Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

gewalt für Goͤttlich schirme. Dann tyrannische regierung ist auß dem teüffel vnd nicht auß Gott / vnd die tyrannen sind eigentlich nicht Gottes / sonder deß teüffels diener. Oder aber es begibt sich / das etwan ein volck mit seim vngoͤttlichen lasterhafften laͤben verdient / das es für ein künig ein tyrannen haben muͦß / vnd kumpt deßhalb also die schuld / abermal nicht auff Gott / sonder auff den menschen der sündet / von dessen wegen Gott soͤlichs verhengt / vnnd den gleichßner zum regenten machet. Vnd ist also die boͤß oberkeit von Gott / gerad wie auch auffruͦr / krieg / pestilentzen / hagel / reyffen vnd andere plagen vnd vnfaͤl der menschen von jm sind / als straffen der sünden vnd lasteren / die damit von dem gerechten Gott also gestrafft werdend / welcher darumb auch spricht / Jch wird jhnen kinder zuͦ Fürsten gaͤben / vnnd junge kind werdend sie beherrschen / darumb das jre reden vnd rathschlaͤg wider den Herren sind / zuͦ erzürnen das angesicht seiner maiestet. ⁷³² Also hatt Gott wider sein volck vnnd statt erweckt die grausamen künig der Assyriern vnd Babylonieren / darumb das sie seinem wort nicht volgetend / vnd nit thetend das sie soltend.

⁷³³ Wie aber nun die vnderthonen gegen soͤlichen grimmen vnnd ruhen Fürsten vnnd tyrannen soͤllind gesinnet sein / lernend wir auß dem exempel Dauids / Jeremie / vnd der heiligen Apostlen. Dauid wußt wol wie Saul was / das er ein gottloser vnnd grausamer todtschleger / noch so floch er / vnnd ob sich schon einist oder zwürend anlaß zuͦtruͦg / das er jhn wol hett moͤgen vmbringen / thett ers doch nicht / sonder verschonet sein / vnnd ehret jhn als seinen vatter. Also Jeremias / der baͤttet für den Joakim vnnd den Zedekiam / ob sie schon bed Gottlose künig warend / vnnd was jhnen gehorsam / so verr / wider Gott nicht. Dann do ich doben geredt hab von dem gebott / der vereerung der elteren / do hab ich auß der geschrifft anzeigt / das man den gebotten der gottlosen die wider Gott sind nicht soͤlle gehorsamen. Dann es zimpt keiner oberkeit / das sie etwas handle vnnd fürnemme / das wider das Gesatzt Gottes vnnd der natur seye. Wie sich auch die heiligen Apostel gehalten habind gegen den tyrannischen oberkeyten bezeügend jhre geschichten. Darumb welche durch tyranney getrengt / ja vonn gottlosen lasterhafften oberkeyten wider alles billich vnd recht vndertruckt werdend / die faßind disen rath. Erstlich / so gedenckind / was grosser sünden vor Gott seyend Abgoͤtterey vnd vnreinigkeyt der lasteren / mit welchen sie den jetz straffenden zorn Gottes verdient vnd wol beschuldet habend. Demnach so gedenckind auch / das Gott mitt soͤlicher geysel vnnd ruͦten nicht wirdt auffhoͤren / wo sie den falschen Gottsdienst nicht dannen thuͦnd vnd jhr laͤben besserend. Darumb so ist von noͤten / das man vor allen dingen die religion recht anrichte vnd reformiere / vnd das laͤben aͤndere vnnd bessere. Demnach so sol man auch ernstlich vnd empsig baͤtten / das Gott die vndergetruckten erretten / vnnd auß allem übel erloͤsen woͤlle. Dann den rath gibt auch der Herr selb den vndergetruckten Luce am achtzehenden Capitel / vnd verheißt darbey gewüsse hilff vnd erloͤsung. Was aber vnd wie die vndergetruckten baͤtten soͤllind / deß haben wir hüpsche exempel vnd formular Danielis am neündten vnd Actorum am vierdten Capitel. Mitthin zuͦ aber soͤllend alle hertzen / die also beschwaͤrt sind / auch dessen ingedenck sein / das die fürnempsten Apostel Christi beide Petrus⁷³⁴ vnd Paulus⁷³⁵ gelert habend / da jhener spricht / Gott kan die seinen wol auß truͤbsal erretten wie er auch den Loth errettet hat. Diser aber spricht / Gott ist trew der die seinen nit wirt lassen versuͦcht werden vber das sie ertragen moͤgend / sonder wirdt machen nebend der versuͦchung ein glücksaͤligen außgang auff dz sie es ertragen moͤgind. Darbey soͤllend sie auch gedencken der gefencknuß deß volcks Gottes / da sie sibentzig gantzer jaren in Babylonia sind gefangen gewesen / Jtem der schoͤnen troͤsten / mit

732 Esa.3.

733 Ein getrewer rath für alle vndergetruckten.

734 2.Pet.2.

735 1.Cor.10.