Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Sechs vnd dreissigste
aber dann dises / ergrüblen wöllen / ist nichts anders dann sich selbs inn grosse gfar werffen. Etliche sind die sölichs volkommenlicher zuo erleüteren die wörtli / Gsellschafft / Gmeinschafft / theilhafftig etc. brauchend / vnd das nit on grund der geschrifft. Dann Paulus spricht2423 / dieweil die kind gemeinschafft habend mit fleisch vnd bluot / so ist auch er desselbigen theilhafftig worden.

2424 Hie sol man sich aber in sonderheit hüten / das wir die vereinbarten naturen in einer person nit vermischind / oder jrer eigenschafften beroubind. Dann Gott ist von seiner natur ewig vnnd vnwandelbar. Darumb so bleibt Gott jmmerdar jm selb gleich / vnd wirt weder inn die menschlich noch inn ein andere natur verwandlet / sonder nimpt die menschlich an / gsellet vnd vereinbaret die jm selber. Dargegen / wo auch die menschlich natur nit ein creatur blibe / vnd das wäre / das sie heißt vnd genennt wirt / so wäre sie nit ein menschliche natur. Darumb so bleibt sie in jrer substantz / vnnd wirt von der göttlichen natur angenommen. Vnd bleibend deßhalb in der einigen person Christi / die bede naturen / die göttlich vnd die menschlich / vnnd behaltet jetwedere jr art vnd eigenschafft. Welches wir jetzund mit etlichen orten der gschrifft beweisen wöllend. Esaias spricht im vij. Capitel / Es wirt ein jungfraw empfahen / vnnd einen sun gebären / vnnd sein nam wirt heissen Jmmanuel. Damit bekennt er bede naturen in Christo / dann nach der göttlichen heißt er Jmmanuel / das ist / Gott mit vns / Aber nach der menschlichen natur wirt er empfangen vnd geboren. Jtem äben der selbig Prophet spricht 2425 / Es ist vns ein kind geboren / vnd der Sun ist vns gegäben etc. Da wirt der gegäben der von ewikeit ist / geboren aber wirt / der da zuo gewüsser zeyt sein anfang hatt. Darumb so behaltet der einig Christus bede die göttlich deßgleich auch die menschlich natur. Dann es spricht auch Micheas2426 / Vnd du Bethlehem Ephrata / du bist wol klein vnder den stetten oder tusenden Juda / doch wirt mir vonn dir kommen der ein herscher vnnd regierer seye in Jsrael / dessen außgang von anfang vnnd vonn ewigkeit här ist. Sich was könte heiterers geredt werden? Er der einig hat zweyerley geburt. Dann so verr er Gott ist / so ist sein geburt von ewikeit här / so verr er aber ein mensch ist / wirt er zuo Bethlehem geboren. Deßhalb so ist der einig Christus warer Gott vnd auch warer mensch. Jtem im Euangelio Matthei fraget der Herr die Phariseer vnd spricht2427 / Was bedunckt euch von Christo / weß Sun ist er? Sie sprachend zuo jm / Dauids. Er sprach zuo jhnen / wie nennet jhn dann Dauid im geist einen Herren? da er sagt2428 / Der Herr hatt gesagt zuo meinem Herren / sitz zuo meiner rechten / biß das ich leg deine feyend zum schemmel deiner füssen. So nun Dauid jn einen Herren nennet / wie ist er dann sein Sun? Als wölte er sagen / Dieweil Christus on widersprechen ein Sun Dauids ist / vnd er jn aber / nit auß menschlicher anfechtung / sonder auß dem heiligen geist / seinen Herren nennt / das ist ein waren Gott gleiches gewalts mit dem vatter / so volget das Christus warer mensch vnnd auch warer Gott seye. Dise bede naturen truckt der Engel Gabriel nicht minders klar vnd heiter auß / da er zuo der jungfrawen Maria spricht / Das heilig das da geboren wirt / wirt der sun Gottes genennt werden. Dann er wirt von der jungfrawen als vonn einem waren menschen ein warer mensch geboren / vnnd ist aber darbey ein sun Gottes. Darumb nennt auch S. Elisabeth die heilig jungfrawen / ein muoter jres Herren / nammlich Gottes. Dergleichen lisest auch vil im Euangelio Joannis2429 / das dir bede naturen in Christo / gleich als mit dem finger zeiget. Glaubend jr in Gott / spricht der Herr / so glaubend auch in mich. Jtem / der vatter ist grösser dann ich. Jtem / Jch bin vom vatter außgangen / vnd kommen inn die wält / widerumb verlaß ich die wält vnd gon hin zum vatter. Jtem noch an einem anderen ort2430 / Die armen werdend jr allweg bey euch haben / mich aber nit allweg.

