Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas ein angehender

na die Israeliter? seynd sie nit die jenige/ welche mit den
Engeln den schweren Stein hinweg weltzen von dem Grab
eines betrangten Gwissen? seynd sie nit die jenige/ welche
mit dem guten Hirten das verlohrene Lämbl suchen/ vnd
nach dem sie es gefunden auff ihre Achseln nemmen/ vnd
in den Schaafstall tragen? seynd sie nit die jenige/ welche
du/ vnd du/ vnd du/ der vnd der/ vnd der von Hertzen
wünschen/ daß sie mögen in ihrem Sterbstündl einen
Geistlichen haben/ welcher ihnen den Weeg möcht zaigen
in das gelobte Land?

O Welt-Kinder! wie vil anderst wurdet ihr reden/
so ihr bedachtsam thättet erwögen den Nutzen/ welchen
ihr habt von denen Geistlichen. Wann nichts anderst
wäre/ als allein das Beicht hören/ wäre solche grosse/
schwäre/ harte Bürde sattsam vnd gnug/ daß ihr die
Geistliche solt lieben vnd ehren. Versichert euch/ daß
manchen Geistlichen ergeht/ was begegnet jenen Wasser/
wormit Christus der HErr denen Aposteln die Füß ge-
wachsen/ massen selbiges andere rain vnd sauber gemacht/
sich selbsten aber bekottiget. Wie mancher armer Geist-
licher fuhre vom Mund auff gegen Himmel/ so ihme das
Beicht hören genauere vnd schwerere Rechenschafft thätte
auffbürden/ vnd also der von eignen Sünden befreyet/
wegen frembden Verbrechen in Gefahr stehet. So fern
ihr aber in Ansehung dessen euere Attern Zungen noch nit
zaumen wolt/ so last euch wenigst schröcken die Straff/
1. Paral. 16.welche ober euch schwebet. Nolite tangere Christos
meos, trohet Gott mit Ernst allen frechen Bößwichten/
welche die Ordens-Leuth vnd Geistliche anfeinden vnd be-
laydigen. Nolite &c. Thut nit berühren meine ge-
salbte Priester/ sonst ist das Schwerdt meiner gött-
lichen Justiz schon geschärpfft wider euch.

Spieglet

Judas ein angehender

na die Iſraeliter? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit den
Engeln den ſchweren Stein hinweg weltzen von dem Grab
eines betrangten Gwiſſen? ſeynd ſie nit die jenige/ welche
mit dem guten Hirten das verlohrene Laͤmbl ſuchen/ vnd
nach dem ſie es gefunden auff ihre Achſeln nemmen/ vnd
in den Schaafſtall tragen? ſeynd ſie nit die jenige/ welche
du/ vnd du/ vnd du/ der vnd der/ vnd der von Hertzen
wuͤnſchen/ daß ſie moͤgen in ihrem Sterbſtuͤndl einen
Geiſtlichen haben/ welcher ihnen den Weeg moͤcht zaigen
in das gelobte Land?

O Welt-Kinder! wie vil anderſt wurdet ihr reden/
ſo ihr bedachtſam thaͤttet erwoͤgen den Nutzen/ welchen
ihr habt von denen Geiſtlichen. Wann nichts anderſt
waͤre/ als allein das Beicht hoͤren/ waͤre ſolche groſſe/
ſchwaͤre/ harte Buͤrde ſattſam vnd gnug/ daß ihr die
Geiſtliche ſolt lieben vnd ehren. Verſichert euch/ daß
manchen Geiſtlichen ergeht/ was begegnet jenen Waſſer/
wormit Chriſtus der HErꝛ denen Apoſteln die Fuͤß ge-
wachſen/ maſſen ſelbiges andere rain vnd ſauber gemacht/
ſich ſelbſten aber bekottiget. Wie mancher armer Geiſt-
licher fuhre vom Mund auff gegen Himmel/ ſo ihme das
Beicht hoͤren genauere vnd ſchwerere Rechenſchafft thaͤtte
auffbuͤrden/ vnd alſo der von eignen Suͤnden befreyet/
wegen frembden Verbrechen in Gefahr ſtehet. So fern
ihr aber in Anſehung deſſen euere Attern Zungen noch nit
zaumen wolt/ ſo laſt euch wenigſt ſchroͤcken die Straff/
1. Paral. 16.welche ober euch ſchwebet. Nolite tangere Chriſtos
meos, trohet Gott mit Ernſt allen frechen Boͤßwichten/
welche die Ordens-Leuth vnd Geiſtliche anfeinden vnd be-
laydigen. Nolite &c. Thut nit beruͤhren meine ge-
ſalbte Prieſter/ ſonſt iſt das Schwerdt meiner goͤtt-
lichen Juſtiz ſchon geſchaͤrpfft wider euch.

