Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. XLVI. Dav. Jor. schrifft von Gott. u. des mensch. erkänt. [Spaltenumbruch]
lassen müssen/ die zu CHristi sinn und GOtteswillen ins Reich Gottes und ins leben der ewig- keit kommen wollen. Sehet/ meine allerliebste/ diese vereinigung Darumb bedenckt euch wohl und sehet zu/ ob Wer aber gutwillig ist/ und sich selbst wohl Wenn es aber geschehe/ daß ihr wohl al- kömm-
Th. IV. Sect. II. Num. XLVI. Dav. Jor. ſchrifft von Gott. u. des menſch. erkaͤnt. [Spaltenumbruch]
laſſen muͤſſen/ die zu CHriſti ſinn und GOtteswillen ins Reich Gottes und ins leben der ewig- keit kommen wollen. Sehet/ meine allerliebſte/ dieſe vereinigung Darumb bedenckt euch wohl und ſehet zu/ ob Wer aber gutwillig iſt/ und ſich ſelbſt wohl Wenn es aber geſchehe/ daß ihr wohl al- koͤmm-
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Th. IV. Sect. II. Num. XLVI. Dav. Jor. ſchrifft von Gott. u. des menſch. erkaͤnt.
laſſen muͤſſen/ die zu CHriſti ſinn und GOttes
willen ins Reich Gottes und ins leben der ewig-
keit kommen wollen.
Sehet/ meine allerliebſte/ dieſe vereinigung
oder verſammlung iſt nicht irrdiſch/ wie mañ
oder weib aͤuſſerlich oder die kriegs-heere leib-
lich ſind/ ſondern eine geiſtliche Goͤttliche ver-
ſammlung der hertzen in Chriſto ſich mit GOtt
zu vereinigen und zu leben in ewigkeit. So
kommt nun her ihr/ die ihr in dieſem hauſe Got-
tes/ oder in der rechten wahren hertzlichen ge-
meine CHriſti ſeyn wollet: bringet eure freywil-
lige geſchencke und liberale gaben aus gantzer
ſeelen dem HErrn eurem GOTT ein heilig-
thumb zu machen/ aus dem ſchatz eurer hertzen
hervor/ und laſſet ſehen/ was ihr vor glauben/
hoffnung und liebe zu dem allerhoͤchſten und
ſchoͤnſten habt/ den ihr euren HERRN und
Koͤnig nennet. Mercket einmal recht/ wie lieb
und werth vonhertzen er euch iſt/ ob ihr ihn auch
uͤber alle menſchen und engel anhangen/ ehren/
lieben/ zu willen/ gefaͤllig und eins mit ihm ſeyn
wollet und vor euren einigen HErꝛn und meiſter
haltet. Und dieß muß ſich ſo befinden in der
wahrheit/ das ſag ich/ denn mit ſagen iſts nicht
gnug/ mit der hand und mund wirds nicht aus-
gerichtet/ ſondern es muß mit gantzem hertzen be-
wieſen ſeyn/ daß es wahrhafftig ſo iſt. Denn
mit haͤnden und fuͤſſen kan man nicht zu GOtt
nahen oder leiblich wohlgefallen/ und vielweni-
ger mit dem mund/ ſondern mit glaubigen her-
tzen/ ſag ich/ d. i. mit geiſt und wahrheit. Wo
aber daſſelbe rechtſchaffen iſt/ da iſt das innwen-
dige auge oder gedancken oder alle ſinnen mit
luſt/ willen und begierde dabey/ ja der gantze leib/
wie er vermag. Und ſehet/ ein mehrers fordert
GOTT nicht/ auch der Teuffel nicht/ denn
ein mehrers oder voͤlligers kan der menſch nicht/
als mit dem willen ſeines hertzens. Was
aber daraus nicht kommt/ das gilt und nutzet
nichts.
Darumb bedenckt euch wohl und ſehet zu/ ob
ihr in euren hertzen dem HERRN williglich zu
ſeinem willen mit gantzen hertzen bereit und ge-
laſſen ſtehet. Sehet es ein/ denn es iſt nicht
leicht auszudencken/ ſchweige zu ſagen. Denn
dem HERRN freywillig bereit und gelaſſen
ſtehen/ iſt ſeinen ſelbſt eigenen oder des menſchen
ſinn und willen ohne murmeln nimmermehr
thun/ ſondern gantz davon ausgehen und GOtt
dem HErrn alleine leben/ nicht ihme ſelbſt/ d. i.
nicht thun/ was ihm-ſondern dem HErrn gut-
duͤncket/ noch nach ſeinem vorſatz oder vorneh-
men wandeln oder ſein eigen wort reden und
ſeinen eigenen ſinn oder willen thun/ ſintemal
derſelbe durch und durch gantz boͤſe/ verfuͤh-
riſch/ moͤrderiſch und verderblich iſt. Dar-
umb kehret euer angeſichte fern von euren eigen-
ſinn und willen/ und von allen boͤſen luͤſten und
begierden/ nemlich wendet eure augen ab von
eurem eigenem angeſichte oder eigen-liebe/ denn
ihr habt kein betrieglicher oder mehr abziehen-
des weſen/ das euch mehr als das antaſtet.