2423 Heb.2.
2424 Das Christus bede naturen vnuermischt behalte.
2425 Esa.9.
2426 Mich.5.
2427 Mat.22.
2428 Psal.110.
2429 Joan.14.
2430 Mar.14.

Die Sechs vnd dreissigste
aber dann dises / ergrüblen woͤllen / ist nichts anders dann sich selbs inn grosse gfar werffen. Etliche sind die soͤlichs volkommenlicher zuͦ erleüteren die woͤrtli / Gsellschafft / Gmeinschafft / theilhafftig ꝛc. brauchend / vnd das nit on grund der geschrifft. Dann Paulus spricht2423 / dieweil die kind gemeinschafft habend mit fleisch vnd bluͦt / so ist auch er desselbigen theilhafftig worden.

2424 Hie sol man sich aber in sonderheit huͤten / das wir die vereinbarten naturen in einer person nit vermischind / oder jrer eigenschafften beroubind. Dann Gott ist von seiner natur ewig vnnd vnwandelbar. Darumb so bleibt Gott jmmerdar jm selb gleich / vnd wirt weder inn die menschlich noch inn ein andere natur verwandlet / sonder nimpt die menschlich an / gsellet vnd vereinbaret die jm selber. Dargegen / wo auch die menschlich natur nit ein creatur blibe / vnd das waͤre / das sie heißt vnd genennt wirt / so waͤre sie nit ein menschliche natur. Darumb so bleibt sie in jrer substantz / vnnd wirt von der goͤttlichen natur angenommen. Vnd bleibend deßhalb in der einigen person Christi / die bede naturen / die goͤttlich vnd die menschlich / vnnd behaltet jetwedere jr art vnd eigenschafft. Welches wir jetzund mit etlichen orten der gschrifft beweisen woͤllend. Esaias spricht im vij. Capitel / Es wirt ein jungfraw empfahen / vnnd einen sun gebaͤren / vnnd sein nam wirt heissen Jmmanuel. Damit bekennt er bede naturen in Christo / dann nach der goͤttlichen heißt er Jmmanuel / das ist / Gott mit vns / Aber nach der menschlichen natur wirt er empfangen vnd geboren. Jtem aͤben der selbig Prophet spricht 2425 / Es ist vns ein kind geboren / vnd der Sun ist vns gegaͤben ꝛc. Da wirt der gegaͤben der von ewikeit ist / geboren aber wirt / der da zuͦ gewüsser zeyt sein anfang hatt. Darumb so behaltet der einig Christus bede die goͤttlich deßgleich auch die menschlich natur. Dann es spricht auch Micheas2426 / Vnd du Bethlehem Ephrata / du bist wol klein vnder den stetten oder tusenden Juda / doch wirt mir vonn dir kommen der ein herscher vnnd regierer seye in Jsrael / dessen außgang von anfang vnnd vonn ewigkeit haͤr ist. Sich was koͤnte heiterers geredt werden? Er der einig hat zweyerley geburt. Dann so verr er Gott ist / so ist sein geburt von ewikeit haͤr / so verr er aber ein mensch ist / wirt er zuͦ Bethlehem geboren. Deßhalb so ist der einig Christus warer Gott vnd auch warer mensch. Jtem im Euangelio Matthei fraget der Herr die Phariseer vnd spricht2427 / Was bedunckt euch von Christo / weß Sun ist er? Sie sprachend zuͦ jm / Dauids. Er sprach zuͦ jhnen / wie nennet jhn dann Dauid im geist einen Herren? da er sagt2428 / Der Herr hatt gesagt zuͦ meinem Herren / sitz zuͦ meiner rechten / biß das ich leg deine feyend zum schemmel deiner fuͤssen. So nun Dauid jn einen Herren nennet / wie ist er dann sein Sun? Als woͤlte er sagen / Dieweil Christus on widersprechen ein Sun Dauids ist / vnd er jn aber / nit auß menschlicher anfechtung / sonder auß dem heiligen geist / seinen Herren nennt / das ist ein waren Gott gleiches gewalts mit dem vatter / so volget das Christus warer mensch vnnd auch warer Gott seye. Dise bede naturen truckt der Engel Gabriel nicht minders klar vnd heiter auß / da er zuͦ der jungfrawen Maria spricht / Das heilig das da geboren wirt / wirt der sun Gottes genennt werden. Dann er wirt von der jungfrawen als vonn einem waren menschen ein warer mensch geboren / vnnd ist aber darbey ein sun Gottes. Darumb nennt auch S. Elisabeth die heilig jungfrawen / ein muͦter jres Herren / nammlich Gottes. Dergleichen lisest auch vil im Euangelio Joannis2429 / das dir bede naturen in Christo / gleich als mit dem finger zeiget. Glaubend jr in Gott / spricht der Herr / so glaubend auch in mich. Jtem / der vatter ist groͤsser dann ich. Jtem / Jch bin vom vatter außgangen / vnd kommen inn die waͤlt / widerumb verlaß ich die waͤlt vnd gon hin zum vatter. Jtem noch an einem anderen ort2430 / Die armen werdend jr allweg bey euch haben / mich aber nit allweg.

