Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judae Iscariothis Zucht-Hauß/

schuld/ indeme zum öfftern in Gegenwart viler/ die eyse-
ne Band wunderbarlich von Füssen gefallen/ die zwey
gottlose Neyder aber in dem Angesicht gantz kohlschwartz
worden/ mit welcher höllischen Larven sie sattsamb ihre
Unthat an Tag gegeben; O allerliebster GOtt/ vnd
gerechrister Richter! so du öffter dergleichen Farb sollest
anstreichen den jenigen/ welche auß Neyd einen verfolgen/
vnd waiß nit was erdichte Schand-Thaten ihme anklep-
pen/ wie vil wurden müssen ihr Vatterland in Maurita-
nia suchen/ vnd in dem Angesicht den schwartzen Cor-
dabon tragen/ weil sie einwendig Corda mala verborgen.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren jener
Kürschner zu Wienn/ welcher sich gar wol/ ob zwar ar-
beitsamb bey dem seinigen befunden/ auch weil er GOtt
forderist vor Augen gehabt/ die H. Meß an keinem Tag
außgelassen/ so ihme nit die Unpäßlichkeit deß Leibs ein
Verhindernuß gemacht/ ist er desto mehr in seiner Hauß-
Würthschafft vnd Haabschafft gesegnet worden/ welches
dann bey seinen Nechsten den Neyd desto mehrer anflam-
mete/ als nun gedachter Kürschner vmb etlich hundert
Thaller schöne Zobel-Bälg waschen wolte/ ist der andere
auß verdambten Neyd/ so Gewissenloß/ vnd wirfft ohn-
vermerckter ein ohngelöschten Kalch ins Wasser/ nach-
dem dann der gute Kürschner seiner Mainung nach die
Zobel genugsamb gewaschen/ vnd nachmahls auffgehen-
cket/ so seynd ihnen die Haar alle außgefallen/ als hätten
die Häut ein hitziges Fieber gehabt/ vnd hat der arme
Mann mit wainenden Augen müssen sehen/ daß er auß
einem Kürschner ein Barbierer worden. Der Neyd ist
halt also gearthet/ daß ihme nit wol/ so lang dem ande-
ren wol/ es ist ihme damahlen übel/ wann es dem Nech-
sten nit übel gehet. Die heiligen Lehrer seynd mehristen
Thail der einhelligen Aussag/ daß ein ohnzahlbare Mänge

der

Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/

ſchuld/ indeme zum oͤfftern in Gegenwart viler/ die eyſe-
ne Band wunderbarlich von Fuͤſſen gefallen/ die zwey
gottloſe Neyder aber in dem Angeſicht gantz kohlſchwartz
worden/ mit welcher hoͤlliſchen Larven ſie ſattſamb ihre
Unthat an Tag gegeben; O allerliebſter GOtt/ vnd
gerechriſter Richter! ſo du oͤffter dergleichen Farb ſolleſt
anſtreichen den jenigen/ welche auß Neyd einen verfolgen/
vnd waiß nit was erdichte Schand-Thaten ihme anklep-
pen/ wie vil wurden muͤſſen ihr Vatterland in Maurita-
nia ſuchen/ vnd in dem Angeſicht den ſchwartzen Cor-
dabon tragen/ weil ſie einwendig Corda mala verborgen.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren jener
Kuͤrſchner zu Wienn/ welcher ſich gar wol/ ob zwar ar-
beitſamb bey dem ſeinigen befunden/ auch weil er GOtt
forderiſt vor Augen gehabt/ die H. Meß an keinem Tag
außgelaſſen/ ſo ihme nit die Unpaͤßlichkeit deß Leibs ein
Verhindernuß gemacht/ iſt er deſto mehr in ſeiner Hauß-
Wuͤrthſchafft vnd Haabſchafft geſegnet worden/ welches
dann bey ſeinen Nechſten den Neyd deſto mehrer anflam-
mete/ als nun gedachter Kuͤrſchner vmb etlich hundert
Thaller ſchoͤne Zobel-Baͤlg waſchen wolte/ iſt der andere
auß verdambten Neyd/ ſo Gewiſſenloß/ vnd wirfft ohn-
vermerckter ein ohngeloͤſchten Kalch ins Waſſer/ nach-
dem dann der gute Kuͤrſchner ſeiner Mainung nach die
Zobel genugſamb gewaſchen/ vnd nachmahls auffgehen-
cket/ ſo ſeynd ihnen die Haar alle außgefallen/ als haͤtten
die Haͤut ein hitziges Fieber gehabt/ vnd hat der arme
Mann mit wainenden Augen muͤſſen ſehen/ daß er auß
einem Kuͤrſchner ein Barbierer worden. Der Neyd iſt
halt alſo gearthet/ daß ihme nit wol/ ſo lang dem ande-
ren wol/ es iſt ihme damahlen uͤbel/ wann es dem Nech-
ſten nit uͤbel gehet. Die heiligen Lehrer ſeynd mehriſten
Thail der einhelligen Auſſag/ daß ein ohnzahlbare Maͤnge

