Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nachmahlen ein grosser Dieb.

O! hätte ich/ sagt ein andere/ auff jenes Bürschl nicht die
Augen geworffen/ hätt ich doch den Schnier-Rühm nicht
angenommen/ hätte ich nur die Händ nit drucker/ so wär
ich in disen offentlichen Spott nit gerathen. O! hätt ich/
sagt der hunderte/ die Sünd abgewöhnt/ wie sie noch klein
war/ so hätte ich anjetzo nit einen solchen Buesen voll der
Laster! O hätte ich! also/ wann man die kleine Fähler nit
außtilget/ so wachsen sie freylich wol/ wie das kleine Senff-
Matth. 13.körnlein im Evangelio, welches zu einem grossen Baum
worden/ daß auch die Vögel deß Luffts auff seinen Aestern
loschierten. So wachsen sie freylich/ wie Moyses, der
auß einem kleinen armen Pupillen/ so in einem Bimbsen-
Körblein daher geschwummen/ ein solcher Mann worden/
daß er den König Pharao sambt den seinigen in den Vn-
dergang gestürtzet hat.

Jene Statua, oder Wunder-Bildnuß deß Königs
Nabuchodonosor hatte ein Haupt von Gold; die Brust
vnd Armb von Silber/ der Bauch sambt den Lenden von
Ertzt/ die Schenckel von Eysen/ die Füß thails von Eysen/
thails von Hafner-Erden. Endlich ein kleines Stain! hat
dise stattliche Statuen zu Boden geworffen/ vnd zertrüm-
meret. Diser Statuen seynd gleich vnderschiedliche heilige
Orden vnd Religionen in der Catholischen Kirchen/ haben
nit dise allesambt ein guldenes Haupt gehabt/ einen gulde-
nen Anfang/ der voller Eyffer vnd Vollkommenheit wa-
re/ aber nach vnd nach seynd sie schlechter worden/ daß al-
so der Prophet Jeremias folgender Gestalt über sie zu kla-
Tren. 4.gen hat: Wie ist das Gold verduncklet/ vnd
die allerschönste Farb veräudert? wie seynd die
Stain deß Heiligthums zersträhet/ vnd ligen
auff den Ecken aller Gässen. Die edleste Kin-
der Sion, welche mit dem allerfeinesten Gold

beklay-

nachmahlen ein groſſer Dieb.

O! haͤtte ich/ ſagt ein andere/ auff jenes Buͤrſchl nicht die
Augen geworffen/ haͤtt ich doch den Schnier-Ruͤhm nicht
angenommen/ haͤtte ich nur die Haͤnd nit drucker/ ſo waͤr
ich in diſen offentlichen Spott nit gerathen. O! haͤtt ich/
ſagt der hunderte/ die Suͤnd abgewoͤhnt/ wie ſie noch klein
war/ ſo haͤtte ich anjetzo nit einen ſolchen Bueſen voll der
Laſter! O haͤtte ich! alſo/ wann man die kleine Faͤhler nit
außtilget/ ſo wachſen ſie freylich wol/ wie das kleine Senff-
Matth. 13.koͤrnlein im Evangelio, welches zu einem groſſen Baum
worden/ daß auch die Voͤgel deß Luffts auff ſeinen Aeſtern
loſchierten. So wachſen ſie freylich/ wie Moyſes, der
auß einem kleinen armen Pupillen/ ſo in einem Bimbſen-
Koͤrblein daher geſchwummen/ ein ſolcher Mann worden/
daß er den Koͤnig Pharao ſambt den ſeinigen in den Vn-
dergang geſtuͤrtzet hat.