Sehet vor euch/ ich ſags euch/ wo ihr nicht
muthwillens und wiſſentlich in die aͤuſſerſte fin-
ſternis/ in den abgrund der hoͤllen mit dem Lu-
cifer fallen wollet; ich will unſchuldig ſeyn an
eurer verdam̃nis. Darum ſeyd allewege aufmer-
ckende begierig nach dem guͤtigen wort Gottes;
nehmet den geiſt an und verlaͤugnet ſeine krafft
nicht: die zeugniſſe inwendig in eurem hertzen
nehmet wahr: thut nicht wider euer gewiſſen:
haltet daſſelbe immer frey und unbefleckt/ d. i.
bleibet beſtaͤndig in einem guten willen und
wahrhafften urtheil/ wollet ihr von eurem ge-
wiſſen verſchonet und nicht beſchuldiget ſeyn.
So laſſet euch denn durch kein ding der welt
umbwenden: eurer Goͤttlichen hertzen gedan-
cken nicht veraͤndern noch von GOTTES
willen und gutem vorſatz oder tugendhafftem
vornehmen nicht abziehen und die wahrheit
nicht zu luͤgen machen: Glaubt GOTT und
keinem menſchen/ der nicht wiedergebohren und
gutwillig iſt: wehet nicht mit allen winden:
Setzet eure hertzen feſt und unbeweglich auff
den grund der ewigkeit: und laſſet euch wahr-
heit und treue allezeit begleiten: gerechtigkeit
und friede immer mehr und mehr bey euch ſeyn/
wie es denn ſeyn muß und ſoll. Und ſo ihr mit
der ewigen weißheit umbgehet und eure her-
tzens luſt an GOTTES erkaͤntnis und ver-
ſtand habt/ wer kan euch alsdann beſchaͤdi-
gen?
NB.
Was ge-
laſſen ſte-
hen ſey.
Wer aber gutwillig iſt/ und ſich ſelbſt wohl
und nicht uͤbel will/ der bitte alle wege umb gute
ſinnen/ und ſonderlich/ wenn die boͤſen an euch
wollen und euch anfechten oder verſuchen/ ſo
ſtehet zu der zeit feſte/ liebt und erwehlet als-
dann nichts als das gute/ bedenckets auch und
uͤberlegts ja nicht anders und berathſchlaget
euch deswegen nicht/ oder ihr ſeyd ſchon gefan-
gen und des Reiches GOTTES unwurdig.
Diß muß williglich bewieſen und dargethan
werden von allen/ die mit CHriſto im Reiche
der himmeln theil haben wollen. Denn da iſt
kein guter rath/ kein guter ſinn oder wille/ als
allein in GOTT durch CHRISTUM zu
erkriegen. Darumb ſo hoͤret ſeine und nicht
eure ſtimme; Er iſts/ und du nicht: Er muß
wachſen/ ihr abnehmen: Er muß oben/ ihr
unter/ aus und zu nichte gehen in allein was
ihr ſeyd oder ſeyn wollet. Denn eigen-weiß-
heit muß unter/ das iſt der beſchluß in ewigkeit.
Nehmets zu hertzen. So neiget denn eure oh-
ren und begebt euer hertze williglich mit freu-
den zu des HERRN eures GOTTES her-
tze/ und euren ſinn und willen in CHRISTI
hand. Laſſet ihn euch machen/ wenden/ ſetzen
und kehren/ leiten und lehren als euer haubt/
hirten/ Koͤnig und HERRN: Sehet zu/ daß
ihr keinen ungehorſam oder wiederſpenſtigkeit
wider ihre oder ſein wort mit euren hertzen oder
gedancken beweiſt. Nehmet ihr euch aber ſol-
ches nicht ohne unterlaß vor/ es alle wege zu
thun/ er mache es mit euch/ wie er wolle/ ſe-
het/ ſo beruͤhmet euch ſeiner nicht oder unter
der ſeligkeit zu ſtehen/ ſondern unter der ver-
dammnis/ allwo ihr den Tod und die hoͤlle alle
wege zu erwarten habt und alle augenblickli-
che zeit drauff dencken muͤſſet/ angeſehen ihr
auſſer CHRISTO nicht ſicher noch frey da-
von ſeyd.
Wenn es aber geſchehe/ daß ihr wohl al-
lewege einen guten vorſatz haͤttet und in einem
gutem willen ſtuͤndet/ aber keine krafft zu voll-
bringen fuͤhletet: ſo ſollet ihr deswegen an
GOTT nicht verzagen/ ſondern nur an euch
ſelbſt/ als die ihr euch eurer ſelbſt begeben oder
von euch ausgehen muͤſſet. Deñ ſo ihrs maͤch-
tig waͤret zu thun/ ehe ihr eure ohnmacht voll-
koͤmm-
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/650>, abgerufen am 16.07.2024. |