Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jünger deß HErrns.

beym rothen Creutz solche Schmail-Teuffel? bey der gul-
denen Rosen solche stechende vnd verwundende Dörner?
beym weissen Schwannen solche Galgen-Vögel? beym
rothen Ochsen solche Esel? beym blauen Hechten solche
Stockfisch? beym schwartzen Adler solche Sport-Vögel?
will sagen/ wie offt hört man in denen Würthshäusern
bey Kandl vnd Aendl solche verruchte Music über die arme
Geistliche? da gehts an/ das seynd Pfaffen/ die der/ vnd
der erschaffen/ sie seynd Vormittag in Choro, Nachmit-
tag in foro, Vormittag in Officio, Nachmittag in Vi-
tio, sie thun Vormittag Psalliren/ Nachmittag Trapu-
liren/ sie thun mehrer Braviren/ als Breviren/ sie seynd
Nequam in Cute Schelmen in der Kutten/ sie sauffen
wie die Bad-Schwamen/ sie rauffen wie die Hund/ sie
kauffen wie die Juden/ sie lauffen wie die Marcktschreyer/ etc.
Halts Maul! daß euch der Hencker die Zähn stühr/ ihr
singulares Nequam in plurali, ihr Ertz- vnd über Ertz-
Schelmen ist das der Danck dir Gott/ daß euch die
Geistliche so vil guts thun? seynd dann nit die Geistliche
die jenige/ welche embsig arbeiten in dem Weingarten
Gottes? seynd sie nit die jenige/ welche die Apostolische
Netz vnd Angl außwerffen/ die Seelen zu fangen? seynd
sie nit die jenige/ welche mit dem Samaritan den ver-
wundten vnd halb todten verbinden vnd euriren? seynd
sie nit die jenige/ welche mit dem Evangelischen Weibl
das gantze Hauß außkehren/ biß sie den verlohrnen Gro-
schen finden? seynd sie nit die jenige/ welche mit Christo
dem HErrn bey dem Brunnen matt vnd mied sitzen? vnd
nur Durst tragen nach der sündigen Samaritanin? seynd
sie nit die jenige/ welche dem elenden Sünder die Band
aufflösen/ wie gethan der Engel Petro in der Keichen?
seynd sie nit die jenige/ welche euch mit dem Himmel-
Brodt speisen/ wie vor disen der Himmel mit dem Man-

na die

Juͤnger deß HErꝛns.

beym rothen Creutz ſolche Schmail-Teuffel? bey der gul-
denen Roſen ſolche ſtechende vnd verwundende Doͤrner?
beym weiſſen Schwannen ſolche Galgen-Voͤgel? beym
rothen Ochſen ſolche Eſel? beym blauen Hechten ſolche
Stockfiſch? beym ſchwartzen Adler ſolche Sport-Voͤgel?
will ſagen/ wie offt hoͤrt man in denen Wuͤrthshaͤuſern
bey Kandl vnd Aendl ſolche verruchte Muſic uͤber die arme
Geiſtliche? da gehts an/ das ſeynd Pfaffen/ die der/ vnd
der erſchaffen/ ſie ſeynd Vormittag in Choro, Nachmit-
tag in foro, Vormittag in Officio, Nachmittag in Vi-
tio, ſie thun Vormittag Pſalliren/ Nachmittag Trapu-
liren/ ſie thun mehrer Braviren/ als Breviren/ ſie ſeynd
Nequam in Cute Schelmen in der Kutten/ ſie ſauffen
wie die Bad-Schwamen/ ſie rauffen wie die Hund/ ſie
kauffen wie die Judē/ ſie lauffen wie die Marcktſchreyer/ ꝛc.
Halts Maul! daß euch der Hencker die Zaͤhn ſtuͤhr/ ihr
ſingulares Nequam in plurali, ihr Ertz- vnd uͤber Ertz-
Schelmen iſt das der Danck dir Gott/ daß euch die
Geiſtliche ſo vil guts thun? ſeynd dann nit die Geiſtliche
die jenige/ welche embſig arbeiten in dem Weingarten
Gottes? ſeynd ſie nit die jenige/ welche die Apoſtoliſche
Netz vnd Angl außwerffen/ die Seelen zu fangen? ſeynd
ſie nit die jenige/ welche mit dem Samaritan den ver-
wundten vnd halb todten verbinden vnd euriren? ſeynd
ſie nit die jenige/ welche mit dem Evangeliſchen Weibl
das gantze Hauß außkehren/ biß ſie den verlohrnen Gro-
ſchen finden? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit Chriſto
dem HErꝛn bey dem Brunnen matt vnd mied ſitzen? vnd
nur Durſt tragen nach der ſuͤndigen Samaritanin? ſeynd
ſie nit die jenige/ welche dem elenden Suͤnder die Band
auffloͤſen/ wie gethan der Engel Petro in der Keichen?
ſeynd ſie nit die jenige/ welche euch mit dem Himmel-
Brodt ſpeiſen/ wie vor diſen der Himmel mit dem Man-

