Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft/ [Spaltenumbruch]
alle dem/ darinn er zuvor in aller fülle und über-fluß gelebt. Es sol und muß ihm an statt sei- ner fröligkeit nichts dann klage/ ach und we- he begegnen/ weinen vor lachen/ traurigkeit vor freude geniessen/ stanck vor seinen alten füssen geruch annehmen/ vor das gekräuselte schöne goldgelbe haar eine glatze und grind empfangen/ und aus der höhe in die tieffe ge- hen/ eben wie ich mich erinnere/ daß es glei- cherweise geschrieben/ und in dem vorbilde an Jsrael und Juda geschehen ist. Und wo er nicht in oder aus und durch den Glauben da- zu eilet/ sich selbst also auff allerley weise abzu- legen/ abzusagen/ und von sich außzugehen/ all sein voriges sündliches gottloses wesen be- reue/ williglich von hertzen verändere/ und sich/ weil es noch tag ist/ verneuren lasse/ sich auff- richtig bloß mit seinem Gotte oder CHristo zu handhaben/ oder ihm unterworffen zu seyn/ so kan er nicht ins Reich GOttes kommen. Darum wircket eilig und geschwind an Siehe nun/ o du verdorbener mensch/ der Hierzu eilet mit euch/ denn es wird nacht/ Sehet/ eben also sol und muß unser werck Der grösseste unvermeidlichste feind oder wieder-
Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft/ [Spaltenumbruch]
alle dem/ darinn er zuvor in aller fuͤlle und uͤber-fluß gelebt. Es ſol und muß ihm an ſtatt ſei- ner froͤligkeit nichts dann klage/ ach und we- he begegnen/ weinen vor lachen/ traurigkeit vor freude genieſſen/ ſtanck vor ſeinen alten fuͤſſen geruch annehmen/ vor das gekraͤuſelte ſchoͤne goldgelbe haar eine glatze und grind empfangen/ und aus der hoͤhe in die tieffe ge- hen/ eben wie ich mich erinnere/ daß es glei- cherweiſe geſchrieben/ und in dem vorbilde an Jſrael und Juda geſchehen iſt. Und wo er nicht in oder aus und durch den Glauben da- zu eilet/ ſich ſelbſt alſo auff allerley weiſe abzu- legen/ abzuſagen/ und von ſich außzugehen/ all ſein voriges ſuͤndliches gottloſes weſen be- reue/ williglich von hertzen veraͤndere/ und ſich/ weil es noch tag iſt/ verneuren laſſe/ ſich auff- richtig bloß mit ſeinem Gotte oder CHriſto zu handhaben/ oder ihm unterworffen zu ſeyn/ ſo kan er nicht ins Reich GOttes kommen. Darum wircket eilig und geſchwind an Siehe nun/ o du verdorbener menſch/ der Hierzu eilet mit euch/ denn es wird nacht/ Sehet/ eben alſo ſol und muß unſer werck Der groͤſſeſte unvermeidlichſte feind oder wieder-
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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft/
alle dem/ darinn er zuvor in aller fuͤlle und uͤber-
fluß gelebt. Es ſol und muß ihm an ſtatt ſei-
ner froͤligkeit nichts dann klage/ ach und we-
he begegnen/ weinen vor lachen/ traurigkeit
vor freude genieſſen/ ſtanck vor ſeinen alten
fuͤſſen geruch annehmen/ vor das gekraͤuſelte
ſchoͤne goldgelbe haar eine glatze und grind
empfangen/ und aus der hoͤhe in die tieffe ge-
hen/ eben wie ich mich erinnere/ daß es glei-
cherweiſe geſchrieben/ und in dem vorbilde an
Jſrael und Juda geſchehen iſt. Und wo er
nicht in oder aus und durch den Glauben da-
zu eilet/ ſich ſelbſt alſo auff allerley weiſe abzu-
legen/ abzuſagen/ und von ſich außzugehen/
all ſein voriges ſuͤndliches gottloſes weſen be-
reue/ williglich von hertzen veraͤndere/ und ſich/
weil es noch tag iſt/ verneuren laſſe/ ſich auff-
richtig bloß mit ſeinem Gotte oder CHriſto zu
handhaben/ oder ihm unterworffen zu ſeyn/ ſo
kan er nicht ins Reich GOttes kommen.
