Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Gedancken von den Seelen-Aengsten.
unresolvierten Flatter-Geister geben kan, ist gründliche Hertzens-BußEin siche-
res Mittel
den Ban-
gigkeiten
abzukom-
men.
und ein bitteres Weinen in der Gefängniß Babylons nach der ver-
heissenen Herrlichkeit der reinen himmlischen Natur Christi, woge-
gen Satan am grimmigsten wütet. Jch kannte eine in GOTT ver-
liebte Person, die wollte ihren Sachen rathen und es einmahl recht
anfahen, sie bettete und weinete sehr zu Christo mit häuffigen Thrä-
nen, sie nahm Papier und Federn, die rothe Dinten mußten ihre
Adern hergeben, dann ihr Hertz war also gesinnet, daß sie sich mit
ihrem eigenen Blut Christo auf ewig verschreiben wollte; als nun die
Handschrifft fertig und sie selbe mit ihrem Nahmen unterzeichnen woll-
te, da kracheten alle Wände und sie meinte nichts anders, als das
Hauß werd ob ihrem Haupt zusammen fallen, auch nahm der Teufel
seinen Abschied mit einem höllischen Gestanck, der Teufel fühlts wo es
Ernst ist und er Christo Platz muß machen.

Satan
kommet
den Glau-
bigen bey,

§. 29. Jch habe droben gesagt, daß dergleichen Seelen-Aengsten
allen Kindern GOttes gemein sind; die Ursach ist, weil der Feind
zu allen dann und wann Acceß findet.

§. 30. Dann (1.) er findet sie je zuweilen im Guten träg, im Ge-wann sie
im Guten
träg seynd
und von
JESU.
weichen.
bett schläfferig, ausgekehrt und vereitlet, da kan er ihnen fürtreff-
lich beykommen, und sie entweders in grobe Sünden stürtzen, wie
David geschehen 2 Sam. XI. und Petro Matth. XXVI. der wohl
um den Glauben kommen wäre, wann Christus nicht für ihn gebet-
ten Luc. XXII. 31. 32. oder, mit feurigen Angst-Pfeilen zerquälen,
daß der Glaube fast unten ligt. Drum sagt Petrus: Seyd nüch-
tern und wachet, dann euer Widersacher etc. 1 Petr.
V. 8. der höllisch Bär oder Ketten-Hund ist vom HErren der Herr-
lichkeit auf der Welt-Straß hart an der Haußthür angebunden, wilt
du nicht von demselben gebissen seyn, so bleib daheim, es gilt nicht
GOtt, den Teufel und sich selbst wollen versuchen, es ist wohl man-
chem übel abgeloffen, daß er des Aufstehens und Wider-Heimkom-
mens vergessen für ein und allemahl. Wo gehet ein arm Schaaf oh-
ne Schaden aus seiner Pferch? Entfernet sich auch ein Pilgrim oh-
ne Gefahr von der Reise-Gesellschafft entweder zerrissen oder ermor-
det zu werden? konnte auch ein Thier aus der Arch lauffen ohne zu
ersauffen. Ach man gedenckt nicht, daß das Fleisch in Bekehrten
eben so arg sey als in der Welt, man trauet einem schwachen An-
fang und bildet sich Wunder ein, man verlaßt sich auf seine Beine,
wagt sich aufs Eiß, und wo es GOTT nicht gnädiglich verhütet,

bricht
R r r 3

Gedancken von den Seelen-Aengſten.
unreſolvierten Flatter-Geiſter geben kan, iſt gruͤndliche Hertzens-BußEin ſiche-
res Mittel
den Ban-
gigkeiten
abzukom-
men.
und ein bitteres Weinen in der Gefaͤngniß Babylons nach der ver-
heiſſenen Herrlichkeit der reinen himmliſchen Natur Chriſti, woge-
gen Satan am grimmigſten wuͤtet. Jch kannte eine in GOTT ver-
liebte Perſon, die wollte ihren Sachen rathen und es einmahl recht
anfahen, ſie bettete und weinete ſehr zu Chriſto mit haͤuffigen Thraͤ-
nen, ſie nahm Papier und Federn, die rothe Dinten mußten ihre
Adern hergeben, dann ihr Hertz war alſo geſinnet, daß ſie ſich mit
ihrem eigenen Blut Chriſto auf ewig verſchreiben wollte; als nun die
Handſchrifft fertig und ſie ſelbe mit ihrem Nahmen unterzeichnen woll-
te, da kracheten alle Waͤnde und ſie meinte nichts anders, als das
Hauß werd ob ihrem Haupt zuſammen fallen, auch nahm der Teufel
ſeinen Abſchied mit einem hoͤlliſchen Geſtanck, der Teufel fuͤhlts wo es
Ernſt iſt und er Chriſto Platz muß machen.

