Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judae Iscariothis Zucht-Hauß/ liges Leben enden/ vnd wie er sich vmbgeschaut voll derVerzweifflung/ sihet er gleich neben seiner den Strick han- gen/ welchen der andere vergessen/ verweilt dahero nicht lang/ sondern mit dem Halß geschwind in die Mäschen/ vnd erhenckt sich/ hangte also dises saubere Obst an dem Baum/ den kein anderer als der Hencker dörffte schüttlen. Ein wunderseltzamer Baum ist diser gewest/ in deme er einem das Leben gebracht/ dem anderen aber das Leben genommen/ einem hat er auß der Noth geholffen/ den an- deren hat er zum Todt gezogen/ einen hat er auß dem E- lend errett/ den anderen hat er in das Elend gestürtzt/ ei- nem hat er das Hertz erfreuet/ dem anderen hat er das Hertz abgestossen. Auff gleichen Schlag tragt es sich zu mit dem Ney- Saubere Brüder hat Joseph gehabt/ wann das Schle-
Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/ liges Leben enden/ vnd wie er ſich vmbgeſchaut voll derVerzweifflung/ ſihet er gleich neben ſeiner den Strick han- gen/ welchen der andere vergeſſen/ verweilt dahero nicht lang/ ſondern mit dem Halß geſchwind in die Maͤſchen/ vnd erhenckt ſich/ hangte alſo diſes ſaubere Obſt an dem Baum/ den kein anderer als der Hencker doͤrffte ſchuͤttlen. Ein wunderſeltzamer Baum iſt diſer geweſt/ in deme er einem das Leben gebracht/ dem anderen aber das Leben genommen/ einem hat er auß der Noth geholffen/ den an- deren hat er zum Todt gezogen/ einen hat er auß dem E- lend errett/ den anderen hat er in das Elend geſtuͤrtzt/ ei- nem hat er das Hertz erfreuet/ dem anderen hat er das Hertz abgeſtoſſen. Auff gleichen Schlag tragt es ſich zu mit dem Ney- Saubere Bruͤder hat Joſeph gehabt/ wann das Schle-
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Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/
liges Leben enden/ vnd wie er ſich vmbgeſchaut voll der
Verzweifflung/ ſihet er gleich neben ſeiner den Strick han-
gen/ welchen der andere vergeſſen/ verweilt dahero nicht
lang/ ſondern mit dem Halß geſchwind in die Maͤſchen/
vnd erhenckt ſich/ hangte alſo diſes ſaubere Obſt an dem
Baum/ den kein anderer als der Hencker doͤrffte ſchuͤttlen.
Ein wunderſeltzamer Baum iſt diſer geweſt/ in deme er
einem das Leben gebracht/ dem anderen aber das Leben
genommen/ einem hat er auß der Noth geholffen/ den an-
deren hat er zum Todt gezogen/ einen hat er auß dem E-
lend errett/ den anderen hat er in das Elend geſtuͤrtzt/ ei-
nem hat er das Hertz erfreuet/ dem anderen hat er das
Hertz abgeſtoſſen.
Auff gleichen Schlag tragt es ſich zu mit dem Ney-
digen/ als welchem deß Nechſten Gluͤck ihme ein Ungluͤck
iſt/ ja eines anderen ſein Seegen/ iſt dem Neydigen ein
Degen/ der ihn verwundet; eines anderen ſein Hayl/ iſt
dem Neydigen ſein Sail/ ſo ihn erdroßlet/ eines anderen
ſein Guet/ iſt dem Neydigen ein Gluet/ ſo ihn brennet;
eines anderen ſein Wuͤrde/ iſt dem Neydigen ein Buͤrde/
vnder dero er ſchwitzet; eines anderen ſein Kunſt/ iſt dem
Neydigen ein Dunſt/ ſo ihm die Augen peyniget/ eines
anderen ſein Doctrin/ iſt dem Neydigen ein Ruin/ ſo ihm
ſchadet; eines anderen ſein Schatz/ iſt dem Neydigen ein
Katz/ ſo ihn kratzet; eines anderen ſein Freud/ iſt dem
Neydigen ein Leyd/ ſo ihme das Hertz quellet; eines an-
deren ſein Hoͤhe/ iſt dem Neydigen ein Wehe/ ſo ihn pla-
get; eines anderen ſein Grueß/ iſt dem Neydigen ein
Bueß/ ſo ihn trucket; eines anderen ſein Schein/ iſt dem
Neydigen ein Peyn/ ſo ihn ſchmertzet.
Saubere Bruͤder hat Joſeph gehabt/ wann das
Bruͤder ſeynd/ ſo muß man die Haͤfen-Decken vnder die
Credentz zehlen/ wann das Bruͤder ſeynd/ ſo koͤnnen die
Schle-
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/116>, abgerufen am 22.07.2024. |