Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.sampt ihrer beyder früchten. [Spaltenumbruch]
kömmlich gefühlet: so würdet ihr GOTTnicht recht loben oder preisen/ sondern euch selbst etwas düncken wollen: auch köntet ihr nicht wissen/ was vor macht und krafft bey GOTT und bey den menschen wäre. Darumb giebet uns der Vater das zuvor erst zu fühlen. Lasset es mit dem sagen nicht gnug seyn/ als ob unser guter wille draus vollkommen und unsere krafft aus dem gefühl der kranckheit solte vermehret werden/ sondern es kommt auch eine hertzliche reue und leidwesen daraus/ und eine erkäntnis des guten aus empfindung des bösen/ welches in uns/ ja selbst gleich in der ersten geburth des flei- sches natürlich ist/ so unwiedersprechlich. Nichts destoweniger will ichs euch nochmal vorhalten/ daß was von der vermaledeyung frey/ vom tod und verdammnis loß/ vom verderben bewahrt/ und hingegen das leben und die seligkeit ewiglich ererben/ ein neuer mensch oder kind des allerhöchsten und erbnehme GOt- tes seyn will/ das muß von seinem eigenem her- tzen/ nemlich von seiner eigen-weißheit/ erkänt- nis und verstand/ von alle seinem sinn/ willen/ lust und begierde gantz aus- und in GOttes her- tze/ in CHristi sinn und willen/ lust und begier- de eingehen. Und das ist nichts als ewiges leben und licht/ freude und friede/ dazu man aber ohne sanfft- und demuth nicht kommen kan; welche art auch nicht ohne des HERRN wort und geist bekommen wird. Darumb wo ihr nicht glauben/ hoffnung und begierde zu GOTT habt/ und solchen geist und art der sanfft- und demuth mit | gedult annehmet/ so werdet ihr das leiden oder creutz CHristi/ durch welches man zur herrlichkeit eingehet/ nicht vertragen oder auffnehmen können. Wollet ihrs aber/ euch zu überwinden und über der gantzen welt ihr wesen zu kommen/ auffnehmen/ so beliebet/ gelüstet und begehret den geist der sanfft- und demuth und werdet einem kind- lein gleich/ nemlich gehet von alle dem/ was ihr seyd/ aus und seyd nicht drinnen/ so wird eure seele ruhe finden. Christum eingehen sey. Jn GOTTES allmächtiges wort aber Diß soll und muß euch gewißlich wiederfah- Sehet/ hiezu muß man euch nun bitten. Jst A. K. H. Vierter Theil. Y y 2
ſampt ihrer beyder fruͤchten. [Spaltenumbruch]
koͤmmlich gefuͤhlet: ſo wuͤrdet ihr GOTTnicht recht loben oder preiſen/ ſondern euch ſelbſt etwas duͤncken wollen: auch koͤntet ihr nicht wiſſen/ was vor macht und krafft bey GOTT und bey den menſchen waͤre. Darumb giebet uns der Vater das zuvor erſt zu fuͤhlen. Laſſet es mit dem ſagen nicht gnug ſeyn/ als ob unſer guter wille draus vollkommen und unſere krafft aus dem gefuͤhl der kranckheit ſolte vermehret werden/ ſondern es kommt auch eine hertzliche reue und leidweſen daraus/ und eine erkaͤntnis des guten aus empfindung des boͤſen/ welches in uns/ ja ſelbſt gleich in der erſten geburth des flei- ſches natuͤrlich iſt/ ſo unwiederſprechlich. Nichts deſtoweniger will ichs euch nochmal vorhalten/ daß was von der vermaledeyung frey/ vom tod und verdammnis loß/ vom verderben bewahrt/ und hingegen das leben und die ſeligkeit ewiglich ererben/ ein