Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

weder darinn / noch sonst inn dem gantzen Tempel Christi ützit feylß. Wie teür aber die Pallia auff den hüttigen tag vonn dem Roͤmischen Cananeer vnnd Kraͤmer verkaufft werdind / vnnd mitt was kosten das ynweihen beschaͤhe / ist schmaͤchlich auch zuͦsagen / Gregorius hatt inn dem Concilio das zuͦ Rom vnder den Keyseren Mauritio vnnd Theodosio gehalten / vnder anderem ein soͤllichs decerniert vnd beschlossen / Namlich: Jch volgen der alten regel der vaͤtteren / vnd ordnen deßhalb / das man von den verordnungen der Bischoffen nimmer ettwas nemme / weder vmb das Pallium / noch vmb die brieff. Dann dieweyl der Bischoff dem anderen den man ordnet die hand aufflegt / vnnd der diener die Lection auß dem Euangelio lißt / vnnd der Notarius den brieff diser Confirmation vnnd bestaͤtigung schreibt: Wie es sich nicht gebürt / das der Bischoff die hand die er dem auflegt verkauffe / also sol auch weder der diener sein stimm / noch der Notarius das ist der Schreiber sein faͤder vnnd geschrifft inn der verordnung verkauffen. So aber yemants vnderston wurde ettwas geniesses darfür zuͦ begaͤren / der sol deß gestrackten vrtheyls deß allmaͤchtigen Gottes schuldig / vnnd dem selbigen vnnderworffen sein. Doch so setz er von stundan hinzuͦ: Wenn aber der verordnet nicht genoͤtiget / sonder von jhm selb freywillig / allein von dancks wegen / ettwas gaͤben wil / das lassend wir geschaͤhen.

³²²⁰ Also hab ich bißhar erklaͤret was für Bischoff oder Hirten mann inn der Kirchen Gottes ordnen vnnd erwoͤllen / vnnd wie auch dasselbig geschehen soͤlle. Wiewol nun auß disem allem one arbeit mag erkennt werden / warumb wir vnns auff den hüttigen tag nicht laßind vonn denen ordnen vnnd weihen / die die rechten Ordinarij genennt werdend / vnnd sich selbs allein darfür haltend / als die inn der Roͤmischen Kirchen durch staͤte nachfolg von den Apostlen har koͤmmind / so wil ich doch hieuon ettwas eigentlicher reden. Vonn der staͤten nachkommung der Bischoffen oder Hirten / vnnd vonn der Kirchen ist an anderen orten geredt / das es nicht von noͤten hie wider zuͦ eraͤferen. So habend wir auch erwisen / das vnnsere Kirchen waare Kirchen Gottes seyend / ob sie schon mitt der neüwen Roͤmischen Kirchen nicht stimmend. Nun ist aber offenbar das alle waaren kirchen / rechtsamme vnd gewalt habend Hirten zuͦ setzen / es geschaͤhe dann mit gemeynem meer der Kirchen / oder durch echts vrtheyl vnnd erkiesen deren die vonn der Kirchen darzuͦ erwoͤllt sind. Darauß dann volget / das dise recht geordnet seyend / die vnsere ja Christi Kirchen geordnet habend. Vnd sind schwaͤre wichtige vrsachen / vonn deren wegen die heiligen Kirchen Gottes nicht woͤllend jhre diener vonn den Baͤpstischen Ordinarijs geordnet werden. Dann Sanct Paul spricht zuͦ den Galateren an dem ersten Capitel / Wenn gleich wir oder ein Engel vonn himmel eüch ein anders Euangelion predigete / dann das ist / das wir eüch geprediget habend / so seye er verfluͤcht / Nun predigend aber sie ein anders Euangelium dann das / das vonn Paulo geprediget ist (welches ich von dem verstand / an dem am meysten gelegen ist / nicht vonn worten wil verstanden haben) Darumb so sind sie mitt dem fluͦch vonn himmel geschlagen. Waͤr wolt sich aber lassen weihen vnnd ordnen vonn denen die verfluͤcht sind? Zuͦ dem / so ist die leer deß Euangelij das fürnempst inn disem verordnen / dieweyl die diener der Kirchen darzuͦ fürnemlich verordnet werdend / das sie das rein Euangelium Christi auffrichtig vnnd one vermischung der menschensatzungen dem volck verkündind. Dasselbig aber verbietend sie denen die sie verordnend nicht nur zuͦ dem hoͤchsten / sonder stellend jhnen auch ein form eines Eydschwuͦrs für / mitt deren sies zuͦ verschweeren zwingend. Dann sie sind nicht Christo / sonder dem Bapst wider Christum mitt

3220 Warumb wir nit mer die weihe von den Baͤpstischen Bischoffen empfahind.