Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

heiligen geist auch sichtbarer gestalt empfangen / gleych wie jn die Apostel zuͦ Jerusalem am Pfingstag empfangen hattend. Wie nun Petrus das gesaͤhen / da habe er gesprochenn: Mag auch yemants weeren / daß dise nitt im wasser getaufft werdind / die den heiligen geist empfangen habend / gleych wie auch wir? Dieweyl dann Cornelius mit sampt den seinen den heiligen geist vor dem tauff empfangen: so ist offenbar / daß er jm nit erst durch den tauff oder mit dem tauff übergaͤben / vnd er jn erst do empfangen habe. Widerumb laͤsend wir in der Apostel Gschichten³⁵⁹⁵ / Welche das wort Petri gern annamend / die wurdend getaufft: so hattend sy ye die gnad Gottes durch den glauben erlanget / ee dann sy von Petro getaufft wurdind. Oder warumb tauffend wir vnsere kind? Darumb daß sy mit dem hertzen glaubind / vnd mit dem mund bekennind? Nein freylich. Tauffend wir sy nit vil mer darumb / daß Gott geheissen daß man jm die selbigen zuͦbringe? daß er verheissen er woͤlle vnser vnd vnsers samens Gott seyn? Jtem daß wir glaubend / daß sy Gott auß seiner lauteren gnad vnd barmhertzigkeit im bluͦt Jesu Christi gereiniget vnd auf genommen / vnd zuͦ erben des eewigen laͤbens verzeichnet habe: Dieweyl wir nun von diser vrsachen waͤgen die kind tauffend / so bezeügend wir ye heiter / daß jnen durch den tauff besiglet vnd bestaͤtiget / vnd nit erst gaͤben werde / das das sy vorhin habend. Zuͦ disem woͤllend wir auch ein kundtschafft hinzuͦ setzen von des Herren Nachtmal. Der Apostel leert wie sich die gloͤubigen zuͦ des Herren tisch bereiten soͤllind vnd spricht:³⁵⁹⁶ Der mensch aber bewaͤre sich selber / vnd also aͤsse er von disem brot / vnd trincke von disem tranck. Bewaͤren aber / heißt das hertz / oder das gmuͤt / so vil eim menschen müglich / erforschen / vnd die gwüßne fleyssig ersuͦchen. Also wirt auch Gott zuͦgaͤben / daß er vnsere hertzen bewaͤre / vnnd gedachter Apostel heißt vns³⁵⁹⁷ auch bewaͤren welches da seye der guͦt will oder das wolgefallen Gottes. Dises erdauren aber mag nit geschaͤhen one wüssen vnd one vrteil. Der glaub aber ist das wüssen vnd das vrteil der Christen. Darumb welcher sich selbs bewaͤrt ee dann er zum Nachtmal gadt / der hat den glauben. Hat er dann den glauben / so hat er auch das das an dem glauben hanget. Vnd darumb so werdend die guͦtthaten Gottes nit erst zersten im Nachtmal empfangen / sonder man sagt jm darinn danck / darumb daß man es empfangen hat. Damit ist nun heiter gnuͦg erwisen / als ich achten / daß die sacrament die gnad nit gaͤbind oder mitteilind.

³⁵⁹⁸ Welche nun beredt sind / die sacrament gaͤbind vnd mitteilind die gnad / vnd habind in jnen verschlossen die ding die sy bedeütind / die werffend yetz disem entaͤgen / weiß ich vast wol / wir verneütind die sacrament vnnd laͤrind sy auß / vnd leerind die gloͤubigen / sy empfahind darinn oder dardurch nichts anders dann blosses wasser / blosses brot vnd blossen weyn: vnd also werde Gott von vns hiemit des alschen vnd der luge gestraafft. Darauf antworten ich kurtz also: Setzend sy das laͤr dem vollen hie also entgaͤgen / daß sys laͤr verstond / wenn sy das / daß sy bedeütend nit in jnen verschlossen habind / so wil ichs frey lieber laͤr / dann voll seyn bekennen. Wenn sy aber laͤr sagend / vnd dadurch vnheilig oder gmein verstond / das ist / die von gemeinen vsserlichen zeichen kein vnderscheid habind / Jtem durch blosse / vnkrefftige vnd nichts würckende: so bekenn ich heiter daß wir die sacrament für heilige / nit für vnheilige / oder gmeine: für krefftige / nit für vnkrefftige: von Gott gezierte / vnd nit für blosse / vnd deßhalb für volle / nit für laͤre oder eytele zeichen habend. Sy sind heilig / nit gmein oder vnheilig / dann sy sind von Gott / darzuͦ den heiligen vnd nit den vnheiligen menschen yngesetzt. So sind sy auch krefftig / nit vnkrefftig. Dann sy habend vnd erlangend in der kirchen bey den gloͤubigen vnd frommen die würckung vnd das end / darumb sy dann von Gott eyngesetzt sind.

3595 Acto.2.

3596 1.Cor.11.

3597 Rom.12.

3598 Daß man die sacrament nit außlaͤre / oder Gott der luge straffe.