neuer menſch oder kind des allerhoͤchſten und erbnehme GOt- tes ſeyn will/ das muß von ſeinem eigenem her- tzen/ nemlich von ſeiner eigen-weißheit/ erkaͤnt- nis und verſtand/ von alle ſeinem ſinn/ willen/ luſt und begierde gantz aus- und in GOttes her- tze/ in CHriſti ſinn und willen/ luſt und begier- de eingehen. Und das iſt nichts als ewiges leben und licht/ freude und friede/ dazu man aber ohne ſanfft- und demuth nicht kommen kan; welche art auch nicht ohne des HERRN wort und geiſt bekommen wird. Darumb wo ihr nicht glauben/ hoffnung und begierde zu GOTT habt/ und ſolchen geiſt und art der ſanfft- und demuth mit | gedult annehmet/ ſo werdet ihr das leiden oder creutz CHriſti/ durch welches man zur herrlichkeit eingehet/ nicht vertragen oder auffnehmen koͤnnen. Wollet ihrs aber/ euch zu uͤberwinden und uͤber der gantzen welt ihr weſen zu kommen/ auffnehmen/ ſo beliebet/ geluͤſtet und begehret den geiſt der ſanfft- und demuth und werdet einem kind- lein gleich/ nemlich gehet von alle dem/ was ihr ſeyd/ aus und ſeyd nicht drinnen/ ſo wird eure ſeele ruhe finden. Chriſtum eingehen ſey. Jn GOTTES allmaͤchtiges wort aber Diß ſoll und muß euch gewißlich wiederfah- Sehet/ hiezu muß man euch nun bitten. Jſt A. K. H. Vierter Theil. Y y 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0651" n="355"/><fw place="top" type="header">ſampt ihrer beyder fruͤchten.</fw><lb/><cb/> koͤmmlich gefuͤhlet: ſo wuͤrdet ihr GOTT<lb/> nicht recht loben oder preiſen/ ſondern euch ſelbſt<lb/> etwas duͤncken wollen: auch koͤntet ihr nicht<lb/> wiſſen/ was vor macht und krafft bey GOTT<lb/> und bey den menſchen waͤre. Darumb giebet<lb/> uns der Vater das zuvor erſt zu fuͤhlen. Laſſet<lb/> es mit dem ſagen nicht gnug ſeyn/ als ob unſer<lb/> guter wille draus vollkommen und unſere krafft<lb/> aus dem gefuͤhl der kranckheit ſolte vermehret<lb/> werden/ ſondern es kommt auch eine hertzliche<lb/> reue und leidweſen daraus/ und eine erkaͤntnis<lb/> des guten aus empfindung des boͤſen/ welches in<lb/> uns/ ja ſelbſt gleich in der erſten geburth des flei-<lb/> ſches natuͤrlich iſt/ ſo unwiederſprechlich.<lb/> Nichts deſtoweniger will ichs euch nochmal<lb/> vorhalten/ daß was von der vermaledeyung<lb/> frey/ vom tod und verdammnis loß/ vom<lb/> verderben bewahrt/ und hingegen das leben und<lb/> die ſeligkeit ewiglich ererben/ ein neuer menſch<lb/> oder kind des allerhoͤchſten und erbnehme GOt-<lb/> tes ſeyn will/ das muß von ſeinem eigenem her-<lb/> tzen/ nemlich von ſeiner eigen-weißheit/ erkaͤnt-<lb/> nis und verſtand/ von alle ſeinem ſinn/ willen/<lb/> luſt und begierde gantz aus- und in GOttes her-<lb/> tze/ in CHriſti ſinn und willen/ luſt und begier-<lb/> de eingehen. Und das iſt nichts als ewiges leben<lb/> und licht/ freude und friede/ dazu man aber<lb/> ohne ſanfft- und demuth nicht kommen kan;<lb/> welche art auch nicht ohne des HERRN wort<lb/> und geiſt bekommen wird. Darumb wo ihr<lb/> nicht glauben/ hoffnung und begierde zu<lb/> GOTT habt/ und ſolchen geiſt und art der<lb/> ſanfft- und demuth mit | gedult annehmet/ ſo<lb/> werdet ihr das leiden oder creutz CHriſti/ durch<lb/> welches man zur herrlichkeit eingehet/ nicht<lb/> vertragen oder auffnehmen koͤnnen. Wollet<lb/> ihrs aber/ euch zu uͤberwinden und uͤber der<lb/> gantzen welt ihr weſen zu kommen/ auffnehmen/<lb/> ſo beliebet/ geluͤſtet und begehret den geiſt der<lb/> ſanfft- und demuth und werdet einem kind-<lb/> lein gleich/ nemlich gehet von alle dem/ was<lb/> ihr ſeyd/ aus und ſeyd nicht drinnen/ ſo wird<lb/> eure ſeele ruhe finden.