Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judae Iscariothis Zucht- vnd Flucht-Hauß/

Fisch gefangen/ ist ein Miraeul gewest/ daß solcher aber
auß einem Armen/ so bald ein reicher Herr wird/ ist et-
wann kein Miracul/ sondern ein Maeul. Diser kombt
in Beichtstuel/ sagt neben anderen/ er habe in seinem
Ambt das serve nequam gespilt/ er wolle aber sehen/
daß er hinfüro mit grösserem Fleiß das Ambt verwalte/
vnd also seinem Herrn zu ferneren Nutzen geraiche. Was
soll hierinnfalls der Pater thun? herauß mit der War-
heit. Redde, gibs wider/ oder ich absolvier euch nicht/
dann also hat das Reddo den Zachaeum gerechtfertiget.
Holla Pater! der Herr hat dem Closter vil gedienet/
schickt vnd schenckt/ schenckt vnd schickt offt ein guten
Wein/ etc. schadt nicht/ sagt ein gwissenhaffter Mann/ die
Warheit vnd zwar die vnverfälschte/ die Warheit vnd
zwar die vnverblümblete/ die Warheit vnd zwar die vn-
vermantlete gebürt mir zu reden. Christus der Herr ist
auch von den Phariseern zu Gast geladen worden/ vnan-
gesehen diß/ hat er auff kein Weiß schmeichlen wollen/
sondern ihnen die blosse Warheit vnder die Augen gestellt/
da er von Ochsen vnd Eseln die Gleichnuß geben/ welche
Luc. 14.sie auch an dem Sabbath auß dem Brunn ziehen. Der
gebenedeyte Hayland hat den Aposteln/ vnd vns Priestern
allen den Titul geben. Vos estis Sal terrae. Ihr seyd
das Saltz der Erden. Er hat nit gesagt/ ihr seyd
Matth. 5.ein Zucker/ sondern ein Saltz/ welches beist/ muß also
ein Prediger/ ein Beichtvatter sich wol herumb beissen/
vnd die Warheit reden. Wann er dißfals das Todten-
Gsang singt Placebo Domino, so stürtzt er auch sein eigene
Seel in dem Todt/ er muß nicht fragen/ was er für ein
Liedl soll auffmachen/ sondern was ihme der Geist Got-
tes/ vnd die liebe Warheit vorbildet. Wolte Gott es ge-
scheheten hierinfals keine Fähler! aber wie mancher Beicht-

vatter

Judæ Iſcariothis Zucht- vnd Flucht-Hauß/

Fiſch gefangen/ iſt ein Miraeul geweſt/ daß ſolcher aber
auß einem Armen/ ſo bald ein reicher Herꝛ wird/ iſt et-
wann kein Miracul/ ſondern ein Maeul. Diſer kombt
in Beichtſtuel/ ſagt neben anderen/ er habe in ſeinem
Ambt das ſerve nequam geſpilt/ er wolle aber ſehen/
daß er hinfuͤro mit groͤſſerem Fleiß das Ambt verwalte/
vnd alſo ſeinem Herꝛn zu ferneren Nutzen geraiche. Was
ſoll hierinnfalls der Pater thun? herauß mit der War-
heit. Redde, gibs wider/ oder ich abſolvier euch nicht/
dann alſo hat das Reddo den Zachæum gerechtfertiget.
Holla Pater! der Herꝛ hat dem Cloſter vil gedienet/
ſchickt vnd ſchenckt/ ſchenckt vnd ſchickt offt ein guten
Wein/ ꝛc. ſchadt nicht/ ſagt ein gwiſſenhaffter Mann/ die
Warheit vnd zwar die vnverfaͤlſchte/ die Warheit vnd
zwar die vnverbluͤmblete/ die Warheit vnd zwar die vn-
vermantlete gebuͤrt mir zu reden. Chriſtus der Herꝛ iſt
auch von den Phariſeern zu Gaſt geladen worden/ vnan-
geſehen diß/ hat er auff kein Weiß ſchmeichlen wollen/
ſondern ihnen die bloſſe Warheit vnder die Augen geſtellt/
da er von Ochſen vnd Eſeln die Gleichnuß geben/ welche
Luc. 14.ſie auch an dem Sabbath auß dem Brunn ziehen. Der
gebenedeyte Hayland hat den Apoſteln/ vnd vns Prieſtern
allen den Titul geben. Vos eſtis Sal terræ. Ihr ſeyd
das Saltz der Erden. Er hat nit geſagt/ ihr ſeyd
Matth. 5.ein Zucker/ ſondern ein Saltz/ welches beiſt/ muß alſo
ein Prediger/ ein Beichtvatter ſich wol herumb beiſſen/
vnd die Warheit reden. Wann er dißfals das Todten-
Gſang ſingt Placebo Domino, ſo ſtuͤrtzt er auch ſein eigene
Seel in dem Todt/ er muß nicht fragen/ was er fuͤr ein
Liedl ſoll auffmachen/ ſondern was ihme der Geiſt Got-
tes/ vnd die liebe Warheit vorbildet. Wolte Gott es ge-
ſcheheten hierinfals keine Faͤhler! aber wie mancher Beicht-

