Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

krefftiger werdend wir denn erlangen / das wir im nammen Christi begaͤrend / so wirs mit seinem gebaͤt begaͤrend? So vil Cyprianus.

³³⁶⁸ Darauß entstadt nun aber ein frag / Ob wir namlich an die wort deß Vatter vnsers also gebunden sigind / daß wir gar mit keinen anderen worten baͤtten moͤgind? Darauf ich antworten / daß vns der Herr nit also an gwüsse wort woͤllen anbinden / daß wir gar mit anderen worten oder mit einer anderen wyß vnd form nit moͤgind oder doͤrffind baͤtten / sonder er hat vns etliche gmeine stuck fürgestelt / nach denen wir all vnser gebaͤtt richtind. Dann es zeigt auch der heilig Augustinus ad Probam de orando Deo, an / daß nützit in der gantzen heiligen gschrifft sye gebaͤttet / das nit im Vatter vnser sye begriffen worden. Dann er spricht: Wenn du alle wort der Biblischen gebaͤtten durchlauffst / so wirst du nützid finden / das nit im Vatter vnser begriffen vnd eyngeschlossen werden. Auff woͤlches er darnach gleych setzt: Darumb so ist es fry vnd nit vnrecht mit anderen vnd anderen worten soͤlichs das disem glych ist / im gebaͤtt bitten: das sol aber nit fry seyn / daß man anders vnd das dem vngleych sye /spraͤche. Darumb thuͦnd die wol / die all jr gebaͤtt vff das Vatter vnser richtend / welchem sy auch den vorzug gaͤbend / vnd es allwaͤg in jren gmuͤteren behaltend / uͤbend / vnd betrachtend.

³³⁶⁹ Man fragt auch noch ein anders / namlich / Was es von noͤten sye daß wir Gott vnsere begirden mit worten erklaͤrind / dieweyl ers vorhin alles wüsse? Da habend wir nun von anfang diser predig angezeigt / daß vnser gebaͤtt ein erniderung seye vor der goͤttlichen Maiestat: zuͦ welchem wir yetz auch weyter das setzend / namlich / daß wir Gott vnsere begirden nit fürtragend als eim der nit wüsse / oder das wir jn als ein vnwüssenden lerind / oder Gott mit einer künstlichen vnd schoͤnen red bewegind: sonder wir bruchend die wort von vnser selbs waͤgen / daß wir vns mit den selbigen aufmunterind. Auff das end hin lißt man in Psalmen vnd in den historien / alle heilige maͤnner Gottes jre begirden vnd anligen mit vilen worten dem Herren fürgelegt haben. Der heilig Hieronymus spricht / Wir sind nit sager / sonder bitter. Es ist ein anders eim ders nit weißt ein ding sagen / dann einen vmb ein ding bitten das er weißt. Jn jhaͤnem ist ein anzeigung / in disem ein vnderthaͤnige. Doͤrt zeigend wirs mit treüwen an / da bittend wir mit klag vnd jamer. Vnd der heilig Augustinus: Es sind vns wort von noͤten / mit denen wir bewegt werdind / vnd saͤhind was wir bitten woͤllind / nit mit denen wir den Herren zuͦ leeren oder zuͦ bewegen seyn glaubind.

³³⁷⁰ Darumb do der Herr die vile der worten vnd des gschwaͤtzes im gebaͤtt verbütet / da bindet er darumb das gebaͤtt der gloͤubigen nit einfaltig an wenige vnd kurtze wort an / sonder er verbeütet daß wir nit wie die Heyden vil wort on gmuͤt vnd verstand außgiessind / vnd darnach meinind / daß wir von der vile der worten vnd offt gesprochnen gebaͤtten waͤgen erhoͤrt werdind: welches die auff den hüttigen tag falschlich vermeinend / die auff ein gwüßne zal baͤttend / vnd rosenkraͤntz flaͤchtend. Dann der Herr setzt drauf / Dann sy meinend sy werdind erhoͤrt / wenn sy vil wort machend. Der heilig Augustinus vnderscheidet zwüschend dem vil reden vnd dem vil baͤtten. Vil reden / spricht er / ist im gebaͤtt ein notwendige sach mit überflüssigen worten treyben. Vil baͤtten aber ist / dem staͤts den wir anruͤffend mit verharrlichem vnd gottsaͤligem andacht vnd erwecken des gmuͤts anligen. Dann diser handel wirt der merteil mer mit seüfftzen dann mit worten außgericht vnd verhandlet. Vnnd bald darnach / Es ist nit vnrecht noch vnnütz so man der weyl hat / lang baͤtten / dann es ist von vnserem Herren selb geschriben / daß er die gantz nacht im gebaͤtt verharret / vnd lang gebaͤttet habe. So vil Augustinus. So es aber

3368 Ob wir an die wort des Vatter vnsers gebunden sygind.

3369 Was es von noͤten sye Got vnsere begirden mit worten fürzuͦlegen.

3370 Wie die vile der worten im gebaͤt verbotten seye.