</p><lb/> <note place="left">Was in<lb/> Chriſtum<lb/> eingehen<lb/> ſey.</note> <p>Jn GOTTES allmaͤchtiges wort aber<lb/> oder in den erſtandenem <hi rendition="#g">CHRISTUM</hi><lb/> eingehen/ iſt nicht in dem todten buchſtab/<lb/> ſondern in GOTTES ewige wahrheit und<lb/> vermoͤgende krafft GOTTES/ ſinn und wil-<lb/> len/ art/ geiſt und leben eingehen/ dadurch<lb/> alle dinge hervorbracht und darinn erhalten/<lb/> beſchickt und gethan werden/ und ihr weſen da-<lb/> von empfangen muͤſſen. Hat nun jemand<lb/> luſt und liebe dazu/ und will ſein hertz vor dem<lb/> verderben und allem betrug bewahren/ der keh-<lb/> re ſein auge oder geſichte von allem fleiſch oder<lb/> menſchlichen gedancken/ d. i. die ſinnen von<lb/> allen irrdiſchen gedancken/ weil ſie eitel und<lb/> betrieglich/ toͤdtlich und verderblich/ und dem<lb/> leben der wahrheit verhinderlich ſind/ und des<lb/> menſchen hertze an ſich ziehen. Haltet ſie aber<lb/> zum geſetz und wort des HErꝛn/ laſſet das (nem-<lb/> lich GOttes ſinn und willen) eure luſt und<lb/> leben und alles/ worinn er euch zu wider/ ei-<lb/> nen Tod werden. Sehet zu/ ich ſags euch:<lb/> denckt drauff/ ſo ihr wollet/ denn ihr muͤſ-<lb/> ſet entweder in der wahrheit oder in der luͤgen<lb/> erfunden werden. Darumb ſtreitet ihr/ die ihr<lb/> glaubig und gutwillig ſeyd/ gegen eure eigne<lb/> begierden und eigen-ſinn: Thut nie nach dem/<lb/> was euch/ ſondern was dem <hi rendition="#g">HERRN</hi><lb/><cb/> eurem <hi rendition="#g">GOTT</hi> wohlgefaͤllt/ beruͤhmet euch<lb/> unter ihm zu ſtehen oder von ſeinem leibe zu ſeyn:<lb/> Fallet nimmer in eure anfechtung oder verſu-<lb/> chung: uͤberwindet mit eurem hertzen: ſehet<lb/> und fallet in keinerley weiſe: Haltet ſteiff an/ ſo<lb/> ihr verſuchet werdet: Laſſet euch daruͤber nicht<lb/> verwundern/ als wiederfuͤhre euch etwas neu-<lb/> es/ angeſehen es euch nutz/ gut und noͤthig iſt/<lb/> und zur pruͤffung uͤber euch kommen muß/ da-<lb/> mit ihr euer ſelbſt gewiß und eurem HERRN<lb/> verſichert werdet/ und GOTTES wunder-<lb/> werck verſtehen moͤget.</p><lb/> <p>Diß ſoll und muß euch gewißlich wiederfah-<lb/> ren/ beſonders nach der zeit/ als ihr euch von<lb/> gantzem hertzen mit <hi rendition="#g">GOTT</hi> verlobet und<lb/> CHRISTO ergeben habt/ ſein wort im<lb/> glauben angenommen/ alle menſchen ſampt<lb/> euch ſelbſt gleich als boͤſe in der that verlaͤugnet<lb/> und verlaſſen/ und nichts als das gute erwehlet<lb/> habt. Alsdann und eher nicht muſſet ihr euer<lb/> hertz zum ſtreite und anfechtung/ zu leiden<lb/> und dulten bereiten. Denn dadurch ſollen<lb/> und muͤſſen wir/ als durch einen weg zur uͤber-<lb/> windung/ ruhe/ leben und friede kommen.