Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

vatter. Vnd abermals / Vnd ich bin fürhin nit in der waͤlt / vnd dise sind in der waͤlt / vnd ich kommen zuͦ dir. Das ist ye wider einander / Von hinnen gon / Nit mer in der waͤlt seyn / Die waͤlt verlassen: vnd daß sein nateürlicher leyb in der waͤlt seye / vnd ja im Nachtmal waͤsenlich vnd substantzlich dargreicht vnnd empfangen werde. Da gebürt es sich aber nit / dise zeügnussen die ich yetz auß dem Euangelio Joannis vom hingon Christi anzogen / figeürlich außlegen. Dann die Apostel bekennend daß der Herr da heiter vnd klar one gleychnuß geredt habe. Dieweyl nun die Apostel bezeügend / daß dise red des Herren einfaltig / vnd einfaltig geredt seye / so ist von noͤten / daß die anderen wort / die denen entgaͤgen gesetzt / namlich / Das ist mein lyb / durch ein figur außgelegt werdind / damit die geschrifft nit wider sich selbs streyte.

Zuͦ dem so lassend auch die ort / die da bezeügend / daß der leyb Christi nach der vrstende mit gwüssem ort vmbschriben / gesaͤhen vnd angeruͤrt seye worden / welche dann auch ein vnderscheid machend zwüschend dem clarificierten leyb Christi / vnd den englischen geisteren: (da du auch an eim fürgang sichst / daß das gedicht so man fürgibt de modo definitiuͦ / die kein platz hat) keins waͤgs zuͦ / daß man die gmeinen wort des Nachtmals bloß vnd einfaltig verstande vnd außlege. Die Engel sagend³⁸¹⁰ / Er ist auferstanden / Er ist nit hie. Saͤhend das ort / da sy jn hingelegt. Jtem³⁸¹¹ / Er wirt eüch vorgon in Galileam / daselbst werdend jr jn saͤhen. Vnd er selbs zuͦn jüngeren / Greyffend mich an vnd saͤhend / ein geist hat nit fleisch vnd bein / wie jr saͤhend das ich hab. Dise wort / die da lautend vom clarificierten leyb des Herren (wie dann der ist der da aufgefaren ist zhimmel vnd zuͦr raͤchten des vatters sitzt) streytend gantz vnd gar mit dem / daß der leyb Christi allenthalben seye / vnd nit moͤge begriffen werden: welches doch gentzlich volgen muͦß / wenn wir auß dem einfaltigen verstand der worten des Nachtmals / ein waͤsenliche gaͤgenwirtigkeit des leybs Christi immerdar erzwingen woͤllend. Zuͦ welchem auch dienet / daß da der Apostel von der vrstende disputiert / also spricht³⁸¹² / So die todten nit auferstond / so ist auch Christus nit auferstanden. Nun aber ist Christus auferstanden von den todten / vnd der erstling worden vnder denen die da entschlaffen sind: darumb so werdend auch wir auferston. So erscheynt deßhalb auß vnseren auferweckten leychnammen / wie der clarificiert lyb Christi gewaͤsen seye / oder noch seye / dem vnsere leyb gleychfoͤrmig werdend. Vnsere leyb werdend ware leyb seyn / von neruen / aderen / fleisch / haut vnd beinen / sichtbar nit vnsichtbar / vnd an eim gwüssen ort des himmels / nit allenthalben. Darauß volget / daß auch des Herren leyb nit vnsichtbar oder allenthalben seye. So aber yemants meinen woͤlte / das waͤr ein falsch argument / das von vnserem auferweckten leyb gfuͤrt wirt auff den auferweckten leyb des Herren / vnd hinwider / der schaͤlte Paulum darumb / der vns das mit seinem exempel gelert hat. Darumb so zwingt vns der war vnd allgemein Christenlich glaub / die wort des Herren durch ein figur außzelegen.

Darzuͦ /do die Capernaiter gehoͤrt hattend den Herren disputieren vom aͤssen seins lybs vnd trincken seines bluͦts / vnd jnen selbs ein fleischliche weyß des aͤssens vnd trinckens eynbildetend / do sprach er / er wurde gen himmel faren: das sy namlich nit gedencken soͤltind von eim nateürlichen aͤssen seins leybs / dieweyl er aͤben mit dem selbigen leyb gen himmel faren wurde. ³⁸¹³ Vnd hat hie kein platz das neüw vnd vnkrefftig gedicht etlicher / die da erdenckend / dz auffaren gen himmel / seye nichts anders / dann den stand der bloͤdigkeit ablegen / vnd ein übernateürlichen anziehen. Dann Lucas / dem ye in allwaͤg mer zuͦ glauben ist / dann disen grifflinen / javngeschickligkeiten / der spricht / daß der Herr in die hoͤhe aufgenommen / vnd in die himmel / auß der jüngeren angsicht

3810 Marc.16.

3811 Luc.14.

3812 1.Cor.15.

3813 Auffaren gen himmel.