Jene Statua, oder Wunder-Bildnuß deß Koͤnigs
Nabuchodonoſor hatte ein Haupt von Gold; die Bruſt
vnd Armb von Silber/ der Bauch ſambt den Lenden von
Ertzt/ die Schenckel von Eyſen/ die Fuͤß thails von Eyſen/
thails von Hafner-Erden. Endlich ein kleines Stain! hat
diſe ſtattliche Statuen zu Boden geworffen/ vnd zertruͤm-
meret. Diſer Statuen ſeynd gleich vnderſchiedliche heilige
Orden vnd Religionen in der Catholiſchen Kirchen/ haben
nit diſe alleſambt ein guldenes Haupt gehabt/ einen gulde-
nen Anfang/ der voller Eyffer vnd Vollkommenheit wa-
re/ aber nach vnd nach ſeynd ſie ſchlechter worden/ daß al-
ſo der Prophet Jeremias folgender Geſtalt uͤber ſie zu kla-
Tren. 4.gen hat: Wie iſt das Gold verduncklet/ vnd
die allerſchoͤnſte Farb veraͤudert? wie ſeynd die
Stain deß Heiligthums zerſtraͤhet/ vnd ligen
auff den Ecken aller Gaͤſſen. Die edleſte Kin-
der Sion, welche mit dem allerfeineſten Gold

