Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vnd Mutter-Traum von dem Juda.

der Traum einige Wissenschafft künfftiger Ding einbla-
se/ so dann öffters durch die böse Feind geschehen/ abson-
derlich/ in den gefährlichen Kranckheiten hat der Teuffel
in dem Traum offenbahret gewisse Kräuter/ vnnd heyl-
same Mittel/ dardurch solche Leibs-Presten zu wenden/
wie es Alexandro Magno vnd anderen begegnet; Mit
solchen phantastischen Gesichtern/ nächtlichen Gestalten/
vnd öfftern Traum-Wercken betrügt annoch die alte
Schlang manchen ohnbehutsamen Menschen/ worvon
es kombt/ daß bey vilen der Traum gleichsamb mit der
heiligen Schrifft in gleichem Gewicht ist/ vnd sündigen
forderist hierinn die vorwitzige junge Töchter/ welche den
mehristen Traumen von dem Heyrathen einen hartnecki-
gen Glauben stellen; Wie dann vor wenig Jahren in
dem Under-Oesterreich einen solchen Küttl-Affen getrau-
met/ sie werde den jenigen heyrathen/ den sie zu morgens
nach der Fruhe-Meß wird sehen vor der Kirchen stehen/
wie sie nun eyffrig auffgestanden/ vnd gantz schleunig nach
dem Gotts-Hauß geeylet/ trifft sie bey der Kirchen-Pfor-
ten einen an in langer schwartzen Kutten/ vnnd einen
Chor-Rock/ worüber sie dergestalten erbleicht/ in närri-
scher Mainung/ sie muß ein Geistlichen heyrathen/ daß sie
krafftloß zur Erden gesuncken/ es war aber bey ihr ein
blinder Irrthumb/ dann diser nur der Meßner desselbigen
Orths war/ welcher pflegte in würcklichem Kirchen-
Dienst dergleichen Kleidung anzutragen; kaum hat Ab-
salon so vil Haar in seinem Strobl-Kopff/ kaum quacke-
tzen so vil Frösch in Egypten zur Pharaonis Zeiten/ wie
vil Weis der Höllische Raub-Vogel gebrauchet dem Men-
schen zuschaden/ absonderlich in dem Traum/ dann gleich-
wie vnderschidliche Aembter vnder den bösen Feinden seynd
außgetheilt/ also finden sich nit wenig vnder diser Satani-
schen Schaar/ welche den Namen vnd Titul tragen/ der

Traum-

vnd Mutter-Traum von dem Juda.

der Traum einige Wiſſenſchafft kuͤnfftiger Ding einbla-
ſe/ ſo dann oͤffters durch die boͤſe Feind geſchehen/ abſon-
derlich/ in den gefaͤhrlichen Kranckheiten hat der Teuffel
in dem Traum offenbahret gewiſſe Kraͤuter/ vnnd heyl-
ſame Mittel/ dardurch ſolche Leibs-Preſten zu wenden/
wie es Alexandro Magno vnd anderen begegnet; Mit
ſolchen phantaſtiſchen Geſichtern/ naͤchtlichen Geſtalten/
vnd oͤfftern Traum-Wercken betruͤgt annoch die alte
Schlang manchen ohnbehutſamen Menſchen/ worvon
es kombt/ daß bey vilen der Traum gleichſamb mit der
heiligen Schrifft in gleichem Gewicht iſt/ vnd ſuͤndigen
forderiſt hierinn die vorwitzige junge Toͤchter/ welche den
mehriſten Traumen von dem Heyrathen einen hartnecki-
gen Glauben ſtellen; Wie dann vor wenig Jahren in
dem Under-Oeſterreich einen ſolchen Kuͤttl-Affen getrau-
met/ ſie werde den jenigen heyrathen/ den ſie zu morgens
nach der Fruhe-Meß wird ſehen vor der Kirchen ſtehen/
wie ſie nun eyffrig auffgeſtanden/ vnd gantz ſchleunig nach
dem Gotts-Hauß geeylet/ trifft ſie bey der Kirchen-Pfor-
ten einen an in langer ſchwartzen Kutten/ vnnd einen
Chor-Rock/ woruͤber ſie dergeſtalten erbleicht/ in naͤrri-
ſcher Mainung/ ſie muß ein Geiſtlichen heyrathen/ daß ſie
krafftloß zur Erden geſuncken/ es war aber bey ihr ein
blinder Irꝛthumb/ dann diſer nur der Meßner deſſelbigen
Orths war/ welcher pflegte in wuͤrcklichem Kirchen-
Dienſt dergleichen Kleidung anzutragen; kaum hat Ab-
ſalon ſo vil Haar in ſeinem Strobl-Kopff/ kaum quacke-
tzen ſo vil Froͤſch in Egypten zur Pharaonis Zeiten/ wie
vil Weis der Hoͤlliſche Raub-Vogel gebrauchet dem Men-
ſchen zuſchaden/ abſonderlich in dem Traum/ dann gleich-
wie vnderſchidliche Aembter vnder den boͤſen Feinden ſeynd
außgetheilt/ alſo finden ſich nit wenig vnder diſer Satani-
ſchen Schaar/ welche den Namen vnd Titul tragen/ der

