Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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vermaint man sehe ihn nit.

worüber ihme der gnädige Herr das Orth mit allen Vmb-
ständen/ den Wald/ das Gesträuß beschriben/ vnd wie ei-
ner auß seinen besten Jaghunden allda besagte Bainer ha-
be außgraben. Ach! seufftzte diser/ sprechend/ ich hab ver-
maint/ ich seye gantz allein gewest/ es hab mich niemand
gesehen. Jetzt spühr ich aber/ daß mir GOtt habe zuege-
schaut. Vor 20. Jahren/ da ich noch ein Handwercksge-
sell ware/ hab ich einen meinen Mit Cammeraden/ der
dazumahl in die Wander geraist/ das Glait geben/ vnd
weilen ich gewisse Nachricht erhalten/ daß er wol mit Gelt
Beierlink
ad An.
Christ.
1585. p.
137.versehen/ also habe ich ihn in demselbigen Wald ermordet/
vnd eben an gedachtem Orth begraben. Nun mercke ich/
daß mich zwar kein Mensch gesehen/ aber GOtt wol/ der
mich derentwegen richten wird. So sicht dann der all-
mächtige/ allwissende/ allgewaltige GOtt alles/ alles/ was
auch in der Finster geschicht/ alles was in der Wildnuß
geschicht/ alles was in einem Winckel geschicht. Die
Rahab hat die Außkundtschaffter Josue dergestalten ver-
borgen/ daß kein Mensch gesehen. Der David hat sich
dergestalten in die Speluncken verborgen/ daß ihn Saul
auch nit gesehen: Die zwey Richter zu Babylon haben
sich hinder ein Gesträuß verborgen/ daß sie kein Mensch
gesehen. Die Priester zur Zeiten der Machabeer haben
das Feur verborgen/ daß kein Mensch auß denen hat kön-
nen finden: Vor dem Menschen last sich offt was verber-
gen/ daß niemand findt/ noch ergründt/ aber vor deinem
GOtt O Mensch last sich nichts verbergen.

Von dem Joseph ist die Geschicht allbekandt/ wie er
den Mantl hinden gelassen/ wormit die saubere Frau deß
Putiphars ihr Frechheit wolt verdecken. Dise ist dem vn-
schuldigen Jüngling lange Zeit nachgangen/ nichts als zu-
ckersüsse Wort gegen ihme gebraucht. Gute Nacht mein
schöner Joseph/ hats gehaissen/ schlaff fein wol mein Engel/

vnd

vermaint man ſehe ihn nit.

woruͤber ihme der gnaͤdige Herꝛ das Orth mit allen Vmb-
ſtaͤnden/ den Wald/ das Geſtraͤuß beſchriben/ vnd wie ei-
ner auß ſeinen beſten Jaghunden allda beſagte Bainer ha-
be außgraben. Ach! ſeufftzte diſer/ ſprechend/ ich hab ver-
maint/ ich ſeye gantz allein geweſt/ es hab mich niemand
geſehen. Jetzt ſpuͤhr ich aber/ daß mir GOtt habe zuege-
ſchaut. Vor 20. Jahren/ da ich noch ein Handwercksge-
ſell ware/ hab ich einen meinen Mit Cammeraden/ der
dazumahl in die Wander geraiſt/ das Glait geben/ vnd
weilen ich gewiſſe Nachricht erhalten/ daß er wol mit Gelt
Beierlink
ad An.
Chriſt.
1585. p.
137.verſehen/ alſo habe ich ihn in demſelbigen Wald ermordet/
vnd eben an gedachtem Orth begraben. Nun mercke ich/
daß mich zwar kein Menſch geſehen/ aber GOtt wol/ der
mich derentwegen richten wird. So ſicht dann der all-
maͤchtige/ allwiſſende/ allgewaltige GOtt alles/ alles/ was
auch in der Finſter geſchicht/ alles was in der Wildnuß
geſchicht/ alles was in einem Winckel geſchicht. Die
Rahab hat die Außkundtſchaffter Joſue dergeſtalten ver-
borgen/ daß kein Menſch geſehen. Der David hat ſich
dergeſtalten in die Speluncken verborgen/ daß ihn Saul
auch nit geſehen: Die zwey Richter zu Babylon haben
ſich hinder ein Geſtraͤuß verborgen/ daß ſie kein Menſch
geſehen. Die Prieſter zur Zeiten der Machabeer haben
das Feur verborgen/ daß kein Menſch auß denen hat koͤn-
nen finden: Vor dem Menſchen laſt ſich offt was verber-
gen/ daß niemand findt/ noch ergruͤndt/ aber vor deinem
GOtt O Menſch laſt ſich nichts verbergen.

