Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

am morgen vnd zuͦ abend zuͦ den versamlungen gebraucht worden. Der heilig Hieronymus in Epitaphio Paulae legt nit der gantzen allgemeinen kirchen brauch auß was sy in den heiligen versamlungen thuͤye / sonder was die gspillschafften der einsam wonenden jungkfrauwen / von jnen selbs zuͦ thuͦn pflaͤgind / vnd spricht: Morgens vmb die dreü / vmb die sechße / vmb die neüne / zuͦ abend / vnd zuͦ mitternacht / sungend sy den Psalter nach der ordnung. Allein am Sonntag giengend sy zur kirchen / an deren seyten sy wonetend / ꝛc. Also dienet auch das allein zuͦ einer besonderen vnderrichtung / daß man derley auch lißt ad Laetam de Instit. filiae, vnd ad Demetriadem de Custodienda uirginitate. Es sind aber auch die groͤsseren vnd nammhaffteren kirchen (die man auff den heüttigen tag Thuͦmbkirchen / oder in Latin Cathedrales nennet / freylich à cathedra / das ein sitz oder ein schuͦl heißt / oder von der ordnung der propheten die da leertend vnnd lasend / wie man sicht das vor zeyten die kirch zuͦ Antiochia / zuͦ Corintho / zuͦ Alexandria / vnd der gleychen gewesen) zuͦ gwüßnen stunden / namlich am morgen vnd vnder tagen / oder auch zuͦ abend / zuͦsamen kommen / die heilig Biblisch gschrifft zuͦ handlen vnd zuͦ erklaͤren. Der grund dises brauchs laßt sich ansehen in der kirchen zuͦ Corintho gelegt seyn / von deren der Apostel in der ersten zuͦn Corinth. am 14. cap. überflüssig bezeüget. Eusebius gedenckt in Eccl. hist. lib. 5. cap. 9 der kirchenschuͦl zuͦ Alexandria / vnd spricht: Es was die leer vnd uͤbung der heiligen gschrifft von altem haͤrkommen / hatt bey jnen jr waͤsen: welche gewonheit auch biß auff vns bestanden ist / die wir laͤsend angerichtet seyn von maͤnneren die an wolberedte vnd uͤbung der heiligen gschrifft gar maͤchtig gewesen / ꝛc. verstand namlich nach dem exempel der kirchen zuͦ Corintho. Dises heilsamen brauchs sach man vor zeyten in der kirchen gegen Nidergang noch etwas überigs / wie man erlernen mag auß den gschrifften deß heiligen Ambrosij / vnd deß heiligen Augustini. Aber gleych zuͦn selben vnd bald nachuͦlgenden zeyten / do gar nach alle voͤlcker mit staͤten kriegen an einandern putschtend / vnd das Roͤmisch reych zuͦ raach deß bluͦts Christi / der heiligen apostlen vnd martyrer / nach der weyssagung Daniels / vnd deß heiligen Apostels vnd Euangelisten Joannis / zerrissen vnd allen voͤlckeren zum raub ward / in dem das deßnahin der Gothen oder Teütschen / doͤrtnahin aber die Hunnen vnd andere froͤmbde kriegsuͦͤlcker Rom auff den halß sassend / da sind die besten schuͦlen zerstoͤrt / die herrlichen vnd verruͤmpten Librareyen verbrennt worden / vnd sind alle erbaren vnd guͦten künst zgrund gangen. Dahaͤr dann auch den kirchen leerer sind gegeben worden / die den alten gar vngleych / vnd die nit dermassen gefasset warend / dz sy die heilig gschrifft mit soͤlicher gschickligkeit moͤchtind handlen wie die vorgenden. Da ist nun offenbar dz in diser zerstoͤrung / damit nit gar nichts überblibe von der tractation der heiligen gschrifft / maͤnner aufgestanden sind / die der Biblischen leer nit gar kein acht gehebt / die die gantz Biblisch gschrifft also in stuck vnd durch das gantz jar abgeteilt habend / das man deß jars ein mal die gantze Bibel / den Psalter aber oͤffter / ja alle wuchen moͤchte vollenden. Die Psalmen warend an statt deß gebaͤtts: welchen man in volgender zeyt vil anderer gebaͤtten mer zuͦgethon hat. Damit aber das verlaͤsen der gschrifft nit geachtet wurde on alle außlegung seyn / so hat man die laͤtzgen vnd die predginen der vaͤtteren hinzuͦ thon / nit dz die priester jnen selbs das allein laͤsind (wie es vast auff den heüttigen tag geschicht) oder daß sy dasselbig an statt deß gebaͤtts mit geeyltem laͤsen brummletind / sonder dz sy es offentlich im tempel vor dem volck / vnd zuͦ erbauwung der kirchen uͤbtind vnd verhandletind. Jch gschwyg aber yetz hie / daß diser brauch nit von yederman angenommen / so verr ists daß er gestracks gebotten vnd befolhen seye: desse man