Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Namens Ursprung/ Jugend vnd Untugend.

de gelanget/ seynd ihme dessentwegen zwey sehr neydig ge-
west/ allweilen sie selbst vmb solche gebuelet/ haben auch
allerley teufflische Anschläg erdicht/ wie sie doch möchten
den frommen Mann in offentliche Schand vnd Unehren
stürtzen; Nachdem er einmahl bey nächtlicher Weil demSurius in
Vit. 23.
Novembr.
Gottsdienst embsigist abgewart/ haben vnderdessen erst-
gedachte zwey Bößwicht Sabinus vnd Tesselinus ein all-
bekannt Statt-Fetzen vnd beschreytes Weibs-Bild durch
Gelt dahin beredt/ daß sie sich in deß Bischoffs Beth ge-
legt/ nachdem er dann von der Kirchen nach Hauß durch
die gantze Geistlichkeit/ dem Gebrauch nach/ beglait wor-
den/ springt diser vnverschambte Grind-Schippel in bey-
seyn aller auß dem Beth/ wordurch das Geschray also-
bald mit 6. Flüglen gleichsamb hin vnd her geflogen/ die
ohngezämbte Zungen freymüthig darein platzten/ Gre-
gorius seye ein sauberer Bischoff/ schicket sich zum Bift-
thumb/ wie ein krumpe Sichel in ein Messer-Schaid;
ja/ ja sagte mancher/ die Geistliche seynd wie die Glo-
cken/ die leutten anderen in die Kirchen/ vnd sie bleiben
selbst darauß/ sie machen vns die Höll so haiß/ den Teuf-
fel so schwartz/ GOtt so streng/ vnd sie luedern mehr
als wir Welt Zärtling/ jetzt sicht man/ wie ein Kutten
zu weilen für ein Schelmen Futterall seye/ etc. dergleichen
Spottwörter führten die Welt-Mäuler/ die alle zu ver-
stopffen vil Baumwohl vonnöthen wäre: Es war auch
die Geistlichkeit über diß nit ein wenig geärgert/ abson-
derlich aber dise zwey Neydhard schryen dises Geschicht
auß mit solcher Ohngestimme/ daß sie fast so haisser wor-
den/ wie ein abgestandener Musicant, ihr Neyd würckte
endlich so vil/ daß man Gregorium in offentlichen Ker-
cker geworffen/ vnd auff alle Weiß das saubere paar
Ertz-Schelmen dahin getrungen/ man solte Gregorium
aller Würden entsetzen/ aber GOtt defendierte sein Un-

schuld/

Namens Urſprung/ Jugend vnd Untugend.

de gelanget/ ſeynd ihme deſſentwegen zwey ſehr neydig ge-
weſt/ allweilen ſie ſelbſt vmb ſolche gebuelet/ haben auch
allerley teuffliſche Anſchlaͤg erdicht/ wie ſie doch moͤchten
den frommen Mann in offentliche Schand vnd Unehren
ſtuͤrtzen; Nachdem er einmahl bey naͤchtlicher Weil demSurius in
Vit. 23.
Novembr.
Gottsdienſt embſigiſt abgewart/ haben vnderdeſſen erſt-
gedachte zwey Boͤßwicht Sabinus vnd Teſſelinus ein all-
bekannt Statt-Fetzen vnd beſchreytes Weibs-Bild durch
Gelt dahin beredt/ daß ſie ſich in deß Biſchoffs Beth ge-
legt/ nachdem er dann von der Kirchen nach Hauß durch
die gantze Geiſtlichkeit/ dem Gebrauch nach/ beglait wor-
den/ ſpringt diſer vnverſchambte Grind-Schippel in bey-
ſeyn aller auß dem Beth/ wordurch das Geſchray alſo-
bald mit 6. Fluͤglen gleichſamb hin vnd her geflogen/ die
ohngezaͤmbte Zungen freymuͤthig darein platzten/ Gre-
gorius ſeye ein ſauberer Biſchoff/ ſchicket ſich zum Bift-
thumb/ wie ein krumpe Sichel in ein Meſſer-Schaid;
ja/ ja ſagte mancher/ die Geiſtliche ſeynd wie die Glo-
cken/ die leutten anderen in die Kirchen/ vnd ſie bleiben
ſelbſt darauß/ ſie machen vns die Hoͤll ſo haiß/ den Teuf-
fel ſo ſchwartz/ GOtt ſo ſtreng/ vnd ſie luedern mehr
als wir Welt Zaͤrtling/ jetzt ſicht man/ wie ein Kutten
zu weilen fuͤr ein Schelmen Futterall ſeye/ ꝛc. dergleichen
Spottwoͤrter fuͤhrten die Welt-Maͤuler/ die alle zu ver-
ſtopffen vil Baumwohl vonnoͤthen waͤre: Es war auch
die Geiſtlichkeit uͤber diß nit ein wenig geaͤrgert/ abſon-
derlich aber diſe zwey Neydhard ſchryen diſes Geſchicht
auß mit ſolcher Ohngeſtimme/ daß ſie faſt ſo haiſſer wor-
den/ wie ein abgeſtandener Muſicant, ihr Neyd wuͤrckte
endlich ſo vil/ daß man Gregorium in offentlichen Ker-
cker geworffen/ vnd auff alle Weiß das ſaubere paar
Ertz-Schelmen dahin getrungen/ man ſolte Gregorium
aller Wuͤrden entſetzen/ aber GOtt defendierte ſein Un-