2423 Heb.2.
2424 Das Christus bede naturen vnuermischt behalte.
2425 Esa.9.
2426 Mich.5.
2427 Mat.22.
2428 Psal.110.
2429 Joan.14.
2430 Mar.14.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0664" n="[286]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">S</hi>echs vnd dreissigste</hi></hi><lb/></fw>aber dann dises /
                   ergrüblen wo&#x0364;llen / ist nichts anders dann sich selbs inn grosse gfar werffen.
                   Etliche sind die so&#x0364;lichs volkommenlicher zu&#x0366; erleüteren die wo&#x0364;rtli / Gsellschafft
                   / Gmeinschafft / theilhafftig &#xA75B;c. brauchend / vnd das nit on grund der
                   geschrifft. Dann Paulus spricht<note place="foot" n="2423">
                      Heb.2.</note> / dieweil die kind gemeinschafft habend mit fleisch vnd blu&#x0366;t
                   / so ist auch er desselbigen theilhafftig worden.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="2424"> Das Christus bede naturen
                      vnuermischt behalte.</note> Hie sol man sich aber in sonderheit hu&#x0364;ten / das
                   wir die vereinbarten naturen in einer person nit vermischind / oder jrer
                   eigenschafften beroubind. Dann Gott ist von seiner natur ewig vnnd vnwandelbar.
                   Darumb so bleibt Gott jmmerdar jm selb gleich / vnd wirt weder inn die menschlich
                   noch inn ein andere natur verwandlet / sonder nimpt die menschlich an / gsellet
                   vnd vereinbaret die jm selber. Dargegen / wo auch die menschlich natur nit ein
                   creatur blibe / vnd das wa&#x0364;re / das sie heißt vnd genennt wirt / so wa&#x0364;re sie nit
                   ein menschliche natur. Darumb so bleibt sie in jrer substantz / vnnd wirt
                   von der go&#x0364;ttlichen natur angenommen. Vnd bleibend deßhalb in der einigen person
                   Christi / die bede naturen / die go&#x0364;ttlich vnd die menschlich / vnnd behaltet
                   jetwedere jr art vnd eigenschafft. Welches wir jetzund mit etlichen orten der
                   gschrifft beweisen wo&#x0364;llend. Esaias spricht im vij. Capitel / Es wirt ein jungfraw
                   empfahen / vnnd einen sun geba&#x0364;ren / vnnd sein nam wirt heissen Jmmanuel. Damit
                   bekennt er bede naturen in Christo / dann nach der go&#x0364;ttlichen heißt er Jmmanuel /
                   das ist / Gott mit vns / Aber nach der menschlichen natur wirt er empfangen vnd
                   geboren. Jtem a&#x0364;ben der selbig Prophet spricht <note place="foot" n="2425"> Esa.9.</note> / Es ist vns ein kind geboren / vnd der Sun ist vns
                   gega&#x0364;ben &#xA75B;c. Da wirt der gega&#x0364;ben der von ewikeit ist / geboren aber wirt / der da
                   zu&#x0366; gewüsser zeyt sein anfang hatt. Darumb so behaltet der einig Christus bede die
                   go&#x0364;ttlich deßgleich auch die menschlich natur. Dann es spricht auch Micheas<note place="foot" n="2426"> Mich.5.</note> / Vnd du Bethlehem
                   Ephrata / du bist wol klein vnder den stetten oder tusenden Juda / doch wirt mir
                   vonn dir kommen der ein herscher vnnd regierer seye in Jsrael / dessen außgang von
                   anfang vnnd vonn ewigkeit ha&#x0364;r ist. Sich was ko&#x0364;nte heiterers geredt werden? Er der
                   einig hat zweyerley geburt. Dann so verr er Gott ist / so ist sein geburt von
                   ewikeit ha&#x0364;r / so verr er aber ein mensch ist / wirt er zu&#x0366; Bethlehem geboren.