der

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[114/0150] Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/ ſchuld/ indeme zum oͤfftern in Gegenwart viler/ die eyſe- ne Band wunderbarlich von Fuͤſſen gefallen/ die zwey gottloſe Neyder aber in dem Angeſicht gantz kohlſchwartz worden/ mit welcher hoͤlliſchen Larven ſie ſattſamb ihre Unthat an Tag gegeben; O allerliebſter GOtt/ vnd gerechriſter Richter! ſo du oͤffter dergleichen Farb ſolleſt anſtreichen den jenigen/ welche auß Neyd einen verfolgen/ vnd waiß nit was erdichte Schand-Thaten ihme anklep- pen/ wie vil wurden muͤſſen ihr Vatterland in Maurita- nia ſuchen/ vnd in dem Angeſicht den ſchwartzen Cor- dabon tragen/ weil ſie einwendig Corda mala verborgen. Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren jener Kuͤrſchner zu Wienn/ welcher ſich gar wol/ ob zwar ar- beitſamb bey dem ſeinigen befunden/ auch weil er GOtt forderiſt vor Augen gehabt/ die H. Meß an keinem Tag außgelaſſen/ ſo ihme nit die Unpaͤßlichkeit deß Leibs ein Verhindernuß gemacht/ iſt er deſto mehr in ſeiner Hauß- Wuͤrthſchafft vnd Haabſchafft geſegnet worden/ welches dann bey ſeinen Nechſten den Neyd deſto mehrer anflam- mete/ als nun gedachter Kuͤrſchner vmb etlich hundert Thaller ſchoͤne Zobel-Baͤlg waſchen wolte/ iſt der andere auß verdambten Neyd/ ſo Gewiſſenloß/ vnd wirfft ohn- vermerckter ein ohngeloͤſchten Kalch ins Waſſer/ nach- dem dann der gute Kuͤrſchner ſeiner Mainung nach die Zobel genugſamb gewaſchen/ vnd nachmahls auffgehen- cket/ ſo ſeynd ihnen die Haar alle außgefallen/ als haͤtten die Haͤut ein hitziges Fieber gehabt/ vnd hat der arme Mann mit wainenden Augen muͤſſen ſehen/ daß er auß einem Kuͤrſchner ein Barbierer worden. Der Neyd iſt halt alſo gearthet/ daß ihme nit wol/ ſo lang dem ande- ren wol/ es iſt ihme damahlen uͤbel/ wann es dem Nech- ſten nit uͤbel gehet. Die heiligen Lehrer ſeynd mehriſten Thail der einhelligen Auſſag/ daß ein ohnzahlbare Maͤnge der

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/150>, abgerufen am 23.11.2024.

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