<lb/> Schicket euch dazu/ es mag nicht anders ſeyn.<lb/> So lange wird uns die verſuchung/ anfech-<lb/> tung/ das leiden und ſtreit zu einer beſuchung<lb/> beybleiben/ diß wir gerecht/ CHRISTO<lb/> gantz und gar aͤhnlich/ ein fleiſch und bein mit<lb/> ihm und gleich geſinnet und nach ſeinem her-<lb/> tzen gewillet ſeyn/ auff welchem er ohne umb-<lb/> ſehen frey ſtehen und ſich verlaſſen mag/ denn<lb/> biß dahin arbeitet der HERR und wircket ſo<lb/> lange an uns. Wer aber das nicht willig lei-<lb/> den oder annehmen will/ der iſt ſeiner nicht<lb/> werth. Denn darnach hat er ſeine ruhe<lb/> in uns/ wie ein frommer mann in ſeinem wei-<lb/> be/ welche ſeinem ſinn und willen von hertzen<lb/> gleich und allewege bereit und geneigt iſt; dar-<lb/> nach ſo laufft das weib dem manne nach und<lb/> folget ihm/ gleichwie der leib dem haubte oh-<lb/> ne widrigkeit thut.</p><lb/> <p>Sehet/ hiezu muß man euch nun bitten.<lb/> Denn was gilt es/ ob ihr (die ihr mein wort<lb/> nicht in der wahrheit glaublich mit vertrauen<lb/> auffnehmet) nicht einmal hertzlich drumb bit-<lb/> ten und darnach lauffen ſollet/ und dennoch<lb/> nicht nach wunſch bekommen moͤget/ ja zehen-<lb/> mal mehr drumb arbeiten/ dahin zugelangen/<lb/> als ihr je geſinnet geweſen ſeyd davon abzuwei-<lb/> chen/ und dazu nun noch laſſet ziehen/ treiben<lb/> und bitten dem HERRN zur ſchande/ un-<lb/> ehre und auffweckung ſeines grimmigen zorns<lb/> und ungnade. Darum/ meine liebſten/ ſu-<lb/> chet den HErrn/ weil er zu finden/ ruffet an<lb/> ſeinen namen/ weil er nahe iſt/ damit das<lb/> wort des Propheten nicht uͤber euch komme/<lb/> da er ihnen mit ſeinem ſchwerdte drohet alſo<lb/> ſagend: da ich redete/ hoͤretet ihr nicht/ da<lb/> ich rieff/ gab mir niemand antwort/ ſondern<lb/> thaͤtet boßheit in meinen augen/ und habt er-<lb/> wehlet/ das mir mißfallen hat. Ferner: weil<lb/> ihr meinen rath verachtet/ meine ſtraffe vor<lb/> nichts haltet/ ſo will ich auch eures jammers<lb/> und verderbens lachen und eurer ſpotten/<lb/> wenn uͤber euch kommt/ dafuͤr ihr euch fuͤrch-<lb/> tet/ u. ſ. f. Alsdann werdet ihr mich an-<lb/> ruffen/ aber ich werde euch keinesweges<lb/> erhoͤren. Nehmets zu hertzen/ ihr ſtoltzen<lb/> Heiligen.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> Y y 2</fw> <fw place="bottom" type="catch">Jſt</fw><lb/> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [355/0651]
ſampt ihrer beyder fruͤchten.
koͤmmlich gefuͤhlet: ſo wuͤrdet ihr GOTT
nicht recht loben oder preiſen/ ſondern euch ſelbſt
etwas duͤncken wollen: auch koͤntet ihr nicht
wiſſen/ was vor macht und krafft bey GOTT
und bey den menſchen waͤre. Darumb giebet
uns der Vater das zuvor erſt zu fuͤhlen. Laſſet
es mit dem ſagen nicht gnug ſeyn/ als ob unſer
guter wille draus vollkommen und unſere krafft
aus dem gefuͤhl der kranckheit ſolte vermehret
werden/ ſondern es kommt auch eine hertzliche
reue und leidweſen daraus/ und eine erkaͤntnis
des guten aus empfindung des boͤſen/ welches in
uns/ ja ſelbſt gleich in der erſten geburth des flei-
ſches natuͤrlich iſt/ ſo unwiederſprechlich.