Traum-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0043" n="7"/><fw place="top" type="header">vnd Mutter-Traum von dem Juda.</fw><lb/>
der Traum einige Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft ku&#x0364;nfftiger Ding einbla-<lb/>
&#x017F;e/ &#x017F;o dann o&#x0364;ffters durch die bo&#x0364;&#x017F;e Feind ge&#x017F;chehen/ ab&#x017F;on-<lb/>
derlich/ in den gefa&#x0364;hrlichen Kranckheiten hat der Teuffel<lb/>
in dem Traum offenbahret gewi&#x017F;&#x017F;e Kra&#x0364;uter/ vnnd heyl-<lb/>
&#x017F;ame Mittel/ dardurch &#x017F;olche Leibs-Pre&#x017F;ten zu wenden/<lb/>
wie es <hi rendition="#aq">Alexandro Magno</hi> vnd anderen begegnet; Mit<lb/>
&#x017F;olchen phanta&#x017F;ti&#x017F;chen Ge&#x017F;ichtern/ na&#x0364;chtlichen Ge&#x017F;talten/<lb/>
vnd o&#x0364;fftern Traum-Wercken betru&#x0364;gt annoch die alte<lb/>
Schlang manchen ohnbehut&#x017F;amen Men&#x017F;chen/ worvon<lb/>
es kombt/ daß bey vilen der Traum gleich&#x017F;amb mit der<lb/>
heiligen Schrifft in gleichem Gewicht i&#x017F;t/ vnd &#x017F;u&#x0364;ndigen<lb/>
forderi&#x017F;t hierinn die vorwitzige junge To&#x0364;chter/ welche den<lb/>
mehri&#x017F;ten Traumen von dem Heyrathen einen hartnecki-<lb/>
gen Glauben &#x017F;tellen; Wie dann vor wenig Jahren in<lb/>
dem Under-Oe&#x017F;terreich einen &#x017F;olchen Ku&#x0364;ttl-Affen getrau-<lb/>
met/ &#x017F;ie werde den jenigen heyrathen/ den &#x017F;ie zu morgens<lb/>
nach der Fruhe-Meß wird &#x017F;ehen vor der Kirchen &#x017F;tehen/<lb/>
wie &#x017F;ie nun eyffrig auffge&#x017F;tanden/ vnd gantz &#x017F;chleunig nach<lb/>
dem Gotts-Hauß geeylet/ trifft &#x017F;ie bey der Kirchen-Pfor-<lb/>
ten einen an in langer &#x017F;chwartzen Kutten/ vnnd einen<lb/>
Chor-Rock/ woru&#x0364;ber &#x017F;ie derge&#x017F;talten erbleicht/ in na&#x0364;rri-<lb/>
&#x017F;cher Mainung/ &#x017F;ie muß ein Gei&#x017F;tlichen heyrathen/ daß &#x017F;ie<lb/>
krafftloß zur Erden ge&#x017F;uncken/ es war aber bey ihr ein<lb/>
blinder Ir&#xA75B;thumb/ dann di&#x017F;er nur der Meßner de&#x017F;&#x017F;elbigen<lb/>
Orths war/ welcher pflegte in wu&#x0364;rcklichem Kirchen-<lb/>
Dien&#x017F;t dergleichen Kleidung anzutragen; kaum hat <hi rendition="#aq">Ab-<lb/>
&#x017F;alon</hi> &#x017F;o vil Haar in &#x017F;einem Strobl-Kopff/ kaum quacke-<lb/>
tzen &#x017F;o vil Fro&#x0364;&#x017F;ch in Egypten zur <hi rendition="#aq">Pharaonis</hi> Zeiten/ wie<lb/>
vil Weis der Ho&#x0364;lli&#x017F;che Raub-Vogel gebrauchet dem Men-<lb/>
