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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgischer streit mit dem Ministerio.
[Spaltenumbruch] den/ daß sie ungeschickt seyn/ die geschäffte des
HErrn und seiner hände werck/ gericht und
wohlthat zu betrachten/ ihn dafür zu loben und
zu dancken/ im geist und in der wahrheit zu be-
ten/ wo einen guten rausch sauffen für keine
sünde gehalten wird/ wo solche Christen gelit-
ten werden/ die sich darvon ernehren/ daß sie
andern Christen häuser und plätze halten/ da
sie an Sonn- und werckeltagen sauffen/ fres-
sen/ schwelgen/ tantzen/ springen/ narrenthey-
dung und schertz/ die den Christen nicht gezie-
men/ führen/ und mit faulem unnützem geschwätz
den Heiligen Geist Eph. 4. betrüben können/ da
hat gewißlich die hölle ihren rachen weit auf-
gethan/ daß hinunterfahren &c. Esa. 5. v. 14.
Kommt zu diesem allem ein unzüchtig hürisch
wesen in begierde/ kleidung/ lieder singen/ Dis-
cursen, nächtlichen hochzeiten/ da jungfern und
jungegesellen gantze nächte beym wein und
auch völlerey zusammen verharren/ das volck
schon eckel hat an solchen gesellschafften/ da
von GOTT und seiner sache geredet wird/
so ist schon Sodom und Gomorrha da.

Wo die meisten wollen reich werden/ und
daher geitzen/ schinderey treiben/ einer auf den
andern/ ein jeglicher über seinen nächsten/ Es. 5.
geld auf wucher austhun/ die waare/ korn und
andere zur nahrung nothdürfftige sachen auf-
steigern/ so hoch sie können/ allen handel
treiben/ darinn sie nur etwas gewinnen kön-
nen/ es mag wieder die Christliche liebe/ de-
muth/ gerechtigkeit/ sparsamkeit/ mäßigkeit und
keuschheit seyn oder nicht/ da werden auch vie-
le menschen ins verderben und verdammnis
versencket/ 1. Tim. 6. v. 9. Summa, wo die leu-
te ihnen selbst leben/ und nicht dem/ der für
sie gestorben ist/ 2. Cor. 5. v. 15. sich nicht selbst
verläugnen/ hassen/ absagen allem dem/ was sie
haben/ ihr creutz auf sich nehmen/ und des de-
müthigen/ sanfftmüthigen Christi fußstapffen
folgen/ Matth. 16. v. 24. Luc. 14. v. 26. & 33. 1. Pet.
2. v. 21. ihr fleisch creutzigen samt den lüsten und
begierden/ Gal. 5. v. 24. auch nicht begehren von
allen befleckungen des geistes und fleisches sich
zu reinigen/ und mit der heiligung in der furcht
Gottes fortzufahren/ 2. Cor. 7. v. 1. &c. und
was dergleichen mehr allen Christen als Kö-
niglichen Priestern gebühret/ sich nicht befleis-
sigen zu thun; da ist ein falsch heuchlerisch
maul- und wiederchristliches Christenthum/
da wird GOTT am meisten gelästert und
geschändet/ da müssen mächtig viel seelen ver-
lohren werden/ ja eine solche Stadt und Ge-
meine ist für Gottes augen ein greuel.

Nun aber gehet es leider! leider! allhier in
unserer Lutherischen Gemeine so Sodomitisch/
Babelisch/ heydnisch/ Anti-Christisch und
Gotteslästerlich/ heuchlerisch und maul-
christisch zu/ daß gar wenig sind/ die ihre klei-
der nicht besudelt haben/ Apoc. 3. v. 4. Jhr
Ehrw. Herren aber als Hirten und Wächter
dieser Gemeine köntet solchen verderbten scha-
den durch Gottes krafft/ gnade und beystand/
wo nicht gantz wegnehmen/ doch ziemlich min-
dern/ heilen/ bessern/ mancher boßheit wehren/
manche seele dem teuffel aus dem rachen reis-
sen/ und GOttes Ehre retten/ wenn ihrnemlich

