Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jünger deß HErrn.

Christus der HErr dem Petro, da solcher auß Vorwitz
wissen wolte/ was künfftig mit Joanne, der auff deß HErrn
Brust in dem letzten Abendmahl gelegen/ geschehen wer-
de: Quid ad te? Was gehts dich an? sagte der
Heyland. Wann du mein lebendiger Laimschrollen fragst/
warumben GOtt den Jacob im Mutterleib schon geliebet/
den Esau entgegen schon im Mutterleib gehast? war-
umben hat GOtt die Gnad geben dem rechten Schächer
Dismas, welcher ein so grosser Bößwicht ware/ wie sein
Mitgespann der Gesmas? gleichwol jener durch die Barm-
hertzigkeit Gottes bekehrt; diser durch die Gerechtigkeit
Gottes verstockter gebliben? Quid ad te? Was gehts
dich an? wer bist du/ daß du mit GOtt rechten sollest?
Spricht dann auch ein Werck zu dem/ der es ge-
macht; warumb hast mich also gemacht? hat
der Hafner nicht Macht/ auß einem Laimpa-
tzen zu machen ein Gefäß zu den Ehren? vnd
das andere zu den Unehren? Ist dann nit GOttRom. 9.
der vollmächtigste HErr über seine Gnaden? welche er
nach seiner beliebigen Maß kan außthailen? wann je-
mand ewig verlohren wird/ so hat das die Gerechtigkeit
Gottes gethan; wann jemand ewig seelig wird/ so hat
das die Barmhertzigkeit Gottes gethan; beedes aber ge-
schicht mittels deiner guten vnd bösen Wercken/ welche
dein freyer Will gebähret. Der aber etwas gutes wür-
cket/ der würckt es nit ohne GOtt/ der etwas böses wür-
cket/ der würckt es ohne GOtt. Aber laß du lieber solches
ohnnöthiges Warumb vnderwegs/ sonder gedencke/ daß/
gleichwie du das grosse grundlose Meer nicht kanst schit-
ten in ein kleines Grübl; mit einer Hand die grosse Welt-
Kugel nicht kanst überspannen/ also auch kanst du die Urtl

Gottes

L l

Juͤnger deß HErrn.

Chriſtus der HErꝛ dem Petro, da ſolcher auß Vorwitz
wiſſen wolte/ was kuͤnfftig mit Joanne, der auff deß HErꝛn
Bruſt in dem letzten Abendmahl gelegen/ geſchehen wer-
de: Quid ad te? Was gehts dich an? ſagte der
Heyland. Wann du mein lebendiger Laimſchrollen fragſt/
warumben GOtt den Jacob im Mutterleib ſchon geliebet/
den Eſau entgegen ſchon im Mutterleib gehaſt? war-
umben hat GOtt die Gnad geben dem rechten Schaͤcher
Diſmas, welcher ein ſo groſſer Boͤßwicht ware/ wie ſein
Mitgeſpann der Geſmas? gleichwol jener durch die Barm-
hertzigkeit Gottes bekehrt; diſer durch die Gerechtigkeit
Gottes verſtockter gebliben? Quid ad te? Was gehts
dich an? wer biſt du/ daß du mit GOtt rechten ſolleſt?
Spricht dann auch ein Werck zu dem/ der es ge-
macht; warumb haſt mich alſo gemacht? hat
der Hafner nicht Macht/ auß einem Laimpa-
tzen zu machen ein Gefaͤß zu den Ehren? vnd
das andere zu den Unehren? Iſt dann nit GOttRom. 9.
der vollmaͤchtigſte HErꝛ uͤber ſeine Gnaden? welche er
nach ſeiner beliebigen Maß kan außthailen? wann je-
mand ewig verlohren wird/ ſo hat das die Gerechtigkeit
Gottes gethan; wann jemand ewig ſeelig wird/ ſo hat
das die Barmhertzigkeit Gottes gethan; beedes aber ge-
ſchicht mittels deiner guten vnd boͤſen Wercken/ welche
dein freyer Will gebaͤhret. Der aber etwas gutes wuͤr-
cket/ der wuͤrckt es nit ohne GOtt/ der etwas boͤſes wuͤr-
cket/ der wuͤrckt es ohne GOtt. Aber laß du lieber ſolches
ohnnoͤthiges Warumb vnderwegs/ ſonder gedencke/ daß/
gleichwie du das groſſe grundloſe Meer nicht kanſt ſchit-
ten in ein kleines Gruͤbl; mit einer Hand die groſſe Welt-
Kugel nicht kanſt uͤberſpannen/ alſo auch kanſt du die Urtl

