pffel von einer Farb in dem Ge&#x017F;icht/ &#x017F;ondern &#x017F;olches mit<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;en klaren Wa&#x017F;&#x017F;er u&#x0364;ber&#x017F;trichen/ we&#x017F;&#x017F;enthalben ihn<lb/>
ma&#x0364;nniglich leicht erkennen konte. O wie hat er &#x017F;ich ge-<lb/>
&#x017F;chammet! vil Geld ha&#x0364;tte er ge&#x017F;pendiret/ wann das nicht<lb/>
ge&#x017F;chehen wa&#x0364;re. Niemahlen ha&#x0364;tt ich das Ding gethan/ &#x017F;o<lb/>
ich gewu&#x017F;t ha&#x0364;tte/ daß mich jemand &#x017F;oll kennen. <hi rendition="#aq">Narras<lb/>
benè narrata.</hi></p><lb/>
        <p>O wie vil verruckte vnd verruechte Adams-Kinder<lb/>
&#x017F;eynd anzutreffen/ welche auch ein thorrechtes Werck vmb<lb/>
das andere thun/ in der Maynung/ es &#x017F;ehe &#x017F;ie Niemand/<lb/>
es kenne &#x017F;ie Niemand. In dem Evangelio &#x017F;teht ge&#x017F;chriben.<lb/><hi rendition="#fr">Gebt dem Kay&#x017F;er was deß Kay&#x017F;ers i&#x017F;t.</hi> Bey<lb/>
manchen hai&#x017F;t es. <hi rendition="#fr">Stehlts dem Kay&#x017F;er/ was deß<lb/>
Kay&#x017F;ers i&#x017F;t/</hi> aber &#x017F;tihl/ daß Nieman &#x017F;icht. In dem<lb/>
heiligen Evangelio &#x017F;tehts ge&#x017F;chriben/ daß die drey fromme<lb/>
Frauen haben ko&#x017F;tbare Salben einkaufft/ aber etliche<lb/>
nemmen vngerechte <hi rendition="#fr">Schmieralia</hi> vmb&#x017F;on&#x017F;t ein; aber<lb/>
&#x017F;tihl/ daß Niemand merckt. In dem Evangelio &#x017F;tehts<lb/>
ge&#x017F;chriben/ daß ein Weib wegen Verlu&#x017F;t eines Gro&#x017F;chen<lb/>
das gantze Hauß außker&#xA75B;t/ biß &#x017F;ie ihn gefunden; man-<lb/>
che Dieb gibts/ die Ku&#x0364;&#x017F;ten vnd Ka&#x0364;&#x017F;ten auß&#x017F;uchen/ biß<lb/>
&#x017F;ie Geld finden/ aber &#x017F;tihl/ daß Niemand &#x017F;icht. In<lb/>
dem Evangelio &#x017F;teht ge&#x017F;chriben/ daß &#x017F;ich einer de&#x017F;&#x017F;ent-<lb/>
wegen ent&#x017F;chuldiget/ er ko&#x0364;nne bey der Mahlzeit nicht<lb/>
er&#x017F;cheinen/ dann er habe fu&#x0364;nff Joch Och&#x017F;en erkaufft:<lb/>
ein mancher Dieb &#x017F;tillt Och&#x017F;en/ vnd Ku&#x0364;he/ aber &#x017F;tihl<lb/>
bey der Nacht/ daß Niemand &#x017F;icht. In dem Evange-<lb/>
lio &#x017F;teht ge&#x017F;chriben/ es kan Niemand zwey Herren die-<lb/>
nen/ aber mancher dient wohl zwey Frawen/ aber &#x017F;tihl/<lb/>
daß Niemand merckt. In dem Evangelio &#x017F;teht ge-<lb/>
&#x017F;chriben/ daß vn&#x017F;er HEr&#xA75B; am Samb&#x017F;tag ein Wa&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;u&#x0364;chti-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[434/0470] vermaint man ſehe ihn nit. Ohnmacht gefallen/ in deme er gefunden/ daß nicht ein Tuͤpffel von einer Farb in dem Geſicht/ ſondern ſolches mit bloſſen klaren Waſſer uͤberſtrichen/ weſſenthalben ihn maͤnniglich leicht erkennen konte. O wie hat er ſich ge- ſchammet! vil Geld haͤtte er geſpendiret/ wann das nicht geſchehen waͤre. Niemahlen haͤtt ich das Ding gethan/ ſo ich gewuſt haͤtte/ daß mich jemand ſoll kennen. Narras benè narrata. O wie vil verruckte vnd verruechte Adams-Kinder ſeynd anzutreffen/ welche auch ein thorrechtes Werck vmb das andere thun/ in der Maynung/ es ſehe ſie Niemand/ es kenne ſie Niemand. In dem Evangelio ſteht geſchriben. Gebt dem Kayſer was deß Kayſers iſt. Bey manchen haiſt es. Stehlts dem Kayſer/ was deß Kayſers iſt/ aber ſtihl/ daß Nieman ſicht. In dem heiligen Evangelio ſtehts geſchriben/ daß die drey fromme Frauen haben koſtbare Salben einkaufft/ aber etliche nemmen vngerechte Schmieralia vmbſonſt ein; aber ſtihl/ daß Niemand merckt. In dem Evangelio ſtehts geſchriben/ daß ein Weib wegen Verluſt eines Groſchen das gantze Hauß außkerꝛt/ biß ſie ihn gefunden; man- che Dieb gibts/ die Kuͤſten vnd Kaͤſten außſuchen/ biß ſie Geld finden/ aber ſtihl/ daß Niemand ſicht. In dem Evangelio ſteht geſchriben/ daß ſich einer deſſent- wegen entſchuldiget/ er koͤnne bey der Mahlzeit nicht erſcheinen/ dann er habe fuͤnff Joch Ochſen erkaufft: ein mancher Dieb ſtillt Ochſen/ vnd Kuͤhe/ aber ſtihl bey der Nacht/ daß Niemand ſicht. In dem Evange- lio ſteht geſchriben/ es kan Niemand zwey Herren die- nen/ aber mancher dient wohl zwey Frawen/ aber ſtihl/ daß Niemand merckt. In dem Evangelio ſteht ge- ſchriben/ daß vnſer HErꝛ am Sambſtag ein Waſſer- ſuͤchti-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/470
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 434. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/470>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.