I. Solche eine anordnung machetet/ daß ein
jegliches glied in dieser hiesigen gemeine/ es sey
knecht/ magd/ jung/ alt/ arm/ reich/ gering/
oder hoch/ jüngling oder jungfrau/ mann oder
[Spaltenumbruch] weib mit der wissenschafft/ erkäntniß und gründ-
lichem verstand des Catechismi versehen würde/
daß sie beydes mit dem munde sagen/ beydes
und fürnemlich mit ihrem verstande erkennen
könten/ was sie von natur seyn/ CHristus seine
person/ arnt/ was sünde oder nicht sünde sey/ etc.
auch wenn ein jegliches glied fleißig geübet wür-
de durch frage und antwort/ wie er solches zu
nutz machen könte/ was er im Catechismo
gelernet/ wenn auff ein jegliches glied fleißig
acht gegeben/ geprüfet und examiniret/ und be-
sehen würde/ wie fleißig es wäre im Christen-
thum/ wie es in dem erkäntniß und übung des
Christenthums zunehme und wachse/ worauff
sie denn allererst mit nutzen den allgemeinen öf-
sentlichen Homilien und Predigten zuhören
könten; durch diß mittel könte ein schönes volck
dem HErrn zubereitet werden/ sonderlich wenn
der Catecheta im erkäntniß CHristi gegründet/
exemplarisches lebens/ treu und fleißig wäre/
und nicht zu viel Catechumenos auff einmal
für sich nähme/ damit ein jeglicher desto besser
könte unterrichtet/ geprüfet und geübet werden/
und ja nicht ein eintziger versaumet würde. Ach
wenn diese Catechumini in der furcht des
Herrn langsam und mit andachtein Vater un-
ser alle tage beten würden/ das würde dieser stadt
mehr helffen als alles lange Heidnische plap-
pern/ das hier in allen schulen geschicht; auff
diese weise könnte der unwissenheit und dem un-
verstande gewehret werden; der boßheit aber
könnet ihr steuren und wehren/ wenn ihr

II. Auff der cantzel immer und fleißig
mit klaren deutlichen schlechten und einfälti-
gen worten/ die arth/ übung und eigen-
schafften des Christlichen lebens den zuhö-
rern vorhaltet und lehret/ auch die laster/ sünd
und untugend mit ihrer art und formulen/ e. g.
formulen des fluchens/ schwerens und mißbrau-
chens des namens GOttes beschreibet/ und das
volck davo abmahnet/ eine jede sünde in allen pre-
digten/ so es immer die zeit leiden will/ mit beweg-
lichen worten gedencket/ so lange sie im schwan-
ge gehet/ wie Chrysostomus gethan/ da er so
manche predigt de juramento eine nach der an-
dern gehalten/ und unter andern so spricht: Etsi
heri & nudius tertius de hac vobis locutus sum
materia, neque tamen hodie desistam, neque cras
neque perendie; & quid dico craftinam aut ter-
tiamd| iem? donec vos correctos videam, non de-
sistam. Tom. V. Homil. V.

III. Wenn ihr alle häuser und kammern so-
wol der armen als der reichen Lutheraner alle
jahre etlichemal fleißig/ darnach es die noth und
grobe trägheit der leute erfordern wird/ visici-
ret/ das gantze haußgesinde/ vater/ mutter/ sohn/
tochter/ knecht/ magd/ alt/ jung/ vornehmet/
und forschet/ ob auch ein jeder e. g. der haußvater/
mit Bibel- oder Postillen lesen/ zucht halten etc.
sein gebührend amt thue/ auch dabey ihnen
nachmalen die rolle ihrer gebühr deutlich und
ernstlich vorhaltet/ mit freundlichem bitten/ er-
mahnen und anhalten/ daß sie doch ihrer gebühr
mit allem fleiße nachkommen wolten. Denn
warlich es von den Principalesten ursachen ist
der hiesig-greulichen verwüstung/ daß haußväter
und haußmütter ihr lehr-amt/ straff-amt und
auffsicht-amt bey ihren kindern und lehrjungen/
mägden und knechten nicht verrichten; sed cae-
cus caecum num ducere potest? Ipsi patres fa-
milias ignorantes sunt.