Spieglet

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0292" n="256"/><fw place="top" type="header">Judas ein angehender</fw><lb/><hi rendition="#aq">na</hi> die I&#x017F;raeliter? &#x017F;eynd &#x017F;ie nit die jenige/ welche mit den<lb/>
Engeln den &#x017F;chweren Stein hinweg weltzen von dem Grab<lb/>
eines betrangten Gwi&#x017F;&#x017F;en? &#x017F;eynd &#x017F;ie nit die jenige/ welche<lb/>
mit dem guten Hirten das verlohrene La&#x0364;mbl &#x017F;uchen/ vnd<lb/>
nach dem &#x017F;ie es gefunden auff ihre Ach&#x017F;eln nemmen/ vnd<lb/>
in den Schaaf&#x017F;tall tragen? &#x017F;eynd &#x017F;ie nit die jenige/ welche<lb/>
du/ vnd du/ vnd du/ der vnd der/ vnd der von Hertzen<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chen/ daß &#x017F;ie mo&#x0364;gen in ihrem Sterb&#x017F;tu&#x0364;ndl einen<lb/>
Gei&#x017F;tlichen haben/ welcher ihnen den Weeg mo&#x0364;cht zaigen<lb/>
in das gelobte Land?</p><lb/>
        <p>O Welt-Kinder! wie vil ander&#x017F;t wurdet ihr reden/<lb/>
&#x017F;o ihr bedacht&#x017F;am tha&#x0364;ttet erwo&#x0364;gen den Nutzen/ welchen<lb/>
ihr habt von denen Gei&#x017F;tlichen. Wann nichts ander&#x017F;t<lb/>
wa&#x0364;re/ als allein das Beicht ho&#x0364;ren/ wa&#x0364;re &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;re/ harte Bu&#x0364;rde &#x017F;att&#x017F;am vnd gnug/ daß ihr die<lb/>
Gei&#x017F;tliche &#x017F;olt lieben vnd ehren. Ver&#x017F;ichert euch/ daß<lb/>
manchen Gei&#x017F;tlichen ergeht/ was begegnet jenen Wa&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
wormit Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; denen Apo&#x017F;teln die Fu&#x0364;ß ge-<lb/>
wach&#x017F;en/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;elbiges andere rain vnd &#x017F;auber gemacht/<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten aber bekottiget. Wie mancher armer Gei&#x017F;t-<lb/>
licher fuhre vom Mund auff gegen Himmel/ &#x017F;o ihme das<lb/>
Beicht ho&#x0364;ren genauere vnd &#x017F;chwerere Rechen&#x017F;chafft tha&#x0364;tte<lb/>
auffbu&#x0364;rden/ vnd al&#x017F;o der von eignen Su&#x0364;nden befreyet/<lb/>
wegen frembden Verbrechen in Gefahr &#x017F;tehet. So fern<lb/>
ihr aber in An&#x017F;ehung de&#x017F;&#x017F;en euere Attern Zungen noch nit<lb/>
zaumen wolt/ &#x017F;o la&#x017F;t euch wenig&#x017F;t &#x017F;chro&#x0364;cken die Straff/<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Paral.</hi> 16.</note>welche ober euch &#x017F;chwebet. <hi rendition="#aq">Nolite tangere Chri&#x017F;tos<lb/>
meos,</hi> trohet Gott mit Ern&#x017F;t allen frechen Bo&#x0364;ßwichten/<lb/>
welche die Ordens-Leuth vnd Gei&#x017F;tliche anfeinden vnd be-<lb/>
laydigen. <hi rendition="#aq">Nolite &amp;c.</hi> <hi rendition="#fr">Thut nit beru&#x0364;hren meine ge-<lb/>
&#x017F;albte Prie&#x017F;ter/</hi> &#x017F;on&#x017F;t i&#x017F;t das Schwerdt meiner go&#x0364;tt-<lb/>
lichen <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tiz</hi> &#x017F;chon ge&#x017F;cha&#x0364;rpfft wider euch.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Spieglet</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[256/0292] Judas ein angehender na die Iſraeliter? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit den Engeln den ſchweren Stein hinweg weltzen von dem Grab eines betrangten Gwiſſen? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit dem guten Hirten das verlohrene Laͤmbl ſuchen/ vnd nach dem ſie es gefunden auff ihre Achſeln nemmen/ vnd in den Schaafſtall tragen? ſeynd ſie nit die jenige/ welche du/ vnd du/ vnd du/ der vnd der/ vnd der von Hertzen wuͤnſchen/ daß ſie moͤgen in ihrem Sterbſtuͤndl einen Geiſtlichen haben/ welcher ihnen den Weeg moͤcht zaigen in das gelobte Land? O Welt-Kinder! wie vil anderſt wurdet ihr reden/ ſo ihr bedachtſam thaͤttet erwoͤgen den Nutzen/ welchen ihr habt von denen Geiſtlichen. Wann nichts anderſt waͤre/ als allein das Beicht hoͤren/ waͤre ſolche groſſe/ ſchwaͤre/ harte Buͤrde ſattſam vnd gnug/ daß ihr die Geiſtliche ſolt lieben vnd ehren. Verſichert euch/ daß manchen Geiſtlichen ergeht/ was begegnet jenen Waſſer/ wormit Chriſtus der HErꝛ denen Apoſteln die Fuͤß ge- wachſen/ maſſen ſelbiges andere rain vnd ſauber gemacht/ ſich ſelbſten aber bekottiget. Wie mancher armer Geiſt- licher fuhre vom Mund auff gegen Himmel/ ſo ihme das Beicht hoͤren genauere vnd ſchwerere Rechenſchafft thaͤtte auffbuͤrden/ vnd alſo der von eignen Suͤnden befreyet/ wegen frembden Verbrechen in Gefahr ſtehet. So fern ihr aber in Anſehung deſſen euere Attern Zungen noch nit zaumen wolt/ ſo laſt euch wenigſt ſchroͤcken die Straff/ welche ober euch ſchwebet. Nolite tangere Chriſtos meos, trohet Gott mit Ernſt allen frechen Boͤßwichten/ welche die Ordens-Leuth vnd Geiſtliche anfeinden vnd be- laydigen. Nolite &c. Thut nit beruͤhren meine ge- ſalbte Prieſter/ ſonſt iſt das Schwerdt meiner goͤtt- lichen Juſtiz ſchon geſchaͤrpfft wider euch. 1. Paral. 16. Spieglet

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/292
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/292>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.