Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

beichten / so sol man auch allein für die priester bitten. Man sol aber nit allein für die priester bitten / ergo, so sol man auch nitt alein den priesteren beichten / sonder ye einer dem anderen eins vmbs ander. Dises ort Jacobi sol auch nit verstanden werden von einer heimlichen oren beicht / sonder von der offnen bekanntnuß / durch die widerumb mitt ein ander eins werdend / die einanderen vorhin erzürnt vnd verletzt hattend / vnd yetzund ein ander versuͤnt für ein anderen bittend das sie heyl werdind. Darumb so beschliessend wir das vngezweiflet / das die beschirmer der oren beicht niendert erzeigt habind noch erzeigen moͤgind / das sie von Gott eingesetzt sey.

¹⁹⁸⁸ So sie aber nun sehend das sie fallen wil / so woͤltends jren gern zuͦ hilff kommen / vnnd sie etwar mitt vnderstützen / vnnd sagend deßhalb / man muͤsse dise jhre beicht in der kirchen behalten allein von züchtigung vnnd straaff wegen / dann von deren wegen sünde der mertheyl volcks dest minder / deßgleich auch von der besonderen absolution vnnd deß besonderen trosts deß Euangelij wegen. Jst nun die orenbeicht der kirchen so nütz vnnd guͦt / wie sie jhren ein ansehen machen woͤllend / wie kumpt es denn das jhren die kirchen vonn der Apostel zeyten har bey tausend jaren gemanglet hatt? So ist es auch zuͦ verwunderen / das sie die Apostel niendert braucht noch gebotten habend. Nun ist aber offenbar / das denen in der alten zeyt vor der zuͦkunfft Christi / nun nützit vonn diser beicht getroumt hatt / vnnd das auch die Apostel der Kirchen kein notwendig stuck verhalten. Was disciplin vnnd zucht sie auch inn der Kirchen Gottes angerichtet / das zeigend an die vnreinen laster vnnd schandtlichen thaten. Dann es habend die beichtkinder vnnd beichtvaͤtter greüliche laster auß erwegung der vmbstaͤnden erlernet / dadurch ist anlaß vnnd vrsach gegeben worden zuͦ vil huͦrey vnnd Eebruch. Jn der beicht hat man der weyberen vnnd toͤchteren ehr mehr dann guͦt sey oder sich zimme zuͦ maͤlden zuͦgesetzt vnnd schmach zuͦgefuͤgt. Aller menschen heimligkeyten habend dise beichtvaͤtter erkundiget / welches jhnen nicht wenig fürschubs geben hatt jhre tyranney zuͦ befestnen. Es habend waarlich die beychtvaͤtter alle jhre beichtkinder wie mans genennt / dest baß koͤnnen berauben vnnd strauffen / dieweil sie gewüßt was guͦts ein yeder vermoͤgen / vnnd wie er das selbig überkommen. Vnd dieweil die vorstaͤnder deß Regiments gewüßt / das die Pfaffen vmb jre laster guͦt wüssen tragen / so habend sies muͤssen foͤrchten. Dahar ist es kommen / das sie sich auch dem grossen verderben vnd muͦtwillen der Pfaffen / mit keinem ernst widersetzt / der sonst vnder dem volck Gottes nit waͤre gelitten worden. Da hat man gehoͤrt von jnen soͤlliche reden / Jch hab erfaren vnnd weyß bey dem seß auß der beicht / was für mann weyber vnd Jungkfrauwen in diser Statt sygind. Jch kan frey mit einem yetlichen vmbgon wie er ist. Es hett mich yederman vor augen vnd foͤrchtet mich / dann sie wüssend / das ich jhnen zuͦ hinderest in das hertz hinein gesehen hab. Es sind auch wol etwan die heimligkeyten der beicht geschwaͤtzt worden mitt hoͤchster gefar deren die beichtet. Etwan hat man verraͤttereyen durch die beicht zuͦ wegen bracht / vnd deren nit wenig noch geringe. Wie hat man es aber so wol geschaffet / wenn wir von eines menschen vnd beichtvatters fleischlicher forcht vnd scham wegen / vnd nit von wegen rechter forcht Gottes auffhoͤrend sünden / so wir Gott nit foͤrchtend zuͦhaben für ein zeügen vnserer gewüßne / vnd ab seinem vrtheyl nicht erschraͤckend? Zuͦ dem / das so dise orenbeicht in der kirchen auffgericht wirt / man nichts anders machet / dann das gebott Gottes von vnser satzungen wegen dester minder giltet / vnd wir dester minder dem Herren selb beichtend. Dann so offt vnns gleich die sünden zuͦ sinn koͤmmend / so schlahend wirs mit grosser sicherheyt von hertzen / biß das die zeit kumpt das man

1988 Ob man von disciplin wegen die orenbeycht bhalten soͤlle.