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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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gleiche Naturen. Item / folgt a disporatis nichts / so folgt auch nicht / das der leib Christi mit dem gesegneten brodt im heiligen Abentmal gegenwertig ausgeteilet werde. Den leib vnd brod sind disparatae naturae.

Wir vnsers theils excipiren wieder die schul regell disparatis / damit wir die Persönliche vereinigung beider naturen in Christo der Göttlichen vnd menschlichen / vnd die persönliche gegenwertige herrschafft vber die Christenheit vnnd vber alle Creaturen / desgleichen die ware wesentliche gegenwart des leibs vnd bluts Christi im heiligen Abentmal nicht verlieren / vnd sagen / das sie in diesen geheimnissen / welche in der heiligen schrifft sonderlich offenbahrt / nichts gelte / das auch durchaus keine folgerei aus derselben / in obbemelten Mysterijs anzustellen sey.

Sie werden auch diesen grundt noch lange nicht vmbstossen / ob sie sich gleich dran versuchen.

Wo die Persondes ewigen worts / welche extra & supra omnia loca oder von aller localitet / oder reumligkeit der örter vnnd stette eximirt oder gefreiet ist / gegenwertig ist vnd herschet / da mus auch notwendig die angenommene menschliche natur / welche in dieser person / vnd sonst nirgent ausserhalb derselben jre subsistentz hat / gegenwertig herschen.

Die Person des ewigen worts ist vnd herschet extra & supra omnia loca / vnd ist von aller localitet oder reumligkeit / örter vnd stette eximirt vnd gefreiet.

Derwegen so mus die angenommene menschliche natur / wie sie mit dem ewigen wort Persönlich voreiniget ist / vnnd in derselben vnnd sonst nirgent ausserhalb derselben jre subsistentz hat / extra & supra omnia loca mit gegenwertig sein vnd herschen / oder disfals von aller localitet eximirt sein.

gleiche Naturen. Item / folgt á disporatis nichts / so folgt auch nicht / das der leib Christi mit dem gesegneten brodt im heiligen Abentmal gegenwertig ausgeteilet werde. Den leib vnd brod sind disparatae naturae.

Wir vnsers theils excipiren wieder die schul regell disparatis / damit wir die Persönliche vereinigung beider naturen in Christo der Göttlichen vnd menschlichen / vnd die persönliche gegenwertige herrschafft vber die Christenheit vnnd vber alle Creaturen / desgleichen die ware wesentliche gegenwart des leibs vñ bluts Christi im heiligen Abentmal nicht verlieren / vnd sagen / das sie in diesen geheimnissen / welche in der heiligen schrifft sonderlich offenbahrt / nichts gelte / das auch durchaus keine folgerei aus derselben / in obbemelten Mysterijs anzustellen sey.

Sie werden auch diesen grundt noch lange nicht vmbstossen / ob sie sich gleich dran versuchen.

Wo die Persondes ewigen worts / welche extra & suprá omnia loca oder von aller localitet / oder reumligkeit der örter vnnd stette eximirt oder gefreiet ist / gegenwertig ist vnd herschet / da mus auch notwendig die angenommene menschliche natur / welche in dieser person / vnd sonst nirgent ausserhalb derselben jre subsistentz hat / gegenwertig herschen.

Die Person des ewigen worts ist vnd herschet extra & supra omnia loca / vnd ist von aller localitet oder reumligkeit / örter vnd stette eximirt vnd gefreiet.

Derwegen so mus die angenommene menschliche natur / wie sie mit dem ewigen wort Persönlich voreiniget ist / vnnd in derselben vnnd sonst nirgent ausserhalb derselben jre subsistentz hat / extra & supra omnia loca mit gegenwertig sein vnd herschen / oder disfals von aller localitet eximirt sein.

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[0186] gleiche Naturen. Item / folgt á disporatis nichts / so folgt auch nicht / das der leib Christi mit dem gesegneten brodt im heiligen Abentmal gegenwertig ausgeteilet werde. Den leib vnd brod sind disparatae naturae. Wir vnsers theils excipiren wieder die schul regell disparatis / damit wir die Persönliche vereinigung beider naturen in Christo der Göttlichen vnd menschlichen / vnd die persönliche gegenwertige herrschafft vber die Christenheit vnnd vber alle Creaturen / desgleichen die ware wesentliche gegenwart des leibs vñ bluts Christi im heiligen Abentmal nicht verlieren / vnd sagen / das sie in diesen geheimnissen / welche in der heiligen schrifft sonderlich offenbahrt / nichts gelte / das auch durchaus keine folgerei aus derselben / in obbemelten Mysterijs anzustellen sey. Sie werden auch diesen grundt noch lange nicht vmbstossen / ob sie sich gleich dran versuchen. Wo die Persondes ewigen worts / welche extra & suprá omnia loca oder von aller localitet / oder reumligkeit der örter vnnd stette eximirt oder gefreiet ist / gegenwertig ist vnd herschet / da mus auch notwendig die angenommene menschliche natur / welche in dieser person / vnd sonst nirgent ausserhalb derselben jre subsistentz hat / gegenwertig herschen. Die Person des ewigen worts ist vnd herschet extra & supra omnia loca / vnd ist von aller localitet oder reumligkeit / örter vnd stette eximirt vnd gefreiet. Derwegen so mus die angenommene menschliche natur / wie sie mit dem ewigen wort Persönlich voreiniget ist / vnnd in derselben vnnd sonst nirgent ausserhalb derselben jre subsistentz hat / extra & supra omnia loca mit gegenwertig sein vnd herschen / oder disfals von aller localitet eximirt sein.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/186>, abgerufen am 24.11.2024.