Darum wircket eilig und geſchwind an
euch ſelbſt/ untertretet euch ſelbſt bey zeit/ und
machet euch ſelbſt zu nichte/ zauet euch/ ver-
ſpaͤtet und verſaͤumet euch nicht/ faullentzet
nicht/ eilet mit euch/ wircket/ dieweil
es tag iſt/ die nacht komt/ da nie-
mand wircken kan. Gebt GOtt ſeine eh-
re/ ehe denn es finſter wird/ bringet ihm rech-
te wahre opffer/ lob/ ehre und preiß in eurer
ſchande/ verſehets nicht/ zauet euch/ die
lange finſtre nacht komt/ da es nicht mehr
wird geſchehen koͤnnen. Darum ſchonet hier-
in eures lebens nicht/ bekommet haß/ haß/
ſag ich/ darwider und daruͤber; Merckt/
was ich euch ſage/ ſehets wol ein/ thut von
euch die ſchande und das verderben eures
hertzens/ werfft es weg und verliehret es/
nemlich eure luſt und leben des hertzens/ oder
es wird euch warlich umbringen/ ertoͤdten
und ermorden/ ſo ihrs durch oder uͤm des
Glaubens willen nicht verliehren und verlaſ-
ſen wollet. Darum fuͤrchtet euch doch vor
ſolchem kleinem creutz oder arbeit wider euch
ſelber im geringſten nicht/ damit nicht ein groͤſ-
ſeres (davon ihr nimmer kommen/ oder loß
werden ſollet) uͤber euch komme.
Joh. IX. 4.
Siehe nun/ o du verdorbener menſch/ der
du dich des Glaubens beruͤhmeſt/ und die ſe-
ligkeit erlangen wilt; was du an dir ſelber zu
thun/ oder alles zu wircken findeſt. Gehe doch
mit willen nicht mehr fort/ o nein/ keine ſtun-
de/ ja keinen augenblick nicht; Nehmet es
zu hertzen/ o ihr alten/ die ihr ſonderlich hier-
in ſteiff auffgewachſen ſeyd/ ihr wollet euch
doch vor dieſem werck oder arbeit/ vor dieſer
laſt und verdruß nicht foͤrchten; wircket/ ja
wircket euch ſelbſt loß und unter/ leidet und
ſtreitet/ gehet tapffer wider euch ſelbſt loß/ o
arbeitet in ſchmertzen/ und das alles uͤber euch
ſelbſt/ ſchonet eurer nicht/ fuͤhret euch ſelbſt
aus/ ſag ich/ unterdrucket eure hoheit und eh-
re/ ſeyd mit willen nichts mehr/ laſſet euch
frey vernichten/ demuͤthigen/ vor klein ach-
ten und anſehen/ haltet euch nicht hoch und
ſchoͤn/ ſelbſt klug/ gut/ reich/ verſtaͤndig/ gerecht/
voll oder ſatt. Denn dieſe dinge werdens
eben ſeyn/ die euch bey GOtt verdammen/
und ſeine gnade/ gunſt/ liebe und treue von
euch abwenden und entfrembden/ ja zu fein-
den machen werden/ das ſag ich euch gewiß/
als ein wort des HERRN. Darum ſtehet
von euch ſelbſt in allem eurem ſelbſtwas-ſeyn/
oder gutduͤnckel ab/ wollet/ geluͤſtet und be-
gehret ſolches von gantzem hertzen/ es kan im
Glauben gar wol ſeyn/ ſeyd nur daruͤber nim-
mer ſtille/ ruhet und ſchweiget noch verſchonet
eurer ſelbſt hierin gar nicht/ haltet euer ſchwerdt
(GOttes wort und Geiſt) nicht auff/ ſchonet
eures eignen lebens nicht/ ſondern haltet ſteiff
an/ biß daß ihr daſſelbe getoͤdtet/ und hier
auff erden unter und zunichte gebracht habt.