Nichts deſtoweniger will ichs euch nochmal
vorhalten/ daß was von der vermaledeyung
frey/ vom tod und verdammnis loß/ vom
verderben bewahrt/ und hingegen das leben und
die ſeligkeit ewiglich ererben/ ein neuer menſch
oder kind des allerhoͤchſten und erbnehme GOt-
tes ſeyn will/ das muß von ſeinem eigenem her-
tzen/ nemlich von ſeiner eigen-weißheit/ erkaͤnt-
nis und verſtand/ von alle ſeinem ſinn/ willen/
luſt und begierde gantz aus- und in GOttes her-
tze/ in CHriſti ſinn und willen/ luſt und begier-
de eingehen. Und das iſt nichts als ewiges leben
und licht/ freude und friede/ dazu man aber
ohne ſanfft- und demuth nicht kommen kan;
welche art auch nicht ohne des HERRN wort
und geiſt bekommen wird. Darumb wo ihr
nicht glauben/ hoffnung und begierde zu
GOTT habt/ und ſolchen geiſt und art der
ſanfft- und demuth mit | gedult annehmet/ ſo
werdet ihr das leiden oder creutz CHriſti/ durch
welches man zur herrlichkeit eingehet/ nicht
vertragen oder auffnehmen koͤnnen. Wollet
ihrs aber/ euch zu uͤberwinden und uͤber der
gantzen welt ihr weſen zu kommen/ auffnehmen/
ſo beliebet/ geluͤſtet und begehret den geiſt der
ſanfft- und demuth und werdet einem kind-
lein gleich/ nemlich gehet von alle dem/ was
ihr ſeyd/ aus und ſeyd nicht drinnen/ ſo wird
eure ſeele ruhe finden.
Jn GOTTES allmaͤchtiges wort aber
oder in den erſtandenem CHRISTUM
eingehen/ iſt nicht in dem todten buchſtab/
ſondern in GOTTES ewige wahrheit und
vermoͤgende krafft GOTTES/ ſinn und wil-
len/ art/ geiſt und leben eingehen/ dadurch
alle dinge hervorbracht und darinn erhalten/
beſchickt und gethan werden/ und ihr weſen da-
von empfangen muͤſſen. Hat nun jemand
luſt und liebe dazu/ und will ſein hertz vor dem
verderben und allem betrug bewahren/ der keh-
re ſein auge oder geſichte von allem fleiſch oder
menſchlichen gedancken/ d. i. die ſinnen von
allen irrdiſchen gedancken/ weil ſie eitel und
betrieglich/ toͤdtlich und verderblich/ und dem
leben der wahrheit verhinderlich ſind/ und des
menſchen hertze an ſich ziehen. Haltet ſie aber
zum geſetz und wort des HErꝛn/ laſſet das (nem-
lich GOttes ſinn und willen) eure luſt und
leben und alles/ worinn er euch zu wider/ ei-
nen Tod werden. Sehet zu/ ich ſags euch:
denckt drauff/ ſo ihr wollet/ denn ihr muͤſ-
ſet entweder in der wahrheit oder in der luͤgen
erfunden werden. Darumb ſtreitet ihr/ die ihr
glaubig und gutwillig ſeyd/ gegen eure eigne
begierden und eigen-ſinn: Thut nie nach dem/
was euch/ ſondern was dem HERRN
eurem GOTT wohlgefaͤllt/ beruͤhmet euch
unter ihm zu ſtehen oder von ſeinem leibe zu ſeyn:
Fallet nimmer in eure anfechtung oder verſu-
chung: uͤberwindet mit eurem hertzen: ſehet
und fallet in keinerley weiſe: Haltet ſteiff an/ ſo
ihr verſuchet werdet: Laſſet euch daruͤber nicht
verwundern/ als wiederfuͤhre euch etwas neu-
es/ angeſehen es euch nutz/ gut und noͤthig iſt/
und zur pruͤffung uͤber euch kommen muß/ da-
mit ihr euer ſelbſt gewiß und eurem HERRN
verſichert werdet/ und GOTTES wunder-
werck verſtehen moͤget.