Von dem Joſeph iſt die Geſchicht allbekandt/ wie er
den Mantl hinden gelaſſen/ wormit die ſaubere Frau deß
Putiphars ihr Frechheit wolt verdecken. Diſe iſt dem vn-
ſchuldigen Juͤngling lange Zeit nachgangen/ nichts als zu-
ckerſuͤſſe Wort gegen ihme gebraucht. Gute Nacht mein
ſchoͤner Joſeph/ hats gehaiſſen/ ſchlaff fein wol mein Engel/

vnd

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[430/0466] vermaint man ſehe ihn nit. woruͤber ihme der gnaͤdige Herꝛ das Orth mit allen Vmb- ſtaͤnden/ den Wald/ das Geſtraͤuß beſchriben/ vnd wie ei- ner auß ſeinen beſten Jaghunden allda beſagte Bainer ha- be außgraben. Ach! ſeufftzte diſer/ ſprechend/ ich hab ver- maint/ ich ſeye gantz allein geweſt/ es hab mich niemand geſehen. Jetzt ſpuͤhr ich aber/ daß mir GOtt habe zuege- ſchaut. Vor 20. Jahren/ da ich noch ein Handwercksge- ſell ware/ hab ich einen meinen Mit Cammeraden/ der dazumahl in die Wander geraiſt/ das Glait geben/ vnd weilen ich gewiſſe Nachricht erhalten/ daß er wol mit Gelt verſehen/ alſo habe ich ihn in demſelbigen Wald ermordet/ vnd eben an gedachtem Orth begraben. Nun mercke ich/ daß mich zwar kein Menſch geſehen/ aber GOtt wol/ der mich derentwegen richten wird. So ſicht dann der all- maͤchtige/ allwiſſende/ allgewaltige GOtt alles/ alles/ was auch in der Finſter geſchicht/ alles was in der Wildnuß geſchicht/ alles was in einem Winckel geſchicht. Die Rahab hat die Außkundtſchaffter Joſue dergeſtalten ver- borgen/ daß kein Menſch geſehen. Der David hat ſich dergeſtalten in die Speluncken verborgen/ daß ihn Saul auch nit geſehen: Die zwey Richter zu Babylon haben ſich hinder ein Geſtraͤuß verborgen/ daß ſie kein Menſch geſehen. Die Prieſter zur Zeiten der Machabeer haben das Feur verborgen/ daß kein Menſch auß denen hat koͤn- nen finden: Vor dem Menſchen laſt ſich offt was verber- gen/ daß niemand findt/ noch ergruͤndt/ aber vor deinem GOtt O Menſch laſt ſich nichts verbergen. Beierlink ad An. Chriſt. 1585. p. 137. Von dem Joſeph iſt die Geſchicht allbekandt/ wie er den Mantl hinden gelaſſen/ wormit die ſaubere Frau deß Putiphars ihr Frechheit wolt verdecken. Diſe iſt dem vn- ſchuldigen Juͤngling lange Zeit nachgangen/ nichts als zu- ckerſuͤſſe Wort gegen ihme gebraucht. Gute Nacht mein ſchoͤner Joſeph/ hats gehaiſſen/ ſchlaff fein wol mein Engel/ vnd

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/466>, abgerufen am 22.11.2024.

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