Sehet auff niemanden/ wartet auff nieman-
den nicht/ tretet eure hoheit/ euren pracht/ eure
ehre/ glorie/ macht/ eigene weißheit/ euren ſelbſt-
verſtand und gutduͤnckel/ euer ſelbſt-was-ſeyn/
ſamt aller eurer ſelbheit mit fuͤſſen; zermalmet
und zermoͤrſelt alle eure glieder von hertzen zu
ſtaub/ und kratzet euer ſelbſt-wolgefaͤlliges ſchoͤ-
nes angeſicht gantz und gar aus/ thut es von
euch weg/ bringts gantz in die vergeſſenheit zu-
nichte/ zunichte/ daß es GOtt bey euch darinn
gantz nicht mehr ſehe/ nemlich in eurem her-
tzen/ ſinnen/ gedancken oder gemuͤthe/ luͤſten
oder begierden.
NB.
Hierzu eilet mit euch/ denn es wird nacht/
das ſag ich euch/ haltet euer eignes/ boͤſes/ ar-
ges ſchalcks-weſen/ wil geſchweigen eure ſuͤn-
de und boßheit in muthwillen wider den
HERRN nicht laͤnger auff; ſondern laſſet
ſie euch abnehmen/ und hinaus in den ver-
luſt und verdam̃niß gantz in die vergeſſenheit
werffen/ auff daß ihr in eurem muthwillen
nicht damit in die tieffe des hoͤlliſchen ab-
grundes verſincket/ daraus ſie auffſteigen.
Darzu muͤſſe euch und uns allen GOTT
fruͤhe gnug durch ſeinen ſohn/ unſern HErrn
JESUM CHRiſtum noch bey tage helf-
fen/ Amen.
Sehet/ eben alſo ſol und muß unſer werck
(das wir an uns/ und wider uns ſelbſt/ ohne
unterlaß zu befoͤrdern/ zu beſchleunigen/ oder/
dieweil es noch tag iſt/ außzuarbeiten haben)
verſtanden/ ungeſaͤumt von hertzen gethan/ und
demſelben zeitig nachgegangen ſeyn/ denn es
ſtrecket ſich nicht weiter/ weder auff dieſe noch
jene ſeite/ wider einen andern aus/ denn allein
auff unſre eigne perſon/ oder auff das uns ſel-
ber eingebohrne und eingegruͤndete weſen der
gottloſigkeit. Jn welchem werck oder zim-
merung wir nicht meinen duͤrffen einigen ver-
dienſt oder ruhm davon zu bringen/ als wol/
je laͤnger oder feſter es bey unſern willen und
wiſſen ſtehet/ alle ſchande und laſter gegen
dem HERRN/ ja allen ſchimpff und un-
ausdencklichen ſchaden unſrer ſeelen/ ſo es
unterlaſſen/ und nicht beyzeiten wargenom-
men/ oder aus gruͤndlicher hertzens-meynung
gethan wird. Laſſet es euch nicht verwun-
dern/ es iſt nicht beſſer in gleichniſſen auszu-
ſprechen/ als ob ihr pfuy ſagetet/ oder ein
mißfallen ſchoͤpfftet an eurem eignen dreck/
oder faulem ſtinckendem koth/ oder wenn ſich
jemand derer dinge ſchaͤmete/ und ſie verab-
ſcheuete/ ſolte er auch wol darinn einige eh-
re/ lob und preiß ſuchen moͤgen? Fuͤrwahr
nicht. Darum ſehet hierinn vor euch/ laſſet
euch weiter nicht bezaubern.
Der groͤſſeſte unvermeidlichſte feind oder
wieder-
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/666>, abgerufen am 18.07.2024. |