beklay-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0416" n="380"/><fw place="top" type="header">nachmahlen ein gro&#x017F;&#x017F;er Dieb.</fw><lb/>
O! ha&#x0364;tte ich/ &#x017F;agt ein andere/ auff jenes Bu&#x0364;r&#x017F;chl nicht die<lb/>
Augen geworffen/ ha&#x0364;tt ich doch den Schnier-Ru&#x0364;hm nicht<lb/>
angenommen/ ha&#x0364;tte ich nur die Ha&#x0364;nd nit drucker/ &#x017F;o wa&#x0364;r<lb/>
ich in di&#x017F;en offentlichen Spott nit gerathen. O! ha&#x0364;tt ich/<lb/>
&#x017F;agt der hunderte/ die Su&#x0364;nd abgewo&#x0364;hnt/ wie &#x017F;ie noch klein<lb/>
war/ &#x017F;o ha&#x0364;tte ich anjetzo nit einen &#x017F;olchen Bue&#x017F;en voll der<lb/>
La&#x017F;ter! O ha&#x0364;tte ich! al&#x017F;o/ wann man die kleine Fa&#x0364;hler nit<lb/>
außtilget/ &#x017F;o wach&#x017F;en &#x017F;ie freylich wol/ wie das kleine Senff-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 13.</note>ko&#x0364;rnlein im <hi rendition="#aq">Evangelio,</hi> welches zu einem gro&#x017F;&#x017F;en Baum<lb/>
worden/ daß auch die Vo&#x0364;gel deß Luffts auff &#x017F;einen Ae&#x017F;tern<lb/>
lo&#x017F;chierten. So wach&#x017F;en &#x017F;ie freylich/ wie <hi rendition="#aq">Moy&#x017F;es,</hi> der<lb/>
auß einem kleinen armen Pupillen/ &#x017F;o in einem Bimb&#x017F;en-<lb/>
Ko&#x0364;rblein daher ge&#x017F;chwummen/ ein &#x017F;olcher Mann worden/<lb/>
daß er den Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Pharao</hi> &#x017F;ambt den &#x017F;einigen in den Vn-<lb/>
dergang ge&#x017F;tu&#x0364;rtzet hat.</p><lb/>
        <p>Jene <hi rendition="#aq">Statua,</hi> oder Wunder-Bildnuß deß Ko&#x0364;nigs<lb/><hi rendition="#aq">Nabuchodono&#x017F;or</hi> hatte ein Haupt von Gold; die Bru&#x017F;t<lb/>
vnd Armb von Silber/ der Bauch &#x017F;ambt den Lenden von<lb/>
Ertzt/ die Schenckel von Ey&#x017F;en/ die Fu&#x0364;ß thails von Ey&#x017F;en/<lb/>
thails von Hafner-Erden. Endlich ein kleines Stain! hat<lb/>
di&#x017F;e &#x017F;tattliche <hi rendition="#aq">Statu</hi>en zu Boden geworffen/ vnd zertru&#x0364;m-<lb/>
meret. Di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Statu</hi>en &#x017F;eynd gleich vnder&#x017F;chiedliche heilige<lb/>
Orden vnd Religionen in der Catholi&#x017F;chen Kirchen/ haben<lb/>
nit di&#x017F;e alle&#x017F;ambt ein guldenes Haupt gehabt/ einen gulde-<lb/>
nen Anfang/ der voller Eyffer vnd Vollkommenheit wa-<lb/>
re/ aber nach vnd nach &#x017F;eynd &#x017F;ie &#x017F;chlechter worden/ daß al-<lb/>
&#x017F;o der Prophet <hi rendition="#aq">Jeremias</hi> folgender Ge&#x017F;talt u&#x0364;ber &#x017F;ie zu kla-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tren.</hi> 4.</note>gen hat: <hi rendition="#fr">Wie i&#x017F;t das Gold verduncklet/ vnd<lb/>
die aller&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te Farb vera&#x0364;udert? wie &#x017F;eynd die<lb/>
Stain deß Heiligthums zer&#x017F;tra&#x0364;het/ vnd ligen<lb/>
auff den Ecken aller Ga&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Die edle&#x017F;te Kin-<lb/>
der</hi> <hi rendition="#aq">Sion,</hi> <hi rendition="#fr">welche mit dem allerfeine&#x017F;ten Gold</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">beklay-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[380/0416] nachmahlen ein groſſer Dieb. O! haͤtte ich/ ſagt ein andere/ auff jenes Buͤrſchl nicht die Augen geworffen/ haͤtt ich doch den Schnier-Ruͤhm nicht angenommen/ haͤtte ich nur die Haͤnd nit drucker/ ſo waͤr ich in diſen offentlichen Spott nit gerathen. O! haͤtt ich/ ſagt der hunderte/ die Suͤnd abgewoͤhnt/ wie ſie noch klein war/ ſo haͤtte ich anjetzo nit einen ſolchen Bueſen voll der Laſter! O haͤtte ich! alſo/ wann man die kleine Faͤhler nit außtilget/ ſo wachſen ſie freylich wol/ wie das kleine Senff- koͤrnlein im Evangelio, welches zu einem groſſen Baum worden/ daß auch die Voͤgel deß Luffts auff ſeinen Aeſtern loſchierten. So wachſen ſie freylich/ wie Moyſes, der auß einem kleinen armen Pupillen/ ſo in einem Bimbſen- Koͤrblein daher geſchwummen/ ein ſolcher Mann worden/ daß er den Koͤnig Pharao ſambt den ſeinigen in den Vn- dergang geſtuͤrtzet hat. Matth. 13. Jene Statua, oder Wunder-Bildnuß deß Koͤnigs Nabuchodonoſor hatte ein Haupt von Gold; die Bruſt vnd Armb von Silber/ der Bauch ſambt den Lenden von Ertzt/ die Schenckel von Eyſen/ die Fuͤß thails von Eyſen/ thails von Hafner-Erden. Endlich ein kleines Stain! hat diſe ſtattliche Statuen zu Boden geworffen/ vnd zertruͤm- meret. Diſer Statuen ſeynd gleich vnderſchiedliche heilige Orden vnd Religionen in der Catholiſchen Kirchen/ haben nit diſe alleſambt ein guldenes Haupt gehabt/ einen gulde- nen Anfang/ der voller Eyffer vnd Vollkommenheit wa- re/ aber nach vnd nach ſeynd ſie ſchlechter worden/ daß al- ſo der Prophet Jeremias folgender Geſtalt uͤber ſie zu kla- gen hat: Wie iſt das Gold verduncklet/ vnd die allerſchoͤnſte Farb veraͤudert? wie ſeynd die Stain deß Heiligthums zerſtraͤhet/ vnd ligen auff den Ecken aller Gaͤſſen. Die edleſte Kin- der Sion, welche mit dem allerfeineſten Gold beklay- Tren. 4.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/416
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 380. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/416>, abgerufen am 04.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.