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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XLVI. Dav. Jor. schrifft von Gottes u. des menschen erkänt.
[Spaltenumbruch] HERRN himmlische stimme und gnädi-
ges gütiges wort mit aller begierde über al-
le andere reden hören/ und sich vor andern
dingen befleissigen zu thun/ denn es ist
hohe zeit und höchst nöthig/ aber auch
nützlich.

Der irrdische oder fleischliche vater bringt
früchte nach seiner art vor kan oder mag auch
anders nichts als irrdische und elementische
dinge/ die ihm dazu schwer zu begreiffen fal-
len/ hervor bringen. Der Himmlische aber
bringt gleicher weise auch nach seiner art/ eben
wie der irrdische (sag ich) auch seine art/ geist
und wesen hervor. Nun ist klar/ so man die
stimme des himmels/ das wort GOTTES
hören/ glauben und drauff mercken will/ daß
man die stimme der erden/ das wort des
menschen/ bey seit und in vergessenheit stellen
müsse/ und das beste vor das schlechteste neh-
men/ d. i. daß man nothwendig das gute er-
wehlen und das böse verwerffen müsse: dazu
man niemand mit recht bitten/ aber selbst be-
gehren und wollen/ ja alles darumb hinge-
ben oder verlassen solle/ so mans überkommen
möchte/ damit das böse böß werde oder ver-
derbe/ eben wie der Tod das leben weg-
nimmt.

Das böse oder das verderben kommt aus
dem irrdischen; aber die errettung oder er-
lösung und alles gutes kommt aus dem
Himmlischen/ darumb man eines hören/
glauben und lieben/ und das andere im ge-
gentheil hassen und ihm widerstand thun
muß/ weil der himmlische GOTT/ HERR
und Vater die menschen zu seinem eigen-
thumb/ namen/ bilde und herrlichkeit/ wie
ein vater sein kind/ schaffet/ und alle liebe/
treue und wahrheit beweist/ ja deswegen von
sich selbst ausgehet; welches der andere böse
geist oder die verderbliche art der boßheit al-
leine nicht kan/ mag oder will/ sondern schnur
stracks das gegentheil thut. Nun sehet/ wes-
sen art und Geist sollen wir nun lieber am mei-
sten hören und nachfolgen? Welchem sind
wir am meisten ehre respect und lob zu geben
schuldig? Was von dem gloriosen GOTT
oder von dem menschen vorbracht wird?
Sehet es ein? Jn der wahrheit/ wer hier
nicht recht urtheilet/ der ist ein purer narr/
dem man recht mit fingern nachweisen/ aus-
lachen und ausspotten solte. Wer es aber
weiß/ uud sich dessen nicht auff alle art vor
den menschen annimmt/ der soll noch greu-
licher verurtheilet und gestrafft werden. Neh-
mets zu hertzen/ o ihr Alten/ die ihre erfah-
rung/ weißheit/ erkäntnis und vorsichtigkeit
darinn habet und die erde bessern/ bauen
und durch unterweisung eurer kinder verneu-
ern sollet/ ja alle euren fleiß überall dazu zu
thun schuldig seyd. Doch werdet ihrs nicht
allein nicht thun können/ sondern auch den
weg dazu in der wahrheit nicht wissen/ es sey
denn/ daß ihr euch erst selbst zu rechte füh-
ren/ lehren und wiederbringen lasset/ nem-
lich aus dem fleisch in Geist/ aus dem irrdi-
schen ins himmlische/ das durch den himmli-
lischen geschehen muß.

Die eltern trachten wohl darnach/ ihr hauß
und hoff zu repariren/ in dach und fach zu
[Spaltenumbruch] halten/ und auff alle weise wol in acht zu neh-
men/ mit thüren/ thoren/ mit riegeln und
schlössern zu verwahren/ hübsch/ schön und
zierlich zu machen; Ferner/ daß sie und ih-
re kinder gleicher weise mit kost/ kleidern/ geld
und gut auswendig überall wohl versorgt
und ohne mangel seyn möchten; aber auff
GOTTES wort und auff sich selbst inn-
wendig acht zu haben/ schweige auff die kin-
der/ da halten sie nichts von.

Dencket doch/ was das vor eine weißheit
hier auff der erden ist/ wie die gantze welt in
blindheit und finsternis gerathen/ von dem
leben GOTTES und seinem erkäntnis ent-
frembdet und dem Teuffel gleich worden ist/
ja so gantz und gar/ daß so wir nicht von
dem himmlischen Vater/ HERRN und
mann wiedergebohren/ vollendet oder voll-
kommen gemacht werden/ werden wir wahr-
hafftig in sünden sterben/ und mit dem Teuf-
fel/ als seinen engeln oder dienern in das
höllische feuer verurtheilet werden. So sehet
nun auff euch/ wenn ihr höret/ glaubet
und nachfolget. Siehe vor dich/ verste-
hets/ denn jetzo so wenig treue als vor die-
sen gewesen. Vertrauet keinem fleische/ denn
es ist lauter heu/ tödtlich/ lügenhafftig und
vergänglich/ und auff alle weise zum bösen ge-
neigt/ sampt allem/ was davon gebohren
wird.

