Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

aller seiner guͤteren teilhafftig werdend. Die Sacramentlich weyß geschicht allein in der haltung des Herren Nachtmals. Den gloͤubigen ist das geistlich aͤssen / staͤt / dann sy habend staͤten glauben. Die habend gmeinschafft mit Christo aussert dem Nachtmal vnd im Nachtmal / vnnd erneüwerend vnd bestaͤtigend die selbig erst mer im Nachtmal / die vorlangist angefangen / wie ich auch hieuͦr geredt hab: darzuͦ geschichts yetzund im Nachtmal alles vil herrlicher vnd augenscheynlicher / wenn dise heilig uͤbung darzuͦ kumpt. Die vngloͤubigen aber vnd gleychßner mit sampt jrem hauptmann dem Juda / habend nimmer kein gmeinschafft mit Christo / waͤder vor dem Nachtmal / noch im Nachtmal / noch nach dem Nachtmal / so verr sy namlich in jrem vnglauben beharrend. Der sacramenten aber des Herren werdend sy teilhafftig jnen selbs zum vrteil vnd verdamnuß.

³⁸³⁷ Nun weiß ich was hie etlich leerend / vnd wie sy auch ein dritte weyß Christum zuͦ aͤssen erdenckend / die waͤder geistlich seye / noch gar sacramentlich / sonder zum teil sacramentlich / zum teil lyblich. Das aber soͤmlichs ein menschlichs gedicht seye / wirt leychtlich erschinen auß etlichen grundtlichen bewaͤrnussen der geschrifft / die wir auff den verraͤdter Judam ziehen woͤllend / damit alle gottlosen vnd vngloͤubigen in disem einigen exempel lernind / was sy in des Herren Nachtmal aͤssind vnd trinckind. Dann nach dem jres haupts vrteil eroͤffnet wirt / so wirt leycht seyn vnd ring auch von den glideren zuͦ vrteilen.

³⁸³⁸ Es setzends wol etlich in zweyfel daß Judas im Nachtmal gewaͤsen / do der Herr dise geheimnuß außteilt / vnder welchen der heilig Hilarius ist. Aber die Euangelisch histori maͤldet heiter / daß der Herr zetisch gesaͤssen seye mit sampt den zwoͤlffen. Es stellt auch der heilig Lucas die erzellung seiner histori also / daß wir nit daran zweyflen koͤnnend / dann daß Judas auch mit sampt den anderen Apostlen diser geheimnuß teilhafftig worden seye. Welches auch Augustinus bestaͤtiget lib. 3 de Consensu euangel. cap. 1. Tractat. in Joan. 62. vnd in 10. Psal. auch in der 163. epistel. Zuͦ welchem dienet / daß auch Aquinas selbs Hilario antwortet / vnnd dises auch mit vns bezeüget Parte 3. quaest. 81. Art. 2. Dieweyl nun offenbar ist / daß Judas im Nachtmal vnder den Apostlen gewaͤsen / so woͤllend wir yetzund besaͤhen / was er vom Herren empfangen habe. ³⁸³⁹ Das Sacrament des leybs Christi hat er wol empfangen / gleych wie auch die anderen jünger. Dieweyl er aber nit glauben gehaben / wie die anderen / so hat er kein teil an Christo gehaben / vnd deßhalb waͤder den leyb noch das bluͦt Christi gaͤssen vnd truncken. Dann alle die den leyb Christi aͤssend vnd sein bluͦt trinckend / die hungeret vnd dürstet nit / dann sy bleybend in Christo / vnd Christus in jnen / sy sind glider Christi / vnnd sterbend nit in ewigkeit. Das widerspil aber alles erscheynt im Juda / vnnd in allen denen die seins gleychen. Darumb so aͤssend die vngloͤubigen den leyb des Herren nit / trinckend auch sein bluͦt nit. Darzuͦ ist kein zweyfel / dann das kein einigkeit oder gemeinschafft ist zwüschend Christo vnnd Belial: dann also redts der Apostel auß einhaͤlligem sinn der geschrifft. ³⁸⁴⁰ Judas aber wirt vom Herren Christo ein satanas genennt: darumb so hat Judas kein gemeinschafft gehaben an Christo. Vnd wenn wir ye erfaͤchten woͤllend / daß Judas den leyb des Herren gaͤssen habe / so werdend wir wider Gott bestaͤten muͤssen / das Christi leyb / nitt allein ein vnnütze / sonder auch ein schaͤdliche speyß seye. Der war glaub aber leert / Christus seye zuͦ allen zeyten allen denen ein heilsame speyß / die jn warlich aͤssind. Es hats auch Augustinus selbs gelougnet / daß Judas den leyb des Herren gaͤssen / vnd sein bluͦt getruncken habe. Tractat. in Ioan. 59. spricht er: Die apostel assend das brot den Herren / Judas aber das brot des Herren wider den Herren: jhaͤne das laͤben / diser die straaff. Jtem im

3837 Von einer dritten weyß deß aͤssens.

3838 Daß Judas bey des Herren Nachtmal gewaͤsen seye.

3839 Was Judas im Nachtmal vom Herren empfangen habe.

3840 2.Cor.6.