Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

Gott glauben soͤltind / sonder also soͤllend jhr mich verston / das ich gesagt hab / das jr in der heiligen allgemeinen kirchen wandlen vnnd inn Gott glauben soͤllind.

³⁸⁹ Vnd der heilig Paschasius im ersten buͦch de spiritu sancto am ersten Capitel spricht noch heiterer also / wir glaubend ein kirchen / als die ein muͦter der widergeburt / wir glaubend aber nit in die kirchen / als ob die ein vrhab vnsers heils seye. Wer in die kirchen glaubt / der glaubt in menschen / dann der mensch / ist nicht von der kirchen hie / sonder die kirchen hat von menschen angefangen zuͦ sein. Darumb so fleüch die berednuß diser lesterung das du woͤllest meinen / du soͤllest in einige creatur glauben / so man doch weder in Engel / noch auch in Ertzengel glauben sol. Also hat der groß vnuerstand etlicher leüten das woͤrtli / Jnn / dieweil es gleich in vorgendem artickel vnd sententz auch braucht wirt / inn den nachgenden auch gezogen / vnd one not vnfürsichtigklich hinein geflickt. Dises buͦch deß heiligen Paschasij in dem das stat ist auch hoch gehalten worden vom Bapst Gregorio Magno.

³⁹⁰ So spricht auch Thomas vonn Aquin de fide lib. 2. Par. 2. Artic. 9. quaest. i. Wenn man spricht / das man glaube in die heilig kirchen / so sol mans also verston / das der glaub gerichtet werde auff den heiligen geist / der die kirchen heiliget. Aber es ist besser vnnd weger / vnnd dem gemeinen brauch gemaͤßer / das man das woͤrtli Jnn / da nit brauche / sonder einfaltig sage / ein heilige allgemeine kirchen / wie auch der Bapst Leo sagt. Das schreibt diser Thomas von Aquin. Also hat ewer lieb vmb disen handel die meinung auch der alten leerern der kirchen / Cyprianj / Augustinj / Gregorij / Paschasij / Leonis des Bapsts / vnd Thome von Aquin / der vor vnlangen jaren geleert vnd gelept hat / darauß jr verstanden durch gründ die auß der heiligen geschrifft genommen sind / das man ein heilige allgemeine kirchen bekennen / aber nitt inn die heilig allgemein kirchen glauben sol.

³⁹¹ Nun muͤssend wir aber auch besehen / was das woͤrtli kirchen heisse / vnnd was die allgemein kirchen seye. Ecclesia das wir kirchen heissend / ist eigenlich ein gemeind vnd versamlung eins volcks gemeine sachen zuͦ hoͤren / vnnd wie wirs hie brauchend / so heißt es ein hauffen / versammlung / gemeinschafft / vile / vnd gesellschafft deren die den nammen Christi bekennend. ³⁹² Catholisch aber / das ist allgemein / wirdt dise gesellschafft genent / darumb das sie sich außstreckt in alle ort vnd zeit. Dann alle heiligen vnnd gloͤubigen werdend einanderen vereinbaret / wie glider an einem leib / die alle ein haupt habend. Darumb so wirdt die gantz vile aller gloͤubigen / Ecclesia, das ist die kirchen genent. Dann die kirchen Christi ist nit eingespannen inn einen winckel der erden / (wie die Donatisten meintend sie were nur inn jhrem Aphrica / ) sonder sie streckt sich auß durch den gantzen vmbkreiß der erden vnnd inn alle zeyt / vnd begreifft alle gloͤubigen vom Adamen an / biß auff den letsten frommen / der do sein wirdt vor dem end der waͤlt. Dise allgemein kirchen hatt aber vnd begreifft inn jhr die besonderbaren kirchen / als die kirch vnnd gemein Ade vnd der Patriarchen / die kirch vnnd gemeind Mosis vnnd der Propheten vor der zuͦkunfft Christi. Demnach auch die kirch vnnd gemeind Christi / die von der zuͦkunfft Christi also den nammen hatt. Jtem die Apostolisch gemeind vnnd kirchen / die im nammen Christi durch die leer der Apostlen ist besammlet worden. Jtem also die besonderen kirchen durch die stett vnnd land hinweg / als die kirchen vnnd gemeinden zuͦ Hierusalem / zuͦ Antiochia / zuͦ Alexandria / zuͦ Rom / Jn Asia / in Aphrica / in Europa / die kirch vnd gemeind gegen Auffgang / die kirch vnnd gemeind gegen Nidergang ꝛc. Welche allsammen glich als glider eines leibs vnder dem einigen

389 Paschasius.

390 S.Gregorius.

391 Was die kirch seye vnd heisse.

392 Was die Catholisch kirch heisse vnd seye.