IV. Wann

Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher ſtreit mit dem Miniſterio.
[Spaltenumbruch] den/ daß ſie ungeſchickt ſeyn/ die geſchaͤffte des
HErrn und ſeiner haͤnde werck/ gericht und
wohlthat zu betrachten/ ihn dafuͤr zu loben und
zu dancken/ im geiſt und in der wahrheit zu be-
ten/ wo einen guten rauſch ſauffen fuͤr keine
ſuͤnde gehalten wird/ wo ſolche Chriſten gelit-
ten werden/ die ſich darvon ernehren/ daß ſie
andern Chriſten haͤuſer und plaͤtze halten/ da
ſie an Sonn- und werckeltagen ſauffen/ freſ-
ſen/ ſchwelgen/ tantzen/ ſpringen/ narrenthey-
dung und ſchertz/ die den Chriſten nicht gezie-
men/ fuͤhren/ uñ mit faulem unnuͤtzem geſchwaͤtz
den Heiligen Geiſt Eph. 4. betruͤben koͤnnen/ da
hat gewißlich die hoͤlle ihren rachen weit auf-
gethan/ daß hinunterfahren &c. Eſa. 5. v. 14.
Kommt zu dieſem allem ein unzuͤchtig huͤriſch
weſen in begierde/ kleidung/ lieder ſingen/ Dis-
curſen, naͤchtlichen hochzeiten/ da jungfern und
jungegeſellen gantze naͤchte beym wein und
auch voͤllerey zuſammen verharren/ das volck
ſchon eckel hat an ſolchen geſellſchafften/ da
von GOTT und ſeiner ſache geredet wird/
ſo iſt ſchon Sodom und Gomorrha da.

Wo die meiſten wollen reich werden/ und
daher geitzen/ ſchinderey treiben/ einer auf den
andern/ ein jeglicher uͤber ſeinen naͤchſten/ Eſ. 5.
geld auf wucher austhun/ die waare/ korn und
andere zur nahrung nothduͤrfftige ſachen auf-
ſteigern/ ſo hoch ſie koͤnnen/ allen handel
treiben/ darinn ſie nur etwas gewinnen koͤn-
nen/ es mag wieder die Chriſtliche liebe/ de-
muth/ gerechtigkeit/ ſparſamkeit/ maͤßigkeit und
keuſchheit ſeyn oder nicht/ da werden auch vie-
le menſchen ins verderben und verdammnis
verſencket/ 1. Tim. 6. v. 9. Summa, wo die leu-
te ihnen ſelbſt leben/ und nicht dem/ der fuͤr
ſie geſtorben iſt/ 2. Cor. 5. v. 15. ſich nicht ſelbſt
verlaͤugnen/ haſſen/ abſagen allem dem/ was ſie
haben/ ihr creutz auf ſich nehmen/ und des de-
muͤthigen/ ſanfftmuͤthigen Chriſti fußſtapffen
folgẽ/ Matth. 16. v. 24. Luc. 14. v. 26. & 33. 1. Pet.
2. v. 21. ihr fleiſch creutzigen ſamt den luͤſten und
begierden/ Gal. 5. v. 24. auch nicht begehren von
allen befleckungen des geiſtes und fleiſches ſich
zu reinigen/ und mit der heiligung in der furcht
Gottes fortzufahren/ 2. Cor. 7. v. 1. &c. und
was dergleichen mehr allen Chriſten als Koͤ-
niglichen Prieſtern gebuͤhret/ ſich nicht befleiſ-
ſigen zu thun; da iſt ein falſch heuchleriſch
maul- und wiederchriſtliches Chriſtenthum/
da wird GOTT am meiſten gelaͤſtert und
geſchaͤndet/ da muͤſſen maͤchtig viel ſeelen ver-
lohren werden/ ja eine ſolche Stadt und Ge-
meine iſt fuͤr Gottes augen ein greuel.