vatter

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[162/0198] Judæ Iſcariothis Zucht- vnd Flucht-Hauß/ Fiſch gefangen/ iſt ein Miraeul geweſt/ daß ſolcher aber auß einem Armen/ ſo bald ein reicher Herꝛ wird/ iſt et- wann kein Miracul/ ſondern ein Maeul. Diſer kombt in Beichtſtuel/ ſagt neben anderen/ er habe in ſeinem Ambt das ſerve nequam geſpilt/ er wolle aber ſehen/ daß er hinfuͤro mit groͤſſerem Fleiß das Ambt verwalte/ vnd alſo ſeinem Herꝛn zu ferneren Nutzen geraiche. Was ſoll hierinnfalls der Pater thun? herauß mit der War- heit. Redde, gibs wider/ oder ich abſolvier euch nicht/ dann alſo hat das Reddo den Zachæum gerechtfertiget. Holla Pater! der Herꝛ hat dem Cloſter vil gedienet/ ſchickt vnd ſchenckt/ ſchenckt vnd ſchickt offt ein guten Wein/ ꝛc. ſchadt nicht/ ſagt ein gwiſſenhaffter Mann/ die Warheit vnd zwar die vnverfaͤlſchte/ die Warheit vnd zwar die vnverbluͤmblete/ die Warheit vnd zwar die vn- vermantlete gebuͤrt mir zu reden. Chriſtus der Herꝛ iſt auch von den Phariſeern zu Gaſt geladen worden/ vnan- geſehen diß/ hat er auff kein Weiß ſchmeichlen wollen/ ſondern ihnen die bloſſe Warheit vnder die Augen geſtellt/ da er von Ochſen vnd Eſeln die Gleichnuß geben/ welche ſie auch an dem Sabbath auß dem Brunn ziehen. Der gebenedeyte Hayland hat den Apoſteln/ vnd vns Prieſtern allen den Titul geben. Vos eſtis Sal terræ. Ihr ſeyd das Saltz der Erden. Er hat nit geſagt/ ihr ſeyd ein Zucker/ ſondern ein Saltz/ welches beiſt/ muß alſo ein Prediger/ ein Beichtvatter ſich wol herumb beiſſen/ vnd die Warheit reden. Wann er dißfals das Todten- Gſang ſingt Placebo Domino, ſo ſtuͤrtzt er auch ſein eigene Seel in dem Todt/ er muß nicht fragen/ was er fuͤr ein Liedl ſoll auffmachen/ ſondern was ihme der Geiſt Got- tes/ vnd die liebe Warheit vorbildet. Wolte Gott es ge- ſcheheten hierinfals keine Faͤhler! aber wie mancher Beicht- vatter Luc. 14. Matth. 5.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/198>, abgerufen am 24.11.2024.

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