Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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vnd Mutter-Traum von dem Juda.

mer Bettler. Dessenthalben soll Bacchus von Rechts we-
gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen
Hand ein Bettl-Staab führen/ nit weniger auch Venus
thut die Taschen lähren/ bringen also die Kandl vnd Andl
ein Menschen zu einen armen Wandl/ auff solchem Schlag
ist es begegnet obbemeltem Holländer: welcher durch sein
vnmässiges Leben nit allein das Gewissen beschweret/
den Beutel geringert/ sondern auch noch darzu sich mit
grossen Schulden überladen/ dergestalten/ daß er zu Win-
terszeit nicht Noth habe vor seinem Hauß ein Bahn zu
führen/ zumahlen ihme ohne das die überdrüssige Schul-
denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die
Sach kam also weit/ daß er wie die Fleder-Mäuß den
Tag haßte/ vnd sich nicht traute sehen zu lassen/ auß Ur-
sachen/ weil männiglich ihn mauloffend anschaute/ auch
mit Finger auff ihn deuttete; Diser Schwiermer in seiner
tieffen Melancholey hatte bey nächtlicher Weil einen
Traum/ vnd gedunckte ihn/ als sehe er einen Mann/ mit-
teren Aelters vnd feiner Leibs-Gestalt/ welcher ihme sei-
nen sträfflichen Wandel sattsamb zu Gemüth führte/
beynebens starck befehle/ vnd einbinde/ er soll sich ohnver-
züglich nach der Statt Kempen befügen/ allda werde er
auff der Brucken einen Menschen antreffen/ der ihme ge-
wisse Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu
den vorigen Vermögen gelangen kundte/ der erwacht
endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet
ihm dannoch ein/ es müßte etwas darhinder seyn/ gehet
destwegen den geraden Weeg von Dotrecht nach der
Statt Kempen/ verweilet daselbst einen gantzen Tag auff
der Bruck/ wird endlich über sich selbsten zornig/ daß er
einem nichtigen Traum so festen Glauben gebe/ schliest
bey sich wider mit diser langen Nasen naher Hauß zu
kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/

warumb

A 3

vnd Mutter-Traum von dem Juda.

mer Bettler. Deſſenthalben ſoll Bacchus von Rechts we-
gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen
Hand ein Bettl-Staab fuͤhren/ nit weniger auch Venus
thut die Taſchen laͤhren/ bringen alſo die Kandl vnd Andl
ein Menſchen zu einen armen Wandl/ auff ſolchem Schlag
iſt es begegnet obbemeltem Hollaͤnder: welcher durch ſein
vnmaͤſſiges Leben nit allein das Gewiſſen beſchweret/
den Beutel geringert/ ſondern auch noch darzu ſich mit
groſſen Schulden uͤberladen/ dergeſtalten/ daß er zu Win-
terszeit nicht Noth habe vor ſeinem Hauß ein Bahn zu
fuͤhren/ zumahlen ihme ohne das die uͤberdruͤſſige Schul-
denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die
Sach kam alſo weit/ daß er wie die Fleder-Maͤuß den
Tag haßte/ vnd ſich nicht traute ſehen zu laſſen/ auß Ur-
ſachen/ weil maͤnniglich ihn mauloffend anſchaute/ auch
mit Finger auff ihn deuttete; Diſer Schwiermer in ſeiner
tieffen Melancholey hatte bey naͤchtlicher Weil einen
Traum/ vnd gedunckte ihn/ als ſehe er einen Mann/ mit-
teren Aelters vnd feiner Leibs-Geſtalt/ welcher ihme ſei-
nen ſtraͤfflichen Wandel ſattſamb zu Gemuͤth fuͤhrte/
beynebens ſtarck befehle/ vnd einbinde/ er ſoll ſich ohnver-
zuͤglich nach der Statt Kempen befuͤgen/ allda werde er
auff der Brucken einen Menſchen antreffen/ der ihme ge-
wiſſe Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu
den vorigen Vermoͤgen gelangen kundte/ der erwacht
endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet
ihm dannoch ein/ es muͤßte etwas darhinder ſeyn/ gehet
deſtwegen den geraden Weeg von Dotrecht nach der
Statt Kempen/ verweilet daſelbſt einen gantzen Tag auff
der Bruck/ wird endlich uͤber ſich ſelbſten zornig/ daß er
einem nichtigen Traum ſo feſten Glauben gebe/ ſchlieſt
bey ſich wider mit diſer langen Naſen naher Hauß zu
kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/

warumb

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[5/0041] vnd Mutter-Traum von dem Juda. mer Bettler. Deſſenthalben ſoll Bacchus von Rechts we- gen in einer Hand ein Regiments-Staab/ in der anderen Hand ein Bettl-Staab fuͤhren/ nit weniger auch Venus thut die Taſchen laͤhren/ bringen alſo die Kandl vnd Andl ein Menſchen zu einen armen Wandl/ auff ſolchem Schlag iſt es begegnet obbemeltem Hollaͤnder: welcher durch ſein vnmaͤſſiges Leben nit allein das Gewiſſen beſchweret/ den Beutel geringert/ ſondern auch noch darzu ſich mit groſſen Schulden uͤberladen/ dergeſtalten/ daß er zu Win- terszeit nicht Noth habe vor ſeinem Hauß ein Bahn zu fuͤhren/ zumahlen ihme ohne das die uͤberdruͤſſige Schul- denforderer durch viles Lauffen den Weeg gebahnet; Die Sach kam alſo weit/ daß er wie die Fleder-Maͤuß den Tag haßte/ vnd ſich nicht traute ſehen zu laſſen/ auß Ur- ſachen/ weil maͤnniglich ihn mauloffend anſchaute/ auch mit Finger auff ihn deuttete; Diſer Schwiermer in ſeiner tieffen Melancholey hatte bey naͤchtlicher Weil einen Traum/ vnd gedunckte ihn/ als ſehe er einen Mann/ mit- teren Aelters vnd feiner Leibs-Geſtalt/ welcher ihme ſei- nen ſtraͤfflichen Wandel ſattſamb zu Gemuͤth fuͤhrte/ beynebens ſtarck befehle/ vnd einbinde/ er ſoll ſich ohnver- zuͤglich nach der Statt Kempen befuͤgen/ allda werde er auff der Brucken einen Menſchen antreffen/ der ihme ge- wiſſe Mittel werd an die Hand raichen/ wordurch er zu den vorigen Vermoͤgen gelangen kundte/ der erwacht endlich/ vermerckt beynebens/ daß es ein Traum/ bildet ihm dannoch ein/ es muͤßte etwas darhinder ſeyn/ gehet deſtwegen den geraden Weeg von Dotrecht nach der Statt Kempen/ verweilet daſelbſt einen gantzen Tag auff der Bruck/ wird endlich uͤber ſich ſelbſten zornig/ daß er einem nichtigen Traum ſo feſten Glauben gebe/ ſchlieſt bey ſich wider mit diſer langen Naſen naher Hauß zu kehren; Indem aber redet ihn ein Bettler an/ fragend/ warumb A 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/41>, abgerufen am 02.05.2024.

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