Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Fünff vnd viertzig

noch etliche fuͦßstapffen findet Distinct. 15. Sancta Rom. Da laßt sich aber ansehen das von dem laͤsen haͤr der Canonischen oder Biblischen gschrifft / die stunden in denen mans laß / canonicae seyend genennt worden / wie auch die Canonici / das ist die Chorherren von der uͤbung vnd vom laͤsen der heiligen gschrifft. Zuͦ welcher zeyt das aber / vnd durch welche anfenger es erstlich beschaͤhen / mag man nit eigentlich wüssen. Etlich gebend dergleychen etwas dem Hieronymo zuͦ / etlich dem Damaso / andere dem Pelagio diß nammens dem anderen / andere dem Gelasio vnd Gregorio. Dieweyl aber nit wenig predginen vnnd lectiones dem Beda vnnd anderen leereren / die erst in der nachgenden zeyt gelaͤbt / zuͦgeben werdend / vnd man auch vil anders in diser zeyt gebaͤtten lißt / das gar nach keinem alter schmoͤckt / so ist es warlich / gleych wie es mancherley anfangs hat / vnnd zuͦ vngleychen zeyten zuͦsamen geflickt ist / also auch vil ein neüwere aufsatzung dann die Baͤpstler vermeinend. Es sind auch wol die da fürgebend das Paulus der Diaconus oder Monachus Cassinensis vnd der Munch Jsuard / die letzgen / besonders die so von heiligen sind / vnd die man zuͦ disen stunden gwonlich lißt / auß bitt deß grossen Keysers Carlins zuͦsamen gelaͤsen vnd angegaͤben habind. Wie aber dem allem / so ist doch gewüß / daß dise auff den heüttigen tag gebottnen stunden / die man Canonicas oder die Sibenzeyt nennet / nit ein goͤttliche / sonder ein menschliche erfindung / vnd ein zerrißne zerstoͤrte überleipscheten oder schatten sind nach der alten prophecey: zuͦ welchen über das vil fablen vnd vngeschickligkeiten geflickt seyn / nit mag verloͤugnet werden. Es ist ye auff den heüttigen tag ein soͤlich gmischtes fuͦter / daß es gar vnwirdig ist / daß es fürhin weyter in der kirchen Christi gebraucht oder geduldet werde / wir woͤllind dann mer daß etlichen bruchen / dann daß der gantzen kirchen geholffen vnd geraten werde. Das seye nun von dem.

³³⁶⁷ Zum letsten ist auch noch überig zuͦ erleüteren / wie man baͤtten soͤlle / mit was worten / oder was form man darzuͦ soͤlle brauchen. Da sind nun vil formen vnd weysen zuͦ baͤtten / aber kein bessere dann die vns vnser Herr Christus der einig vnd geliebt sun des vatters geleert hat. Es ist auch kein gwüssere / als die es alles mit kurtzen worten begreyfft. Jn diser summ hat er vns fürgeschriben / was jm gebüre / was jm angenaͤm / dargaͤgen was vns notwendig / auch was er vns gaͤben woͤlle. Dahar der heilig Cyprianus als er das Vatter vnser außlegt / vnder anderem spricht / Der vns das laͤben gegaͤben / der hat vns auch gleert baͤtten / nach der guͤte / mit welcher er vns auch das überig / alles gegaͤben vnd mitteilt hat / damit so wir mit dem gebaͤtt vnd anruͤffen / das vns der sun geleert / bim vatter redend / dester ee erhoͤrt werdind / auch in der warheit vnd im geist baͤttind. Dann welches gebaͤtt kan geistlicher seyn / dann das vns von Christo gegaͤben ist / von welchem vns auch der heilig geist selbs gesendt ist. Welches gebaͤtt kan mer in der warheit beym vatter geschehen / dann das von dem mund seines suns / der die warheit ist / herfür bracht ist / also / dz anderst baͤtten dann er gleert / nit allein ein vnwüssenheit / sonder auch ein schuld ist / diewyl er selbs gsprochen / Jr vrwerffend das gebott Gottes damit jr üwere satzung vfrichtind. Darumb lassend vns baͤtten / geliebte bruͤder / wie vns Gott vnser meister geleert. Es ist ein früntlichs holdsaͤligs gebaͤtt / Gott von dem seinen bitten / so Christi gebaͤtt für seine oren aufsteygt. Der vatter erkenne seines suns wort wenn wir baͤttend. Der innwendig im hertzen wonet / der seye auch in der stimm. Vnd dieweyl wir jn zum fürsprechen bey dem vatter habend für vnsere sünd / so lassend vns auch vnsers fürsprechen wort brauchen / wenn wir sünder für vnsere mißthaten baͤttend. Dann dieweyl er spricht / Was jr vom vatter begaͤren werdend in meinem nammen / das wirt er euch geben: wie vil

3367 Wie man baͤtten soͤlle.