                   Deßhalb so ist der einig Christus warer Gott vnd auch warer mensch. Jtem im
                   Euangelio Matthei fraget der Herr die Phariseer vnd spricht<note place="foot" n="2427"> Mat.22.</note> / Was bedunckt euch von Christo / weß Sun
                   ist er? Sie sprachend zu&#x0366; jm / Dauids. Er sprach zu&#x0366; jhnen / wie nennet jhn dann
                   Dauid im geist einen Herren? da er sagt<note place="foot" n="2428"> Psal.110.</note> / Der Herr hatt gesagt zu&#x0366; meinem Herren / sitz zu&#x0366;
                   meiner rechten / biß das ich leg deine feyend zum schemmel deiner fu&#x0364;ssen. So nun
                   Dauid jn einen Herren nennet / wie ist er dann sein Sun? Als wo&#x0364;lte er sagen /
                   Dieweil Christus on widersprechen ein Sun Dauids ist / vnd er jn aber / nit auß
                   menschlicher anfechtung / sonder auß dem heiligen geist / seinen Herren nennt /
                   das ist ein waren Gott gleiches gewalts mit dem vatter / so volget das Christus
                   warer mensch vnnd auch warer Gott seye. Dise bede naturen truckt der Engel Gabriel
                   nicht minders klar vnd heiter auß / da er zu&#x0366; der jungfrawen Maria spricht / Das
                   heilig das da geboren wirt / wirt der sun Gottes genennt werden. Dann er wirt von
                   der jungfrawen als vonn einem waren menschen ein warer mensch geboren / vnnd ist
                   aber darbey ein sun Gottes. Darumb nennt auch S. Elisabeth die heilig jungfrawen /
                   ein mu&#x0366;ter jres Herren / nammlich Gottes. Dergleichen lisest auch vil im Euangelio
                      Joannis<note place="foot" n="2429"> Joan.14.</note> / das dir
                   bede naturen in Christo / gleich als mit dem finger zeiget. Glaubend jr in Gott /
                   spricht der Herr / so glaubend auch in mich. Jtem / der vatter ist gro&#x0364;sser dann
                   ich. Jtem / Jch bin vom vatter außgangen / vnd kommen inn die wa&#x0364;lt / widerumb
                   verlaß ich die wa&#x0364;lt vnd gon hin zum vatter. Jtem noch an einem anderen ort<note place="foot" n="2430"> Mar.14.</note> / Die armen werdend jr
                   allweg bey euch haben / mich aber nit allweg.<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[286]/0664] Die Sechs vnd dreissigste aber dann dises / ergrüblen woͤllen / ist nichts anders dann sich selbs inn grosse gfar werffen. Etliche sind die soͤlichs volkommenlicher zuͦ erleüteren die woͤrtli / Gsellschafft / Gmeinschafft / theilhafftig ꝛc. brauchend / vnd das nit on grund der geschrifft. Dann Paulus spricht 2423 / dieweil die kind gemeinschafft habend mit fleisch vnd bluͦt / so ist auch er desselbigen theilhafftig worden. 2424 Hie sol man sich aber in sonderheit huͤten / das wir die vereinbarten naturen in einer person nit vermischind / oder jrer eigenschafften beroubind. Dann Gott ist von seiner natur ewig vnnd vnwandelbar. Darumb so bleibt Gott jmmerdar jm selb gleich / vnd wirt weder inn die menschlich noch inn ein andere natur verwandlet / sonder nimpt die menschlich an / gsellet vnd vereinbaret die jm selber. Dargegen / wo auch die menschlich natur nit ein creatur blibe / vnd das waͤre / das sie heißt vnd genennt wirt / so waͤre sie nit ein menschliche natur. Darumb so bleibt sie in