Nun aber gehet es leider! leider! allhier in
unſerer Lutheriſchen Gemeine ſo Sodomitiſch/
Babeliſch/ heydniſch/ Anti-Chriſtiſch und
Gotteslaͤſterlich/ heuchleriſch und maul-
chriſtiſch zu/ daß gar wenig ſind/ die ihre klei-
der nicht beſudelt haben/ Apoc. 3. v. 4. Jhr
Ehrw. Herren aber als Hirten und Waͤchter
dieſer Gemeine koͤntet ſolchen verderbten ſcha-
den durch Gottes krafft/ gnade und beyſtand/
wo nicht gantz wegnehmen/ doch ziemlich min-
dern/ heilen/ beſſern/ mancher boßheit wehren/
manche ſeele dem teuffel aus dem rachen reiſ-
ſen/ und GOttes Ehre retten/ wenn ihrnemlich

I. Solche eine anordnung machetet/ daß ein
jegliches glied in dieſer hieſigen gemeine/ es ſey
knecht/ magd/ jung/ alt/ arm/ reich/ gering/
oder hoch/ juͤngling oder jungfrau/ mann oder
[Spaltenumbruch] weib mit deꝛ wiſſenſchafft/ erkaͤntniß und gꝛuͤnd-
lichem verſtand des Catechiſmi verſehen wuͤrde/
daß ſie beydes mit dem munde ſagen/ beydes
und fuͤrnemlich mit ihrem verſtande erkennen
koͤnten/ was ſie von natur ſeyn/ CHriſtus ſeine
perſon/ aꝛnt/ was ſuͤnde oder nicht ſuͤnde ſey/ ꝛc.
auch wenn ein jegliches glied fleißig geuͤbet wuͤr-
de durch frage und antwort/ wie er ſolches zu
nutz machen koͤnte/ was er im Catechiſmo
gelernet/ wenn auff ein jegliches glied fleißig
acht gegeben/ gepruͤfet und examiniret/ und be-
ſehen wuͤrde/ wie fleißig es waͤre im Chriſten-
thum/ wie es in dem erkaͤntniß und uͤbung des
Chriſtenthums zunehme und wachſe/ worauff
ſie denn allererſt mit nutzen den allgemeinen oͤf-
ſentlichen Homilien und Predigten zuhoͤren
koͤnten; durch diß mittel koͤnte ein ſchoͤnes volck
dem HErꝛn zubereitet werden/ ſonderlich wenn
der Catecheta im erkaͤntniß CHriſti gegruͤndet/
exemplariſches lebens/ treu und fleißig waͤre/
und nicht zu viel Catechumenos auff einmal
fuͤr ſich naͤhme/ damit ein jeglicher deſto beſſer
koͤnte unterrichtet/ gepruͤfet und geuͤbet werden/
und ja nicht ein eintziger verſaumet wuͤrde. Ach
wenn dieſe Catechumini in der furcht des
Herꝛn langſam und mit andachtein Vater un-
ſer alle tage beten wuͤrden/ das wuͤrde dieſer ſtadt
mehr helffen als alles lange Heidniſche plap-
pern/ das hier in allen ſchulen geſchicht; auff
dieſe weiſe koͤnnte der unwiſſenheit und dem un-
verſtande gewehret werden; der boßheit aber
koͤnnet ihr ſteuren und wehren/ wenn ihr