Ach GOTT! wozu ist der mensche kom-
men? Wie ist er so thierisch und blind wor-
den/ daß er mehr auffs figürliche oder äusser-
liche hauß als auff sein haußgesind oder auffs
rechte hauß siehet? da doch das andere nur
figürlich darnach genommen wird. Aber ob-
schon ein vater des haußgesindes und eine
mutter der kinder viel fleisses auff das höltzer-
ne und steinerne hauß wendeten/ es zu über-
kommen/ auch in dach und fach schadloß/
und vor dieben und räubern verwahreten und
vor anderm ungezieffer und unflat reinlich
hielten: Was ists/ wenn sie ihre kinder
oder gesinde nicht gleicher weise/ und noch
vielmehr versorgeten. Denn wenn die ver-
dürben und verlohren giengen/ und vor dem
Herrn ehrloß und zu schanden würden/ sol-
te das wohl haußgehalten seyn? Ja ich schwei-
ge des Herrn/ so sie nicht viel mehr vor den
menschen behütet und verwahret würden/ als
vor hurern/ ehebrechern/ räubern/ schän-
dern uud dieben/ würden sie nicht ihr hauß
ehrlich machen können.

Darumb ist diß GOTTES wille undD. J. Leh-
re.
meine Lehre/ hertz/ sinn und gemüth/ also: daß
man am allerersten das Reich GOTTES
und seine gerechtigkeit suche/ nemlich/ daß
ein jeglicher am allermeisten und am allerer-
sten das allerköstlichste/ schönste und grösse-
ste in den gedancken vornehme und ohne un-
terlaß darnach trachte es zu erkriegen/ und
durch das lebendige wort GOTTES mit
dem glauben im hertzen zu überkommen/ das
ist/ ein scharffes auffmercken auff des Herrn
sachen habe und vor allen dingen auff das
jenige/ was der mund der warheit saget und
GOTT mit gehorsamen hertzen will gethan
haben/ der allein unser Heyland/ seligma-
cher und geber des lebens und der krafft ist/

lust hat

Th. IV. Sect. II. Num. XLVI. Dav. Jor. ſchrifft von Gottes u. des menſchen erkaͤnt.
[Spaltenumbruch] HERRN himmliſche ſtimme und gnaͤdi-
ges guͤtiges wort mit aller begierde uͤber al-
le andere reden hoͤren/ und ſich vor andern
dingen befleiſſigen zu thun/ denn es iſt
hohe zeit und hoͤchſt noͤthig/ aber auch
nuͤtzlich.

Der irrdiſche oder fleiſchliche vater bringt
fruͤchte nach ſeiner art vor kan oder mag auch
anders nichts als irrdiſche und elementiſche
dinge/ die ihm dazu ſchwer zu begreiffen fal-
len/ hervor bringen. Der Himmliſche aber
bringt gleicher weiſe auch nach ſeiner art/ eben
wie der irrdiſche (ſag ich) auch ſeine art/ geiſt
und weſen hervor. Nun iſt klar/ ſo man die
ſtimme des himmels/ das wort GOTTES
hoͤren/ glauben und drauff mercken will/ daß
man die ſtimme der erden/ das wort des
menſchen/ bey ſeit und in vergeſſenheit ſtellen
muͤſſe/ und das beſte vor das ſchlechteſte neh-
men/ d. i. daß man nothwendig das gute er-
wehlen und das boͤſe verwerffen muͤſſe: dazu
man niemand mit recht bitten/ aber ſelbſt be-
gehren und wollen/ ja alles darumb hinge-
ben oder verlaſſen ſolle/ ſo mans uͤberkommen
moͤchte/ damit das boͤſe boͤß werde oder ver-
derbe/ eben wie der Tod das leben weg-
nimmt.