jrer substantz / vnnd wirt von der goͤttlichen natur angenommen. Vnd bleibend deßhalb in der einigen person Christi / die bede naturen / die goͤttlich vnd die menschlich / vnnd behaltet jetwedere jr art vnd eigenschafft. Welches wir jetzund mit etlichen orten der gschrifft beweisen woͤllend. Esaias spricht im vij. Capitel / Es wirt ein jungfraw empfahen / vnnd einen sun gebaͤren / vnnd sein nam wirt heissen Jmmanuel. Damit bekennt er bede naturen in Christo / dann nach der goͤttlichen heißt er Jmmanuel / das ist / Gott mit vns / Aber nach der menschlichen natur wirt er empfangen vnd geboren. Jtem aͤben der selbig Prophet spricht 2425 / Es ist vns ein kind geboren / vnd der Sun ist vns gegaͤben ꝛc. Da wirt der gegaͤben der von ewikeit ist / geboren aber wirt / der da zuͦ gewüsser zeyt sein anfang hatt. Darumb so behaltet der einig Christus bede die goͤttlich deßgleich auch die menschlich natur. Dann es spricht auch Micheas 2426 / Vnd du Bethlehem Ephrata / du bist wol klein vnder den stetten oder tusenden Juda / doch wirt mir vonn dir kommen der ein herscher vnnd regierer seye in Jsrael / dessen außgang von anfang vnnd vonn ewigkeit haͤr ist. Sich was koͤnte heiterers geredt werden? Er der einig hat zweyerley geburt. Dann so verr er Gott ist / so ist sein geburt von ewikeit haͤr / so verr er aber ein mensch ist / wirt er zuͦ Bethlehem geboren. Deßhalb so ist der einig Christus warer Gott vnd auch warer mensch. Jtem im Euangelio Matthei fraget der Herr die Phariseer vnd spricht 2427 / Was bedunckt euch von Christo / weß Sun ist er? Sie sprachend zuͦ jm / Dauids. Er sprach zuͦ jhnen / wie nennet jhn dann Dauid im geist einen Herren? da er sagt 2428 / Der Herr hatt gesagt zuͦ meinem Herren / sitz zuͦ meiner rechten / biß das ich leg deine feyend zum schemmel deiner fuͤssen. So nun Dauid jn einen Herren nennet / wie ist er dann sein Sun? Als woͤlte er sagen / Dieweil Christus on widersprechen ein Sun Dauids ist / vnd er jn aber / nit auß menschlicher anfechtung / sonder auß dem heiligen geist / seinen Herren nennt / das ist ein waren Gott gleiches gewalts mit dem vatter / so volget das Christus warer mensch vnnd auch warer Gott seye. Dise bede naturen truckt der Engel Gabriel nicht minders klar vnd heiter auß / da er zuͦ der jungfrawen Maria spricht / Das heilig das da geboren wirt / wirt der sun Gottes genennt werden. Dann er wirt von der jungfrawen als vonn einem waren menschen ein warer mensch geboren / vnnd ist aber darbey ein sun Gottes. Darumb nennt auch S. Elisabeth die heilig jungfrawen / ein muͦter jres Herren / nammlich Gottes. Dergleichen lisest auch vil im Euangelio Joannis 2429 / das dir bede naturen in Christo / gleich als mit dem finger zeiget. Glaubend jr in Gott / spricht der Herr / so glaubend auch in mich. Jtem / der vatter ist groͤsser dann ich. Jtem / Jch bin vom vatter außgangen / vnd kommen inn die waͤlt / widerumb verlaß ich die waͤlt vnd gon hin zum vatter. Jtem noch an einem anderen ort 2430 / Die armen werdend jr allweg bey euch haben / mich aber nit allweg. 2423 Heb.2. 2424 Das Christus bede naturen vnuermischt behalte. 2425 Esa.9. 2426 Mich.5. 2427 Mat.22. 2428 Psal.110. 2429 Joan.14. 2430 Mar.14.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/664
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [286]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/664>, abgerufen am 22.11.2024.