Diß ſoll und muß euch gewißlich wiederfah-
ren/ beſonders nach der zeit/ als ihr euch von
gantzem hertzen mit GOTT verlobet und
CHRISTO ergeben habt/ ſein wort im
glauben angenommen/ alle menſchen ſampt
euch ſelbſt gleich als boͤſe in der that verlaͤugnet
und verlaſſen/ und nichts als das gute erwehlet
habt. Alsdann und eher nicht muſſet ihr euer
hertz zum ſtreite und anfechtung/ zu leiden
und dulten bereiten. Denn dadurch ſollen
und muͤſſen wir/ als durch einen weg zur uͤber-
windung/ ruhe/ leben und friede kommen.
Schicket euch dazu/ es mag nicht anders ſeyn.
So lange wird uns die verſuchung/ anfech-
tung/ das leiden und ſtreit zu einer beſuchung
beybleiben/ diß wir gerecht/ CHRISTO
gantz und gar aͤhnlich/ ein fleiſch und bein mit
ihm und gleich geſinnet und nach ſeinem her-
tzen gewillet ſeyn/ auff welchem er ohne umb-
ſehen frey ſtehen und ſich verlaſſen mag/ denn
biß dahin arbeitet der HERR und wircket ſo
lange an uns. Wer aber das nicht willig lei-
den oder annehmen will/ der iſt ſeiner nicht
werth. Denn darnach hat er ſeine ruhe
in uns/ wie ein frommer mann in ſeinem wei-
be/ welche ſeinem ſinn und willen von hertzen
gleich und allewege bereit und geneigt iſt; dar-
nach ſo laufft das weib dem manne nach und
folget ihm/ gleichwie der leib dem haubte oh-
ne widrigkeit thut.
Sehet/ hiezu muß man euch nun bitten.
Denn was gilt es/ ob ihr (die ihr mein wort
nicht in der wahrheit glaublich mit vertrauen
auffnehmet) nicht einmal hertzlich drumb bit-
ten und darnach lauffen ſollet/ und dennoch
nicht nach wunſch bekommen moͤget/ ja zehen-
mal mehr drumb arbeiten/ dahin zugelangen/
als ihr je geſinnet geweſen ſeyd davon abzuwei-
chen/ und dazu nun noch laſſet ziehen/ treiben
und bitten dem HERRN zur ſchande/ un-
ehre und auffweckung ſeines grimmigen zorns
und ungnade. Darum/ meine liebſten/ ſu-
chet den HErrn/ weil er zu finden/ ruffet an
ſeinen namen/ weil er nahe iſt/ damit das
wort des Propheten nicht uͤber euch komme/
da er ihnen mit ſeinem ſchwerdte drohet alſo
ſagend: da ich redete/ hoͤretet ihr nicht/ da
ich rieff/ gab mir niemand antwort/ ſondern
thaͤtet boßheit in meinen augen/ und habt er-
wehlet/ das mir mißfallen hat. Ferner: weil
ihr meinen rath verachtet/ meine ſtraffe vor
nichts haltet/ ſo will ich auch eures jammers
und verderbens lachen und eurer ſpotten/
wenn uͤber euch kommt/ dafuͤr ihr euch fuͤrch-
tet/ u. ſ. f. Alsdann werdet ihr mich an-
ruffen/ aber ich werde euch keinesweges
erhoͤren. Nehmets zu hertzen/ ihr ſtoltzen
Heiligen.
Jſt
A. K. H. Vierter Theil. Y y 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |