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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Oder / Vbicunque est [fremdsprachliches Material], in cuius intimum complexum natura humana inseparabiliter & indistanter assumpta est, ibi etiam necesse est esse humanam naturam, eo quidem respectu, quo [fremdsprachliches Material] inseparabiliter & indistanter vnita est.

Sed [fremdsprachliches Material] in nullo loco est, nec locus pertingit ad [fremdsprachliches Material], cum ab omni localitate exemptus sit.

Ergo assumpta quoque humana natura eo respectu quo [fremdsprachliches Material] inseparabiliter & indistanter vnita est, in nullo loco est, vel locus ad eam non pertingit.

Es wissen je alle verstendige Christen / das die angenommene menschliche natur Christi betrachtet wird / wie sie in loco oder an einem ort ist / vnnd wie sie mit dem ewigen wort oder ewigen Son Gottes Persönlich voreiniget ist. So fern sie nu betrachtet wird / wie sie mit dem Son Gottes Persönlich voreiniget / ist sie nach derselben betrachtung (eo respectu) also von aller localitet oder reumligkeit eximirt vnnd gefreiet / als wen kein reumlicher ort were / denn die Person des ewigen worts oder Sons Gottes / in welcher die angenommene menschliche natur (vnnd sonst nirgends ausserhalb derselben) jhre subsistentz hat oder bestehet / ist jtziger zeit nicht weniger / ausserhalb aller reumlicher örter / als da noch kein reumlicher ort erschaffen war.

Daher aber entspringt der Caluinisten vnnd Anhaltischen jrrige meinung / das sie die angenommene menschliche natur Christi (nach der betrachtung / wie sie in der Person des Sons Gottes jre subsistentz hat) nicht vber alle erschaffene reumliche örter erhaben / sondern nur an einen erschaffenen reumlichen vnterschiedlichen ort anbinden / welchs durch aus vnrecht vnd falsch ist.

Oder / Vbicunque est [fremdsprachliches Material], in cuius intimum complexum natura humana inseparabiliter & indistanter assumpta est, ibi etiam necesse est esse humanam naturam, eo quidem respectu, quo [fremdsprachliches Material] inseparabiliter & indistanter vnita est.

Sed [fremdsprachliches Material] in nullo loco est, nec locus pertingit ad [fremdsprachliches Material], cum ab omni localitate exemptus sit.

Ergo assumpta quoque humana natura eo respectu quo [fremdsprachliches Material] inseparabiliter & indistanter vnita est, in nullo loco est, vel locus ad eam non pertingit.

Es wissen je alle verstendige Christen / das die angenommene menschliche natur Christi betrachtet wird / wie sie in loco oder an einem ort ist / vnnd wie sie mit dem ewigen wort oder ewigen Son Gottes Persönlich voreiniget ist. So fern sie nu betrachtet wird / wie sie mit dem Son Gottes Persönlich voreiniget / ist sie nach derselben betrachtung (eo respectu) also von aller localitet oder reumligkeit eximirt vnnd gefreiet / als wen kein reumlicher ort were / denn die Person des ewigen worts oder Sons Gottes / in welcher die angenommene menschliche natur (vnnd sonst nirgends ausserhalb derselben) jhre subsistentz hat oder bestehet / ist jtziger zeit nicht weniger / ausserhalb aller reumlicher örter / als da noch kein reumlicher ort erschaffen war.

Daher aber entspringt der Caluinisten vnnd Anhaltischen jrrige meinung / das sie die angenommene menschliche natur Christi (nach der betrachtung / wie sie in der Person des Sons Gottes jre subsistentz hat) nicht vber alle erschaffene reumliche örter erhaben / sondern nur an einen erschaffenen reumlichen vnterschiedlichen ort anbinden / welchs durch aus vnrecht vnd falsch ist.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/187>, abgerufen am 14.05.2024.