Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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vermaint man sehe ihn nit.

alles. Raub/ klaub/ back in Sack/ stihl vil in der Mühl/
es sichts niemand/ es sichts aber GOtt.

Wie vnser gebenedeyter HErr vnnd Heyland ein-
mahl auß dem Schiff gestigen/ so folgeten ihme überauß
vil Leuth nach. Vnder anderen war ein Weib/ die 12.
Jahr aneinander ein sehr üblen Zustand hatte/ welche alles
das ihrige denen Artzten vnd Medicis angehengt/ vnd ha-
ben ihr solche dergestalten vil Recept vorgeschriben/ daß
sie endlich den Geltbeuthl gantz außpurgirt: gleichwol
kundten sie die arme Haut nit curiren. Wie nun dise
vnderschidlich vernommen/ daß JEsus von Nazareth so
grosse Wunder würcke/ vnd alles Volck nach sich ziehe/ so
wolt sie auch ihr Hayl bey disem suchen; Dringt sich/ vnd
zwingt sich dessenthalben mit allem Gewalt durch das
Volck/ vngeacht/ daß da vnd dort einer mit dem Ehlenbo-
gen zuruck getriben: vngeacht/ daß diser vnd jener Jud
auff die Füß getretten: Sie reibt sich/ vnd treibt sich
durch/ biß sie gantz nahend zu JEsu kommen/ vnd ihme mit
grossem Glauben den Saum seiner Klayder angerühret/
wordurch sie wunderbarlich gesund worden. Dise from-
me Tröpffin hat ihr gar nit getraut Christo dem HErrn
vnder das Gesicht zu tretten/ sondern suchte nur/ wie sie
von hinden zu auff den Rucken seine Klaydung möchte an-
rühren. Venit in turba retro. Aber sie hat nicht ohne
sondern Trost erfahren/ daß sie vnser Heyland auch ruck-
werths gesehen. Dann/ ob er schon Menschheit halber
nur zwey Augen in seinem Stirn tragte/ so war er doch
Gottheit halber allerseits voller Augen/ ja ein pures Aug/
so alles sihet. Dico, quod Deus totus oculus est. Da-
vid war gantz allein bey Bethsabee, wie er den Ehebruch
begangen/ niemand hat ihn gesehen Es ist nit wahr/ es
hat ihn GOtt gesehen/ ist das ein Niemand? Der
Printz Ammon ware gantz alleinig/ wie er mit seiner

Schwe-

vermaint man ſehe ihn nit.

alles. Raub/ klaub/ back in Sack/ ſtihl vil in der Muͤhl/
es ſichts niemand/ es ſichts aber GOtt.

Wie vnſer gebenedeyter HErꝛ vnnd Heyland ein-
mahl auß dem Schiff geſtigen/ ſo folgeten ihme uͤberauß
vil Leuth nach. Vnder anderen war ein Weib/ die 12.
Jahr aneinander ein ſehr uͤblen Zuſtand hatte/ welche alles
das ihrige denen Artzten vnd Medicis angehengt/ vnd ha-
ben ihr ſolche dergeſtalten vil Recept vorgeſchriben/ daß
ſie endlich den Geltbeuthl gantz außpurgirt: gleichwol
kundten ſie die arme Haut nit curiren. Wie nun diſe
vnderſchidlich vernommen/ daß JEſus von Nazareth ſo
groſſe Wunder wuͤrcke/ vnd alles Volck nach ſich ziehe/ ſo
wolt ſie auch ihr Hayl bey diſem ſuchen; Dringt ſich/ vnd
zwingt ſich deſſenthalben mit allem Gewalt durch das
Volck/ vngeacht/ daß da vnd dort einer mit dem Ehlenbo-
gen zuruck getriben: vngeacht/ daß diſer vnd jener Jud
auff die Fuͤß getretten: Sie reibt ſich/ vnd treibt ſich
durch/ biß ſie gantz nahend zu JEſu kommen/ vnd ihme mit
groſſem Glauben den Saum ſeiner Klayder angeruͤhret/
wordurch ſie wunderbarlich geſund worden. Diſe from-
me Troͤpffin hat ihr gar nit getraut Chriſto dem HErꝛn
vnder das Geſicht zu tretten/ ſondern ſuchte nur/ wie ſie
von hinden zu auff den Rucken ſeine Klaydung moͤchte an-
ruͤhren. Venit in turba retrò. Aber ſie hat nicht ohne
ſondern Troſt erfahren/ daß ſie vnſer Heyland auch ruck-
werths geſehen. Dann/ ob er ſchon Menſchheit halber
nur zwey Augen in ſeinem Stirn tragte/ ſo war er doch
Gottheit halber allerſeits voller Augen/ ja ein pures Aug/
ſo alles ſihet. Dico, quod Deus totus oculus eſt. Da-
vid war gantz allein bey Bethſabee, wie er den Ehebruch
begangen/ niemand hat ihn geſehen Es iſt nit wahr/ es
hat ihn GOtt geſehen/ iſt das ein Niemand? Der
Printz Ammon ware gantz alleinig/ wie er mit ſeiner