Satan
kommet
den Glau-
bigen bey,

§. 29. Jch habe droben geſagt, daß dergleichen Seelen-Aengſten
allen Kindern GOttes gemein ſind; die Urſach iſt, weil der Feind
zu allen dann und wann Acceß findet.

§. 30. Dann (1.) er findet ſie je zuweilen im Guten traͤg, im Ge-wann ſie
im Guten
traͤg ſeynd
und von
JESU.
weichen.
bett ſchlaͤfferig, ausgekehrt und vereitlet, da kan er ihnen fuͤrtreff-
lich beykommen, und ſie entweders in grobe Suͤnden ſtuͤrtzen, wie
David geſchehen 2 Sam. XI. und Petro Matth. XXVI. der wohl
um den Glauben kommen waͤre, wann Chriſtus nicht fuͤr ihn gebet-
ten Luc. XXII. 31. 32. oder, mit feurigen Angſt-Pfeilen zerquaͤlen,
daß der Glaube faſt unten ligt. Drum ſagt Petrus: Seyd nuͤch-
tern und wachet, dann euer Widerſacher ꝛc. 1 Petr.
V. 8. der hoͤlliſch Baͤr oder Ketten-Hund iſt vom HErren der Herr-
lichkeit auf der Welt-Straß hart an der Haußthuͤr angebunden, wilt
du nicht von demſelben gebiſſen ſeyn, ſo bleib daheim, es gilt nicht
GOtt, den Teufel und ſich ſelbſt wollen verſuchen, es iſt wohl man-
chem uͤbel abgeloffen, daß er des Aufſtehens und Wider-Heimkom-
mens vergeſſen fuͤr ein und allemahl. Wo gehet ein arm Schaaf oh-
ne Schaden aus ſeiner Pferch? Entfernet ſich auch ein Pilgrim oh-
ne Gefahr von der Reiſe-Geſellſchafft entweder zerriſſen oder ermor-
det zu werden? konnte auch ein Thier aus der Arch lauffen ohne zu
erſauffen. Ach man gedenckt nicht, daß das Fleiſch in Bekehrten
eben ſo arg ſey als in der Welt, man trauet einem ſchwachen An-
fang und bildet ſich Wunder ein, man verlaßt ſich auf ſeine Beine,
wagt ſich aufs Eiß, und wo es GOTT nicht gnaͤdiglich verhuͤtet,