II. Auff der cantzel immer und fleißig
mit klaren deutlichen ſchlechten und einfaͤlti-
gen worten/ die arth/ uͤbung und eigen-
ſchafften des Chriſtlichen lebens den zuhoͤ-
rern vorhaltet und lehret/ auch die laſter/ ſuͤnd
und untugend mit ihrer art und formulen/ e. g.
formulen des fluchens/ ſchwerens und mißbrau-
chens des namens GOttes beſchreibet/ und das
volck davō abmahnet/ eine jede ſuͤnde in allẽ pre-
digten/ ſo es im̃er die zeit leiden will/ mit beweg-
lichen worten gedencket/ ſo lange ſie im ſchwan-
ge gehet/ wie Chryſoſtomus gethan/ da er ſo
manche predigt de juramento eine nach der an-
dern gehalten/ und unter andern ſo ſpricht: Etſi
heri & nudius tertius de hac vobis locutus ſum
materia, neque tamen hodie deſiſtam, neque cras
neque perendie; & quid dico craftinam aut ter-
tiamd| iem? donec vos correctos videam, non de-
ſiſtam. Tom. V. Homil. V.

III. Wenn ihr alle haͤuſer und kammern ſo-
wol der armen als der reichen Lutheraner alle
jahre etlichemal fleißig/ darnach es die noth und
grobe traͤgheit der leute erfordern wird/ viſici-
ret/ das gantze haußgeſinde/ vater/ mutter/ ſohn/
tochter/ knecht/ magd/ alt/ jung/ vornehmet/
uñ forſchet/ ob auch ein jeder e. g. der haußvater/
mit Bibel- oder Poſtillen leſen/ zucht halten ꝛc.
ſein gebuͤhrend amt thue/ auch dabey ihnen
nachmalen die rolle ihrer gebuͤhr deutlich und
ernſtlich vorhaltet/ mit freundlichem bitten/ er-
mahnen und anhalten/ daß ſie doch ihrer gebuͤhr
mit allem fleiße nachkommen wolten. Denn
warlich es von den Principaleſten urſachen iſt
der hieſig-greulichẽ verwuͤſtung/ daß haußvaͤter
und haußmuͤtter ihr lehr-amt/ ſtraff-amt und
auffſicht-amt bey ihren kindern und lehrjungen/
maͤgden und knechten nicht verrichten; ſed cæ-
cus cæcum num ducere poteſt? Ipſi patres fa-
milias ignorantes ſunt.

IV. Wann
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[654/0962] Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher ſtreit mit dem Miniſterio. den/ daß ſie ungeſchickt ſeyn/ die geſchaͤffte des HErrn und ſeiner haͤnde werck/ gericht und wohlthat zu betrachten/ ihn dafuͤr zu loben und zu dancken/ im geiſt und in der wahrheit zu be- ten/ wo einen guten rauſch ſauffen fuͤr keine ſuͤnde gehalten wird/ wo ſolche Chriſten gelit- ten werden/ die ſich darvon ernehren/ daß ſie andern Chriſten haͤuſer und plaͤtze halten/ da ſie an Sonn- und werckeltagen ſauffen/ freſ- ſen/ ſchwelgen/ tantzen/ ſpringen/ narrenthey- dung und ſchertz/ die den Chriſten nicht gezie- men/ fuͤhren/ uñ mit faulem unnuͤtzem geſchwaͤtz den Heiligen Geiſt Eph. 4. betruͤben koͤnnen/ da hat gewißlich die hoͤlle ihren rachen weit auf- gethan/ daß hinunterfahren &c. Eſa. 5. v. 14. Kommt zu dieſem allem ein unzuͤchtig huͤriſch weſen in begierde/ kleidung/ lieder ſingen/ Dis- curſen, naͤchtlichen hochzeiten/ da jungfern und jungegeſellen gantze naͤchte beym wein und auch voͤllerey zuſammen verharren/ das volck ſchon eckel hat an ſolchen geſellſchafften/ da von GOTT und ſeiner ſache geredet wird/ ſo iſt ſchon Sodom und Gomorrha da. Wo die meiſten wollen reich werden/ und daher geitzen/ ſchinderey treiben/ einer auf den andern/ ein jeglicher uͤber ſeinen naͤchſten/ Eſ. 5. geld auf wucher austhun/ die waare/ korn und andere zur nahrung nothduͤrfftige ſachen auf- ſteigern/ ſo hoch ſie koͤnnen/ allen handel treiben/ darinn ſie nur etwas gewinnen koͤn- nen/ es mag wieder die Chriſtliche liebe/ de- muth/ gerechtigkeit/ ſparſamkeit/ maͤßigkeit und keuſchheit ſeyn oder nicht/ da werden auch vie- le menſchen ins verderben und verdammnis verſencket/ 1. Tim. 6. v. 9. Summa, wo die leu- te ihnen ſelbſt leben/ und nicht dem/ der fuͤr ſie geſtorben iſt/ 2. Cor. 5. v. 15. ſich nicht ſelbſt verlaͤugnen/ haſſen/ abſagen allem dem/ was ſie haben/ ihr creutz auf ſich nehmen/ und des de- muͤthigen/ ſanfftmuͤthigen Chriſti fußſtapffen folgẽ/ Matth. 16. v. 24. Luc. 14. v. 26. & 33. 1. Pet. 2. v. 21. ihr fleiſch creutzigen ſamt den luͤſten und begierden/ Gal. 5. v. 24. auch nicht begehren von allen befleckungen des geiſtes und fleiſches ſich zu reinigen/ und mit der heiligung in der furcht Gottes fortzufahren/ 2. Cor. 7. v. 1. &c. und was dergleichen mehr allen Chriſten als Koͤ- niglichen Prieſtern gebuͤhret/ ſich nicht befleiſ- ſigen zu thun; da iſt ein falſch heuchleriſch maul- und wiederchriſtliches Chriſtenthum/ da wird GOTT am meiſten gelaͤſtert und geſchaͤndet/ da muͤſſen maͤchtig viel ſeelen ver- lohren werden/ ja eine ſolche Stadt und Ge- meine iſt fuͤr Gottes augen ein greuel. Nun aber gehet es leider! leider! allhier in unſerer Lutheriſchen Gemeine ſo Sodomitiſch/ Babeliſch/ heydniſch/ Anti-Chriſtiſch und Gotteslaͤſterlich/ heuchleriſch und maul- chriſtiſch zu/ daß gar wenig ſind/ die ihre klei- der nicht beſudelt haben/ Apoc. 3. v. 4. Jhr Ehrw. Herren aber als Hirten und Waͤchter dieſer Gemeine koͤntet ſolchen verderbten ſcha- den durch Gottes krafft/ gnade und beyſtand/ wo nicht gantz wegnehmen/ doch ziemlich min- dern/ heilen/ beſſern/ mancher boßheit wehren/ manche ſeele dem teuffel aus dem rachen reiſ- ſen/ und GOttes Ehre retten/ wenn ihrnemlich I. Solche eine anordnung machetet/ daß ein jegliches glied in dieſer hieſigen gemeine/ es ſey knecht/ magd/ jung/ alt/ arm/ reich/ gering/ oder hoch/ juͤngling oder jungfrau/ mann oder weib mit deꝛ wiſſenſchafft/ erkaͤntniß und gꝛuͤnd- lichem verſtand des Catechiſmi verſehen wuͤrde/ daß ſie beydes mit dem munde ſagen/ beydes und fuͤrnemlich mit ihrem verſtande erkennen koͤnten/ was ſie von natur ſeyn/ CHriſtus ſeine perſon/ aꝛnt/ was ſuͤnde oder nicht ſuͤnde ſey/ ꝛc. auch wenn ein jegliches glied fleißig geuͤbet wuͤr- de durch frage und antwort/ wie er ſolches zu nutz machen koͤnte/ was er im Catechiſmo gelernet/ wenn auff ein jegliches glied fleißig acht gegeben/ gepruͤfet und examiniret/ und be- ſehen wuͤrde/ wie fleißig es waͤre im Chriſten- thum/ wie es in dem erkaͤntniß und uͤbung des Chriſtenthums zunehme und wachſe/ worauff ſie denn allererſt mit nutzen den allgemeinen oͤf- ſentlichen Homilien und Predigten zuhoͤren koͤnten; durch diß mittel koͤnte ein ſchoͤnes volck dem HErꝛn zubereitet werden/ ſonderlich wenn der Catecheta im erkaͤntniß CHriſti gegruͤndet/ exemplariſches lebens/ treu und fleißig waͤre/ und nicht zu viel Catechumenos auff einmal fuͤr ſich naͤhme/ damit ein jeglicher deſto beſſer koͤnte unterrichtet/ gepruͤfet und geuͤbet werden/ und ja nicht ein eintziger verſaumet wuͤrde. Ach wenn dieſe Catechumini in der furcht des Herꝛn langſam und mit andachtein Vater un- ſer alle tage beten wuͤrden/ das wuͤrde dieſer ſtadt mehr helffen als alles lange Heidniſche plap- pern/ das hier in allen ſchulen geſchicht; auff dieſe weiſe koͤnnte der unwiſſenheit und dem un- verſtande gewehret werden; der boßheit aber koͤnnet ihr ſteuren und wehren/ wenn ihr II. Auff der cantzel immer und fleißig mit klaren deutlichen ſchlechten und einfaͤlti- gen worten/ die arth/ uͤbung und eigen- ſchafften des Chriſtlichen lebens den zuhoͤ- rern vorhaltet und lehret/ auch die laſter/ ſuͤnd und untugend mit ihrer art und formulen/ e. g. formulen des fluchens/ ſchwerens und mißbrau- chens des namens GOttes beſchreibet/ und das volck davō abmahnet/ eine jede ſuͤnde in allẽ pre- digten/ ſo es im̃er die zeit leiden will/ mit beweg- lichen worten gedencket/ ſo lange ſie im ſchwan- ge gehet/ wie Chryſoſtomus gethan/ da er ſo manche predigt de juramento eine nach der an- dern gehalten/ und unter andern ſo ſpricht: Etſi heri & nudius tertius de hac vobis locutus ſum materia, neque tamen hodie deſiſtam, neque cras neque perendie; & quid dico craftinam aut ter- tiamd| iem? donec vos correctos videam, non de- ſiſtam. Tom. V. Homil. V. III. Wenn ihr alle haͤuſer und kammern ſo- wol der armen als der reichen Lutheraner alle jahre etlichemal fleißig/ darnach es die noth und grobe traͤgheit der leute erfordern wird/ viſici- ret/ das gantze haußgeſinde/ vater/ mutter/ ſohn/ tochter/ knecht/ magd/ alt/ jung/ vornehmet/ uñ forſchet/ ob auch ein jeder e. g. der haußvater/ mit Bibel- oder Poſtillen leſen/ zucht halten ꝛc. ſein gebuͤhrend amt thue/ auch dabey ihnen nachmalen die rolle ihrer gebuͤhr deutlich und ernſtlich vorhaltet/ mit freundlichem bitten/ er- mahnen und anhalten/ daß ſie doch ihrer gebuͤhr mit allem fleiße nachkommen wolten. Denn warlich es von den Principaleſten urſachen iſt der hieſig-greulichẽ verwuͤſtung/ daß haußvaͤter und haußmuͤtter ihr lehr-amt/ ſtraff-amt und auffſicht-amt bey ihren kindern und lehrjungen/ maͤgden und knechten nicht verrichten; ſed cæ- cus cæcum num ducere poteſt? Ipſi patres fa- milias ignorantes ſunt. IV. Wann

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 654. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/962>, abgerufen am 17.05.2024.