&#x017F;chen zu&#x017F;chaden/ ab&#x017F;onderlich in dem Traum/ dann gleich-<lb/>
wie vnder&#x017F;chidliche Aembter vnder den bo&#x0364;&#x017F;en Feinden &#x017F;eynd<lb/>
außgetheilt/ al&#x017F;o finden &#x017F;ich nit wenig vnder di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Satani-</hi><lb/>
&#x017F;chen Schaar/ welche den Namen vnd Titul tragen/ der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Traum-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[7/0043] vnd Mutter-Traum von dem Juda. der Traum einige Wiſſenſchafft kuͤnfftiger Ding einbla- ſe/ ſo dann oͤffters durch die boͤſe Feind geſchehen/ abſon- derlich/ in den gefaͤhrlichen Kranckheiten hat der Teuffel in dem Traum offenbahret gewiſſe Kraͤuter/ vnnd heyl- ſame Mittel/ dardurch ſolche Leibs-Preſten zu wenden/ wie es Alexandro Magno vnd anderen begegnet; Mit ſolchen phantaſtiſchen Geſichtern/ naͤchtlichen Geſtalten/ vnd oͤfftern Traum-Wercken betruͤgt annoch die alte Schlang manchen ohnbehutſamen Menſchen/ worvon es kombt/ daß bey vilen der Traum gleichſamb mit der heiligen Schrifft in gleichem Gewicht iſt/ vnd ſuͤndigen forderiſt hierinn die vorwitzige junge Toͤchter/ welche den mehriſten Traumen von dem Heyrathen einen hartnecki- gen Glauben ſtellen; Wie dann vor wenig Jahren in dem Under-Oeſterreich einen ſolchen Kuͤttl-Affen getrau- met/ ſie werde den jenigen heyrathen/ den ſie zu morgens nach der Fruhe-Meß wird ſehen vor der Kirchen ſtehen/ wie ſie nun eyffrig auffgeſtanden/ vnd gantz ſchleunig nach dem Gotts-Hauß geeylet/ trifft ſie bey der Kirchen-Pfor- ten einen an in langer ſchwartzen Kutten/ vnnd einen Chor-Rock/ woruͤber ſie dergeſtalten erbleicht/ in naͤrri- ſcher Mainung/ ſie muß ein Geiſtlichen heyrathen/ daß ſie krafftloß zur Erden geſuncken/ es war aber bey ihr ein blinder Irꝛthumb/ dann diſer nur der Meßner deſſelbigen Orths war/ welcher pflegte in wuͤrcklichem Kirchen- Dienſt dergleichen Kleidung anzutragen; kaum hat Ab- ſalon ſo vil Haar in ſeinem Strobl-Kopff/ kaum quacke- tzen ſo vil Froͤſch in Egypten zur Pharaonis Zeiten/ wie vil Weis der Hoͤlliſche Raub-Vogel gebrauchet dem Men- ſchen zuſchaden/ abſonderlich in dem Traum/ dann gleich- wie vnderſchidliche Aembter vnder den boͤſen Feinden ſeynd außgetheilt/ alſo finden ſich nit wenig vnder diſer Satani- ſchen Schaar/ welche den Namen vnd Titul tragen/ der Traum-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/43
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/43>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.