bricht
R r r 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0597" n="501"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Gedancken von den Seelen-Aeng&#x017F;ten.</hi></fw><lb/>
unre&#x017F;olvierten Flatter-Gei&#x017F;ter geben kan, i&#x017F;t gru&#x0364;ndliche Hertzens-Buß<note place="right">Ein &#x017F;iche-<lb/>
res Mittel<lb/>
den Ban-<lb/>
gigkeiten<lb/>
abzukom-<lb/>
men.</note><lb/>
und ein bitteres Weinen in der Gefa&#x0364;ngniß Babylons nach der ver-<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;enen Herrlichkeit der reinen himmli&#x017F;chen Natur Chri&#x017F;ti, woge-<lb/>
gen Satan am grimmig&#x017F;ten wu&#x0364;tet. Jch kannte eine in GOTT ver-<lb/>
liebte Per&#x017F;on, die wollte ihren Sachen rathen und es einmahl recht<lb/>
anfahen, &#x017F;ie bettete und weinete &#x017F;ehr zu Chri&#x017F;to mit ha&#x0364;uffigen Thra&#x0364;-<lb/>
nen, &#x017F;ie nahm Papier und Federn, die rothe Dinten mußten ihre<lb/>
Adern hergeben, dann ihr Hertz war al&#x017F;o ge&#x017F;innet, daß &#x017F;ie &#x017F;ich mit<lb/>
ihrem eigenen Blut Chri&#x017F;to auf ewig ver&#x017F;chreiben wollte; als nun die<lb/>
Hand&#x017F;chrifft fertig und &#x017F;ie &#x017F;elbe mit ihrem Nahmen unterzeichnen woll-<lb/>
te, da kracheten alle Wa&#x0364;nde und &#x017F;ie meinte nichts anders, als das<lb/>
Hauß werd ob ihrem Haupt zu&#x017F;ammen fallen, auch nahm der Teufel<lb/>
&#x017F;einen Ab&#x017F;chied mit einem ho&#x0364;lli&#x017F;chen Ge&#x017F;tanck, der Teufel fu&#x0364;hlts wo es<lb/>
Ern&#x017F;t i&#x017F;t und er Chri&#x017F;to Platz muß machen.</p>
          <note place="right">Satan<lb/>
kommet<lb/>
den Glau-<lb/>
bigen bey,</note><lb/>
          <p>§. 29. Jch habe droben ge&#x017F;agt, daß dergleichen Seelen-Aeng&#x017F;ten<lb/>
allen Kindern GOttes <hi rendition="#fr">gemein</hi> &#x017F;ind; die Ur&#x017F;ach i&#x017F;t, weil der Feind<lb/>
zu allen dann und wann Acceß findet.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 30. Dann (1.) er findet &#x017F;ie je zuweilen im Guten tra&#x0364;g, im Ge-<note place="right">wann &#x017F;ie<lb/>
im Guten<lb/>
tra&#x0364;g &#x017F;eynd<lb/>
und von<lb/>
JESU.<lb/>
weichen.</note><lb/>
bett &#x017F;chla&#x0364;fferig, ausgekehrt und vereitlet, da kan er ihnen fu&#x0364;rtreff-<lb/>
lich beykommen, und &#x017F;ie entweders in grobe Su&#x0364;nden &#x017F;tu&#x0364;rtzen, wie<lb/>
David ge&#x017F;chehen 2 Sam. <hi rendition="#aq">XI.</hi> und Petro Matth. <hi rendition="#aq">XXVI.</hi> der wohl<lb/>
um den Glauben kommen wa&#x0364;re, wann Chri&#x017F;tus nicht fu&#x0364;r ihn gebet-<lb/>
ten Luc. <hi rendition="#aq">XXII.</hi> 31. 32. oder, mit feurigen Ang&#x017F;t-Pfeilen zerqua&#x0364;len,<lb/>
daß der Glaube fa&#x017F;t unten ligt. Drum &#x017F;agt Petrus: <hi rendition="#fr">Seyd nu&#x0364;ch-<lb/>
tern und wachet, dann euer Wider&#x017F;acher &#xA75B;c. 1 Petr.</hi><lb/><hi rendition="#aq">V.</hi> 8. der ho&#x0364;lli&#x017F;ch Ba&#x0364;r oder Ketten-Hund i&#x017F;t vom HErren der Herr-<lb/>
lichkeit auf der Welt-Straß hart an der Haußthu&#x0364;r angebunden, wilt<lb/>
du nicht von dem&#x017F;elben gebi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn, &#x017F;o bleib daheim, es gilt nicht<lb/>
GOtt, den Teufel und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t wollen ver&#x017F;uchen, es i&#x017F;t wohl man-<lb/>
chem u&#x0364;bel abgeloffen, daß er des Auf&#x017F;tehens und Wider-Heimkom-<lb/>
mens verge&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;r ein und allemahl. Wo gehet ein arm Schaaf oh-<lb/>