na die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0291" n="255"/><fw place="top" type="header">Ju&#x0364;nger deß HEr&#xA75B;ns.</fw><lb/>
beym rothen Creutz &#x017F;olche Schmail-Teuffel? bey der gul-<lb/>
denen Ro&#x017F;en &#x017F;olche &#x017F;techende vnd verwundende Do&#x0364;rner?<lb/>
beym wei&#x017F;&#x017F;en Schwannen &#x017F;olche Galgen-Vo&#x0364;gel? beym<lb/>
rothen Och&#x017F;en &#x017F;olche E&#x017F;el? beym blauen Hechten &#x017F;olche<lb/>
Stockfi&#x017F;ch? beym &#x017F;chwartzen Adler &#x017F;olche Sport-Vo&#x0364;gel?<lb/>
will &#x017F;agen/ wie offt ho&#x0364;rt man in denen Wu&#x0364;rthsha&#x0364;u&#x017F;ern<lb/>
bey Kandl vnd Aendl &#x017F;olche verruchte <hi rendition="#aq">Mu&#x017F;ic</hi> u&#x0364;ber die arme<lb/>
Gei&#x017F;tliche? da gehts an/ das &#x017F;eynd Pfaffen/ die der/ vnd<lb/>
der er&#x017F;chaffen/ &#x017F;ie &#x017F;eynd Vormittag <hi rendition="#aq">in Choro,</hi> Nachmit-<lb/>
tag <hi rendition="#aq">in foro,</hi> Vormittag <hi rendition="#aq">in Officio,</hi> Nachmittag <hi rendition="#aq">in Vi-<lb/>
tio,</hi> &#x017F;ie thun Vormittag <hi rendition="#aq">P&#x017F;alli</hi>ren/ Nachmittag <hi rendition="#aq">Trapu-<lb/>
li</hi>ren/ &#x017F;ie thun mehrer <hi rendition="#aq">Bravi</hi>ren/ als <hi rendition="#aq">Brevi</hi>ren/ &#x017F;ie &#x017F;eynd<lb/><hi rendition="#aq">Nequam in Cute</hi> Schelmen in der Kutten/ &#x017F;ie &#x017F;auffen<lb/>
wie die Bad-Schwamen/ &#x017F;ie rauffen wie die Hund/ &#x017F;ie<lb/>
kauffen wie die Jude&#x0304;/ &#x017F;ie lauffen wie die Marckt&#x017F;chreyer/ &#xA75B;c.<lb/>
Halts Maul! daß euch der Hencker die Za&#x0364;hn &#x017F;tu&#x0364;hr/ ihr<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ingulares Nequam in plurali,</hi> ihr Ertz- vnd u&#x0364;ber Ertz-<lb/>
Schelmen i&#x017F;t das der <hi rendition="#fr">Danck dir Gott/</hi> daß euch die<lb/>
Gei&#x017F;tliche &#x017F;o vil guts thun? &#x017F;eynd dann nit die Gei&#x017F;tliche<lb/>
die jenige/ welche emb&#x017F;ig arbeiten in dem Weingarten<lb/>
Gottes? &#x017F;eynd &#x017F;ie nit die jenige/ welche die Apo&#x017F;toli&#x017F;che<lb/>
Netz vnd Angl außwerffen/ die Seelen zu fangen? &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;ie nit die jenige/ welche mit dem Samaritan den ver-<lb/>
wundten vnd halb todten verbinden vnd euriren? &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;ie nit die jenige/ welche mit dem Evangeli&#x017F;chen Weibl<lb/>
das gantze Hauß außkehren/ biß &#x017F;ie den verlohrnen Gro-<lb/>
&#x017F;chen finden? &#x017F;eynd &#x017F;ie nit die jenige/ welche mit Chri&#x017F;to<lb/>
