Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

vnd vneerlichen sach. Also kan der teüfel sein sach machen / sein reych zuͦ meeren / daß er also vnsere vndanckbarkeit vnd boßheit mißbraucht / ja jm selbs zuͦ seim nutz wol brucht vnd anlegt. Warumb lassend sich soͤliche nit vil lieber zellen in die zal Christi vnd der Apostlen / die auch durch der kirchen besoldung erneert vnd erhalten sind worden / dann vnder die vndanckbaren vnnd stoltzen / die jr guͦt gemeinlich mit wuͦcher vnd boͤsen künsten überkommen habend / oder habend sy es gleych nit mit boͤsen künsten überkommen / so habend sy es doch auß fryer vnnd luterer gnad Gottes / darumb sy nichts gearbeitet habend / empfangen?

³⁸⁸⁷ Der heilig Paulus bewaͤrt die raͤchtsamme des empfahens der besoldung vom kirchendienst mit vilen vnnd starcken argumenten. Habend wir nit maacht / spricht er / zeaͤssen vnd zuͦ trincken? Habend wir nit auch maacht ein schwoͤster zum weyb mit vmbhaͤr zuͦ fuͤren? Da verstadt er aber die maacht vnd den gwalt besoldung zuͦ nemmen / zuͦ seiner / zuͦ seines eeweybs / vnd zuͦ des gantzen haußgesinds notturfft. Vnd truckt sein meinung fragsweyß auß / damit er also zeuerston gaͤbe / daß soͤllichs ein billiche bekannte sach bey yederman seye. Er setzt auch beyspil drauf / nit nun etlicher / sonder aller vnnd ja auch der fürnempsten Apostlen Christi / die auch Christo nach dem gebluͤt verwandt warend / vnd spricht:³⁸⁸⁸ Wie auch die anderen Apostel / vnd die bruͤder des Herren / vnd Cephas? Waͤr ist diser Cephas anders dann Petrus? Dann zuͦ dem spricht der Herr Joan. am 1. capitel / Du wirst Cephas genennt werden: das heißt / ein stein / so du es außlegst. Also ist er auch Petrus / das ist ein velser / à petra / das ist vom velsen / genennt worden / vnd koͤmmend also die nammen von eim vrsprung har. Welches sind aber die bruͤder des Herren anders / dann ³⁸⁸⁹ Jacobus vnd Joannes / item Jacobus Jude / vnd Judas Jacobi / vnd Simon? Disen allen gibt Paulus das zuͦ / daß sy besoldung genommen / vnd auß der gemeinen steür der kirchen gelaͤbt habind. Zuͦ disen exemplen setzt er auch etliche gleychnussen / die er auß der gmeind nimpt / vnd spricht: Welcher reiset immer auff sein eignen sold? Welcher pflantzet einen weynberg / vnd isset nit von seiner frucht? Oder welcher weidet ein haͤrd / vnd isset nit von der milch der haͤrd? Da ist nun fyn daß er dise gleychnussen brucht / ja das er grad aͤben die vnd kein andere braucht. Dann die diener der kirchen / werdend auch an anderen orten / reisende / item raͤblüt / bauwleüt vnd hirten genennt. Waͤr ist aber so vnbillichs gmuͤts / daß er den reisenden / bauwleüten vnd hirten / jr narung vnd bekleidung / auß dem reisen / vaͤldbauw / vnd vychhuͤten woͤlte abschlahen? Darumb so bekennend alle verstaͤndigen vnd bescheidnen menschen / das ein diener der kirchen auß dem dienst der kirchen laͤben moͤge. Damit aber niemants fürwerffen moͤchte dise menschlichen vnd auß der gemeind genommen gleychnussen moͤgind in kirchensachen nichts bewaͤren / so setzt er gleych noch weyter drauf vnnd spricht: Red ich aber soͤmlichs auff menschen weyß? sagt nit soͤlichs das gesatzt auch? dann im gesatzt Mosis stadt geschriben / Du solt dem ochssen das maul nit verbinden der da troͤschet. Als woͤlte er sagen: Jch hab nit nun menschliche gleychnussen / mit denen ich vnser raͤchtsamme zuͦ nemmen schirmen moͤge / sonder auch zeügnussen der heiligen geschrifft. Vnd da zeücht er an / das ort auß dem 25. cap. des 5. buͦchs Mosis von den ochssen die da arbeitend / wie man die halten soͤlle. Vnnd damit nit abermals yemants das selbig ort / von den Predgeren / sonder einfaltig von den arbeitenden ochssen zuͦ verston seyn kempffen moͤchte / so setzt er drauf / Sorget dann Gott für die ochssen? oder sagt ers nit aller dingen vmb vnsertwillen? Dann es ist ye vmb vnsertwillen geschriben: dann der da pfluͤget / sol auff hoffnung pfluͤgen: vnd der da troͤschet / sol auff hoffnung troͤschen / dz er jhaͤner hoffnung

3887 1.Cor.9.

3888 Dz die Apostel besoldung genommen habind.

3889 Marc.6.