ne Schaden aus &#x017F;einer Pferch? Entfernet &#x017F;ich auch ein Pilgrim oh-<lb/>
ne Gefahr von der Rei&#x017F;e-Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft entweder zerri&#x017F;&#x017F;en oder ermor-<lb/>
det zu werden? konnte auch ein Thier aus der Arch lauffen ohne zu<lb/>
er&#x017F;auffen. Ach man gedenckt nicht, daß das Flei&#x017F;ch in Bekehrten<lb/>
eben &#x017F;o arg &#x017F;ey als in der Welt, man trauet einem &#x017F;chwachen An-<lb/>
fang und bildet &#x017F;ich Wunder ein, man verlaßt &#x017F;ich auf &#x017F;eine Beine,<lb/>
wagt &#x017F;ich aufs Eiß, und wo es GOTT nicht gna&#x0364;diglich verhu&#x0364;tet,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r 3</fw><fw place="bottom" type="catch">bricht</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[501/0597] Gedancken von den Seelen-Aengſten. unreſolvierten Flatter-Geiſter geben kan, iſt gruͤndliche Hertzens-Buß und ein bitteres Weinen in der Gefaͤngniß Babylons nach der ver- heiſſenen Herrlichkeit der reinen himmliſchen Natur Chriſti, woge- gen Satan am grimmigſten wuͤtet. Jch kannte eine in GOTT ver- liebte Perſon, die wollte ihren Sachen rathen und es einmahl recht anfahen, ſie bettete und weinete ſehr zu Chriſto mit haͤuffigen Thraͤ- nen, ſie nahm Papier und Federn, die rothe Dinten mußten ihre Adern hergeben, dann ihr Hertz war alſo geſinnet, daß ſie ſich mit ihrem eigenen Blut Chriſto auf ewig verſchreiben wollte; als nun die Handſchrifft fertig und ſie ſelbe mit ihrem Nahmen unterzeichnen woll- te, da kracheten alle Waͤnde und ſie meinte nichts anders, als das Hauß werd ob ihrem Haupt zuſammen fallen, auch nahm der Teufel ſeinen Abſchied mit einem hoͤlliſchen Geſtanck, der Teufel fuͤhlts wo es Ernſt iſt und er Chriſto Platz muß machen. Ein ſiche- res Mittel den Ban- gigkeiten abzukom- men. §. 29. Jch habe droben geſagt, daß dergleichen Seelen-Aengſten allen Kindern GOttes gemein ſind; die Urſach iſt, weil der Feind zu allen dann und wann Acceß findet. §. 30. Dann (1.) er findet ſie je zuweilen im Guten traͤg, im Ge- bett ſchlaͤfferig, ausgekehrt und vereitlet, da kan er ihnen fuͤrtreff- lich beykommen, und ſie entweders in grobe Suͤnden ſtuͤrtzen, wie David geſchehen 2 Sam. XI. und Petro Matth. XXVI. der wohl um den Glauben kommen waͤre, wann Chriſtus nicht fuͤr ihn gebet- ten Luc. XXII. 31. 32. oder, mit feurigen Angſt-Pfeilen zerquaͤlen, daß der Glaube faſt unten ligt. Drum ſagt Petrus: Seyd nuͤch- tern und wachet, dann euer Widerſacher ꝛc. 1 Petr. V. 8. der hoͤlliſch Baͤr oder Ketten-Hund iſt vom HErren der Herr- lichkeit auf der Welt-Straß hart an der Haußthuͤr angebunden, wilt du nicht von demſelben gebiſſen ſeyn, ſo bleib daheim, es gilt nicht GOtt, den Teufel und ſich ſelbſt wollen verſuchen, es iſt wohl man- chem uͤbel abgeloffen, daß er des Aufſtehens und Wider-Heimkom- mens vergeſſen fuͤr ein und allemahl. Wo gehet ein arm Schaaf oh- ne Schaden aus ſeiner Pferch? Entfernet ſich auch ein Pilgrim oh- ne Gefahr von der Reiſe-Geſellſchafft entweder zerriſſen oder ermor- det zu werden? konnte auch ein Thier aus der Arch lauffen ohne zu erſauffen. Ach man gedenckt nicht, daß das Fleiſch in Bekehrten eben ſo arg ſey als in der Welt, man trauet einem ſchwachen An- fang und bildet ſich Wunder ein, man verlaßt ſich auf ſeine Beine, wagt ſich aufs Eiß, und wo es GOTT nicht gnaͤdiglich verhuͤtet, bricht wann ſie im Guten traͤg ſeynd und von JESU. weichen. R r r 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/597
Zitationshilfe: Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 501. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/597>, abgerufen am 24.05.2024.