dem HEr&#xA75B;n bey dem Brunnen matt vnd mied &#x017F;itzen? vnd<lb/>
nur Dur&#x017F;t tragen nach der &#x017F;u&#x0364;ndigen Samaritanin? &#x017F;eynd<lb/>
&#x017F;ie nit die jenige/ welche dem elenden Su&#x0364;nder die Band<lb/>
aufflo&#x0364;&#x017F;en/ wie gethan der Engel Petro in der Keichen?<lb/>
&#x017F;eynd &#x017F;ie nit die jenige/ welche euch mit dem Himmel-<lb/>
Brodt &#x017F;pei&#x017F;en/ wie vor di&#x017F;en der Himmel mit dem <hi rendition="#aq">Man-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">na</hi> die</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[255/0291] Juͤnger deß HErꝛns. beym rothen Creutz ſolche Schmail-Teuffel? bey der gul- denen Roſen ſolche ſtechende vnd verwundende Doͤrner? beym weiſſen Schwannen ſolche Galgen-Voͤgel? beym rothen Ochſen ſolche Eſel? beym blauen Hechten ſolche Stockfiſch? beym ſchwartzen Adler ſolche Sport-Voͤgel? will ſagen/ wie offt hoͤrt man in denen Wuͤrthshaͤuſern bey Kandl vnd Aendl ſolche verruchte Muſic uͤber die arme Geiſtliche? da gehts an/ das ſeynd Pfaffen/ die der/ vnd der erſchaffen/ ſie ſeynd Vormittag in Choro, Nachmit- tag in foro, Vormittag in Officio, Nachmittag in Vi- tio, ſie thun Vormittag Pſalliren/ Nachmittag Trapu- liren/ ſie thun mehrer Braviren/ als Breviren/ ſie ſeynd Nequam in Cute Schelmen in der Kutten/ ſie ſauffen wie die Bad-Schwamen/ ſie rauffen wie die Hund/ ſie kauffen wie die Judē/ ſie lauffen wie die Marcktſchreyer/ ꝛc. Halts Maul! daß euch der Hencker die Zaͤhn ſtuͤhr/ ihr ſingulares Nequam in plurali, ihr Ertz- vnd uͤber Ertz- Schelmen iſt das der Danck dir Gott/ daß euch die Geiſtliche ſo vil guts thun? ſeynd dann nit die Geiſtliche die jenige/ welche embſig arbeiten in dem Weingarten Gottes? ſeynd ſie nit die jenige/ welche die Apoſtoliſche Netz vnd Angl außwerffen/ die Seelen zu fangen? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit dem Samaritan den ver- wundten vnd halb todten verbinden vnd euriren? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit dem Evangeliſchen Weibl das gantze Hauß außkehren/ biß ſie den verlohrnen Gro- ſchen finden? ſeynd ſie nit die jenige/ welche mit Chriſto dem HErꝛn bey dem Brunnen matt vnd mied ſitzen? vnd nur Durſt tragen nach der ſuͤndigen Samaritanin? ſeynd ſie nit die jenige/ welche dem elenden Suͤnder die Band auffloͤſen/ wie gethan der Engel Petro in der Keichen? ſeynd ſie nit die jenige/ welche euch mit dem Himmel- Brodt ſpeiſen/ wie vor diſen der Himmel mit dem Man- na die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/291
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/291>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.