Schwe-

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[428/0464] vermaint man ſehe ihn nit. alles. Raub/ klaub/ back in Sack/ ſtihl vil in der Muͤhl/ es ſichts niemand/ es ſichts aber GOtt. Wie vnſer gebenedeyter HErꝛ vnnd Heyland ein- mahl auß dem Schiff geſtigen/ ſo folgeten ihme uͤberauß vil Leuth nach. Vnder anderen war ein Weib/ die 12. Jahr aneinander ein ſehr uͤblen Zuſtand hatte/ welche alles das ihrige denen Artzten vnd Medicis angehengt/ vnd ha- ben ihr ſolche dergeſtalten vil Recept vorgeſchriben/ daß ſie endlich den Geltbeuthl gantz außpurgirt: gleichwol kundten ſie die arme Haut nit curiren. Wie nun diſe vnderſchidlich vernommen/ daß JEſus von Nazareth ſo groſſe Wunder wuͤrcke/ vnd alles Volck nach ſich ziehe/ ſo wolt ſie auch ihr Hayl bey diſem ſuchen; Dringt ſich/ vnd zwingt ſich deſſenthalben mit allem Gewalt durch das Volck/ vngeacht/ daß da vnd dort einer mit dem Ehlenbo- gen zuruck getriben: vngeacht/ daß diſer vnd jener Jud auff die Fuͤß getretten: Sie reibt ſich/ vnd treibt ſich durch/ biß ſie gantz nahend zu JEſu kommen/ vnd ihme mit groſſem Glauben den Saum ſeiner Klayder angeruͤhret/ wordurch ſie wunderbarlich geſund worden. Diſe from- me Troͤpffin hat ihr gar nit getraut Chriſto dem HErꝛn vnder das Geſicht zu tretten/ ſondern ſuchte nur/ wie ſie von hinden zu auff den Rucken ſeine Klaydung moͤchte an- ruͤhren. Venit in turba retrò. Aber ſie hat nicht ohne ſondern Troſt erfahren/ daß ſie vnſer Heyland auch ruck- werths geſehen. Dann/ ob er ſchon Menſchheit halber nur zwey Augen in ſeinem Stirn tragte/ ſo war er doch Gottheit halber allerſeits voller Augen/ ja ein pures Aug/ ſo alles ſihet. Dico, quod Deus totus oculus eſt. Da- vid war gantz allein bey Bethſabee, wie er den Ehebruch begangen/ niemand hat ihn geſehen Es iſt nit wahr/ es hat ihn GOtt geſehen/ iſt das ein Niemand? Der Printz Ammon ware gantz alleinig/ wie er mit ſeiner Schwe-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 428. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/464>, abgerufen am 22.11.2024.

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