Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

auch das / das wir für den wolstand desselbigen ernstlich baͤttind.⁶⁶⁴ Dann Babylon / ob es schon nit der Juden vatterland was / noch dennocht dieweil sie von Gott von wegen jrer sünden dahin sibentzig jarlang verschickt warend / so wirt Babylon yetz als vil als jhr vatterland gerechnet / vnnd darumb spricht Jeremias am xxix. Cap. Bauwend heüser darinn zewonen / pflantzend gaͤrten / dz jr jre frücht nießind / nemmend weiber / das jhr Sün vnd Toͤchteren gebaͤrind / gebend eüweren sünen weiber / vnd eüweren toͤchtern mannen / das sie sün vnd toͤchteren überkommind / das eüwer vil am selben ort werdind / vnd suͦchend den friden vnd wolstand der Statt / in deren jr gefangen sind / vnd bittend den Herren für sie / dann in jrem friden werdend auch jr friden haben. Vnd darumb so sündend auch die gar schwaͤrlich / die dz vatterland verrathend / welche auch billich von wegen der groͤsse deß lasters vnd der vnmenschlichen sünd nach vermoͤg der satzungen gefierteilet werdend.

⁶⁶⁵ Zum dritten aber so vil die Oberkeit belanget / da woͤllend wir von der selben ein ander mal reden / so vil aber den gegenwirtigen handel betrifft / so sagt S. Peter also⁶⁶⁶ / Foͤrchtend Gott / vnd ehrend den Künig. Darumb so soͤllend wir erkennen / das die Oberkeyt von Gott vns menschen zuͦ guͦtem verordnet ist / vnd dz vns Gott durch die Oberkeit grosse guͦtthaten beweißt. Dann die Oberen so sie jr ampt thuͦnd / vnd nit Tyrannen sein woͤllend / so wachend sie für das gemeyn Regiment / richtend dz volck / zerleggend die spaͤn / erhaltend die geraͤchtigkeit / straaffend die übertraͤtter / schirmend die vnschuldigen / streittend für dz volck. Vnnd von wegen der fürtreffenliche dises jhres ampts / da nichts hoͤhers vnd notwendigers ist / gibt Gott der Oberkeit seinen nammen zuͦ / das er sie Goͤtter nennt / damit sie also auch bey disem nammen jrs ampts erinneret werde / vnnd dargegen auch die vnderthonen sie lernind vor augen haben. Dann Gott ist guͦt / vnd gerecht / der kein person ansicht noch gaben nimpt / Also sol auch ein guͦter Richter vnd Oberer sein. Die Münch vnd Einsidel habend jren stand treffenlich geruͤmpt / vnd also zereden biß in himmel erhept / Jch halt aber das vest / das mer warer vnd rechter tugenden in eim man sygind / der ein Oberer ist / vnd der sein ampt recht außricht / dann in vil tausend Einsidlen oder München / Gott geb wie fromm sie sygind. Vnd dieweil sie jrs stands vnd fürnemmens kein außtruckt wort oder geheiß Gottes habend / so verdreüßt es mich nun den heiligen stand der Oberkeit mit jnen zuͦ vergleichen / die doch nichts habend / dz mit dem moͤge vergleicht werden / dann sie fliehend die arbeit / vnd die heilsamm notwendig ordnung Gottes. Vnd so ein Oberer sein ampt inn der verwaltung deß Regiments auß glauben recht verwaltet / so sammlet er jm selb ein mercklichen grossen hauffen recht waarer guͦten wercken / vnd ein ewigs lob darzuͦ. Darumb so sol man der Oberkeit / vnd jren guͦten vnd billichen satzungen ghorsam sein / vnd kein auffruͦr wider die selbig anrichten / jren auch nit fluͦchen / wie dann Gott soͤllichs auch im gesatzt verbeüttet vnd spricht / Du solt den Goͤtteren nit übelreden / vnd dem Oberen deines volcks nit fluͦchen / Vnd ob schon ein Oberkeit faͤlete vnd sündete / so soͤllend wir vns doch gegen jren halten / als gegen einem vatter / von dem aber doben ist geredt worden. ⁶⁶⁷ Es begibt sich offt / das Oberen vnd Raͤth der religion wol woͤllend / vnd gemeyne gerechtigkeit fürderend / ob den satzungen haltend / aller ersamkeit beystond vnd günstig sind / aber darnebend auch jre faͤler vnd laster habend / von deren wegen sol aber sie der gmeyn man nit verachten / oder hinab woͤllen stürtzen. Dann es hat auch Dauid seine laster / der sonst ein guͦter Fürst wz / Er fuͦgt dem gantzen Reich vil übels zuͦ mit seinem Eebruch / noch so sündet Absalon gar schwaͤrlich / dz er jn vnderstuͦnd vom reich zetringen. Also sind auch in andern Fürsten vnd Obern nit wenig laster / die doch ein fromm Gotsfoͤrchtig volck nit bewegen soͤllend zuͦ auffruͦr / vorauß so sonst die gerechtigkeyt

664 Man sol für das vatterland baͤtten.

665 Von vereerung der Oberkeyt.

666 1.Pet.2.

667 Wider die auffruͤrer.