ſchuld/

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[113/0149] Namens Urſprung/ Jugend vnd Untugend. de gelanget/ ſeynd ihme deſſentwegen zwey ſehr neydig ge- weſt/ allweilen ſie ſelbſt vmb ſolche gebuelet/ haben auch allerley teuffliſche Anſchlaͤg erdicht/ wie ſie doch moͤchten den frommen Mann in offentliche Schand vnd Unehren ſtuͤrtzen; Nachdem er einmahl bey naͤchtlicher Weil dem Gottsdienſt embſigiſt abgewart/ haben vnderdeſſen erſt- gedachte zwey Boͤßwicht Sabinus vnd Teſſelinus ein all- bekannt Statt-Fetzen vnd beſchreytes Weibs-Bild durch Gelt dahin beredt/ daß ſie ſich in deß Biſchoffs Beth ge- legt/ nachdem er dann von der Kirchen nach Hauß durch die gantze Geiſtlichkeit/ dem Gebrauch nach/ beglait wor- den/ ſpringt diſer vnverſchambte Grind-Schippel in bey- ſeyn aller auß dem Beth/ wordurch das Geſchray alſo- bald mit 6. Fluͤglen gleichſamb hin vnd her geflogen/ die ohngezaͤmbte Zungen freymuͤthig darein platzten/ Gre- gorius ſeye ein ſauberer Biſchoff/ ſchicket ſich zum Bift- thumb/ wie ein krumpe Sichel in ein Meſſer-Schaid; ja/ ja ſagte mancher/ die Geiſtliche ſeynd wie die Glo- cken/ die leutten anderen in die Kirchen/ vnd ſie bleiben ſelbſt darauß/ ſie machen vns die Hoͤll ſo haiß/ den Teuf- fel ſo ſchwartz/ GOtt ſo ſtreng/ vnd ſie luedern mehr als wir Welt Zaͤrtling/ jetzt ſicht man/ wie ein Kutten zu weilen fuͤr ein Schelmen Futterall ſeye/ ꝛc. dergleichen Spottwoͤrter fuͤhrten die Welt-Maͤuler/ die alle zu ver- ſtopffen vil Baumwohl vonnoͤthen waͤre: Es war auch die Geiſtlichkeit uͤber diß nit ein wenig geaͤrgert/ abſon- derlich aber diſe zwey Neydhard ſchryen diſes Geſchicht auß mit ſolcher Ohngeſtimme/ daß ſie faſt ſo haiſſer wor- den/ wie ein abgeſtandener Muſicant, ihr Neyd wuͤrckte endlich ſo vil/ daß man Gregorium in offentlichen Ker- cker geworffen/ vnd auff alle Weiß das ſaubere paar Ertz-Schelmen dahin getrungen/ man ſolte Gregorium aller Wuͤrden entſetzen/ aber GOtt defendierte ſein Un- ſchuld/ Surius in Vit. 23. Novembr. P

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/149>, abgerufen am 24.11.2024.

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