Gottes

L l

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0301" n="265"/><fw place="top" type="header">Ju&#x0364;nger deß HErrn.</fw><lb/>
Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; dem <hi rendition="#aq">Petro,</hi> da &#x017F;olcher auß Vorwitz<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en wolte/ was ku&#x0364;nfftig mit <hi rendition="#aq">Joanne,</hi> der auff deß HEr&#xA75B;n<lb/>
Bru&#x017F;t in dem letzten Abendmahl gelegen/ ge&#x017F;chehen wer-<lb/>
de: <hi rendition="#aq">Quid ad te?</hi> <hi rendition="#fr">Was gehts dich an?</hi> &#x017F;agte der<lb/>
Heyland. Wann du mein lebendiger Laim&#x017F;chrollen frag&#x017F;t/<lb/>
warumben GOtt den <hi rendition="#aq">Jacob</hi> im Mutterleib &#x017F;chon geliebet/<lb/>
den <hi rendition="#aq">E&#x017F;au</hi> entgegen &#x017F;chon im Mutterleib geha&#x017F;t? war-<lb/>
umben hat GOtt die Gnad geben dem rechten Scha&#x0364;cher<lb/><hi rendition="#aq">Di&#x017F;mas,</hi> welcher ein &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;er Bo&#x0364;ßwicht ware/ wie &#x017F;ein<lb/>
Mitge&#x017F;pann der <hi rendition="#aq">Ge&#x017F;mas?</hi> gleichwol jener durch die Barm-<lb/>
hertzigkeit Gottes bekehrt; di&#x017F;er durch die Gerechtigkeit<lb/>
Gottes ver&#x017F;tockter gebliben? <hi rendition="#aq">Quid ad te?</hi> <hi rendition="#fr">Was gehts<lb/>
dich an?</hi> wer bi&#x017F;t du/ daß du mit GOtt rechten &#x017F;olle&#x017F;t?<lb/><hi rendition="#fr">Spricht dann auch ein Werck zu dem/ der es ge-<lb/>
macht; warumb ha&#x017F;t mich al&#x017F;o gemacht? hat<lb/>
der Hafner nicht Macht/ auß einem Laimpa-<lb/>
tzen zu machen ein Gefa&#x0364;ß zu den Ehren? vnd<lb/>
das andere zu den Unehren?</hi> I&#x017F;t dann nit GOtt<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 9.</note><lb/>
der vollma&#x0364;chtig&#x017F;te HEr&#xA75B; u&#x0364;ber &#x017F;eine Gnaden? welche er<lb/>
nach &#x017F;einer beliebigen Maß kan außthailen? wann je-<lb/>
mand ewig verlohren wird/ &#x017F;o hat das die Gerechtigkeit<lb/><choice><sic>Gortes</sic><corr>Gottes</corr></choice> gethan; wann jemand ewig &#x017F;eelig wird/ &#x017F;o hat<lb/>
das die Barmhertzigkeit Gottes gethan; beedes aber ge-<lb/>
&#x017F;chicht mittels deiner guten vnd bo&#x0364;&#x017F;en Wercken/ welche<lb/>
dein freyer Will geba&#x0364;hret. Der aber etwas gutes wu&#x0364;r-<lb/>
cket/ der wu&#x0364;rckt es nit ohne GOtt/ der etwas bo&#x0364;&#x017F;es wu&#x0364;r-<lb/>
cket/ der wu&#x0364;rckt es ohne GOtt. Aber laß du lieber &#x017F;olches<lb/>
ohnno&#x0364;thiges <hi rendition="#fr">Warumb</hi> vnderwegs/ &#x017F;onder gedencke/ daß/<lb/>
gleichwie du das gro&#x017F;&#x017F;e grundlo&#x017F;e Meer nicht kan&#x017F;t &#x017F;chit-<lb/>
ten in ein kleines Gru&#x0364;bl; mit einer Hand die gro&#x017F;&#x017F;e Welt-<lb/>
Kugel nicht kan&#x017F;t u&#x0364;ber&#x017F;pannen/ al&#x017F;o auch kan&#x017F;t du die Urtl<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l</fw><fw place="bottom" type="catch">Gottes</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[265/0301] Juͤnger deß HErrn. Chriſtus der HErꝛ dem Petro, da ſolcher auß Vorwitz wiſſen wolte/ was kuͤnfftig mit Joanne, der auff deß HErꝛn Bruſt in dem letzten Abendmahl gelegen/ geſchehen wer- de: Quid ad te? Was gehts dich an? ſagte der Heyland. Wann du mein lebendiger Laimſchrollen fragſt/ warumben GOtt den Jacob im Mutterleib ſchon geliebet/ den Eſau entgegen ſchon im Mutterleib gehaſt? war- umben hat GOtt die Gnad geben dem rechten Schaͤcher Diſmas, welcher ein ſo groſſer Boͤßwicht ware/ wie ſein Mitgeſpann der Geſmas? gleichwol jener durch die Barm- hertzigkeit Gottes bekehrt; diſer durch die Gerechtigkeit Gottes verſtockter gebliben? Quid ad te? Was gehts dich an? wer biſt du/ daß du mit GOtt rechten ſolleſt? Spricht dann auch ein Werck zu dem/ der es ge- macht; warumb haſt mich alſo gemacht? hat der Hafner nicht Macht/ auß einem Laimpa- tzen zu machen ein Gefaͤß zu den Ehren? vnd das andere zu den Unehren? Iſt dann nit GOtt der vollmaͤchtigſte HErꝛ uͤber ſeine Gnaden? welche er nach ſeiner beliebigen Maß kan außthailen? wann je- mand ewig verlohren wird/ ſo hat das die Gerechtigkeit Gottes gethan; wann jemand ewig ſeelig wird/ ſo hat das die Barmhertzigkeit Gottes gethan; beedes aber ge- ſchicht mittels deiner guten vnd boͤſen Wercken/ welche dein freyer Will gebaͤhret. Der aber etwas gutes wuͤr- cket/ der wuͤrckt es nit ohne GOtt/ der etwas boͤſes wuͤr- cket/ der wuͤrckt es ohne GOtt. Aber laß du lieber ſolches ohnnoͤthiges Warumb vnderwegs/ ſonder gedencke/ daß/ gleichwie du das groſſe grundloſe Meer nicht kanſt ſchit- ten in ein kleines Gruͤbl; mit einer Hand die groſſe Welt- Kugel nicht kanſt uͤberſpannen/ alſo auch kanſt du die Urtl Gottes Rom. 9. L l

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/301
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/301>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.