Das boͤſe oder das verderben kommt aus
dem irrdiſchen; aber die errettung oder er-
loͤſung und alles gutes kommt aus dem
Himmliſchen/ darumb man eines hoͤren/
glauben und lieben/ und das andere im ge-
gentheil haſſen und ihm widerſtand thun
muß/ weil der himmliſche GOTT/ HERR
und Vater die menſchen zu ſeinem eigen-
thumb/ namen/ bilde und herrlichkeit/ wie
ein vater ſein kind/ ſchaffet/ und alle liebe/
treue und wahrheit beweiſt/ ja deswegen von
ſich ſelbſt ausgehet; welches der andere boͤſe
geiſt oder die verderbliche art der boßheit al-
leine nicht kan/ mag oder will/ ſondern ſchnur
ſtracks das gegentheil thut. Nun ſehet/ weſ-
ſen art und Geiſt ſollen wir nun lieber am mei-
ſten hoͤren und nachfolgen? Welchem ſind
wir am meiſten ehre reſpect und lob zu geben
ſchuldig? Was von dem glorioſen GOTT
oder von dem menſchen vorbracht wird?
Sehet es ein? Jn der wahrheit/ wer hier
nicht recht urtheilet/ der iſt ein purer narr/
dem man recht mit fingern nachweiſen/ aus-
lachen und ausſpotten ſolte. Wer es aber
weiß/ uud ſich deſſen nicht auff alle art vor
den menſchen annimmt/ der ſoll noch greu-
licher verurtheilet und geſtrafft werden. Neh-
mets zu hertzen/ o ihr Alten/ die ihre erfah-
rung/ weißheit/ erkaͤntnis und vorſichtigkeit
darinn habet und die erde beſſern/ bauen
und durch unterweiſung eurer kinder verneu-
ern ſollet/ ja alle euren fleiß uͤberall dazu zu
thun ſchuldig ſeyd. Doch werdet ihrs nicht
allein nicht thun koͤnnen/ ſondern auch den
weg dazu in der wahrheit nicht wiſſen/ es ſey
denn/ daß ihr euch erſt ſelbſt zu rechte fuͤh-
ren/ lehren und wiederbringen laſſet/ nem-
lich aus dem fleiſch in Geiſt/ aus dem irrdi-
ſchen ins himmliſche/ das durch den himmli-
liſchen geſchehen muß.

Die eltern trachten wohl darnach/ ihr hauß
und hoff zu repariren/ in dach und fach zu
[Spaltenumbruch] halten/ und auff alle weiſe wol in acht zu neh-
men/ mit thuͤren/ thoren/ mit riegeln und
ſchloͤſſern zu verwahren/ huͤbſch/ ſchoͤn und
zierlich zu machen; Ferner/ daß ſie und ih-
re kinder gleicher weiſe mit koſt/ kleidern/ geld
und gut auswendig uͤberall wohl verſorgt
und ohne mangel ſeyn moͤchten; aber auff
GOTTES wort und auff ſich ſelbſt inn-
wendig acht zu haben/ ſchweige auff die kin-
der/ da halten ſie nichts von.

Dencket doch/ was das vor eine weißheit
hier auff der erden iſt/ wie die gantze welt in
blindheit und finſternis gerathen/ von dem
leben GOTTES und ſeinem erkaͤntnis ent-
frembdet und dem Teuffel gleich worden iſt/
ja ſo gantz und gar/ daß ſo wir nicht von
dem himmliſchen Vater/ HERRN und
mann wiedergebohren/ vollendet oder voll-
kommen gemacht werden/ werden wir wahr-
hafftig in ſuͤnden ſterben/ und mit dem Teuf-
fel/ als ſeinen engeln oder dienern in das
hoͤlliſche feuer verurtheilet werden. So ſehet
nun auff euch/ wenn ihr hoͤret/ glaubet
und nachfolget. Siehe vor dich/ verſte-
hets/ denn jetzo ſo wenig treue als vor die-
ſen geweſen. Vertrauet keinem fleiſche/ denn
es iſt lauter heu/ toͤdtlich/ luͤgenhafftig und
vergaͤnglich/ und auff alle weiſe zum boͤſen ge-
neigt/ ſampt allem/ was davon gebohren
wird.

Ach GOTT! wozu iſt der menſche kom-
men? Wie iſt er ſo thieriſch und blind wor-
den/ daß er mehr auffs figuͤrliche oder aͤuſſer-
liche hauß als auff ſein haußgeſind oder auffs
rechte hauß ſiehet? da doch das andere nur
figuͤrlich darnach genommen wird. Aber ob-
ſchon ein vater des haußgeſindes und eine
mutter der kinder viel fleiſſes auff das hoͤltzer-
ne und ſteinerne hauß wendeten/ es zu uͤber-
kommen/ auch in dach und fach ſchadloß/
und vor dieben und raͤubern verwahreten und
vor anderm ungezieffer und unflat reinlich
hielten: Was iſts/ wenn ſie ihre kinder
oder geſinde nicht gleicher weiſe/ und noch
vielmehr verſorgeten. Denn wenn die ver-
duͤrben und verlohren giengen/ und vor dem
Herrn ehrloß und zu ſchanden wuͤrden/ ſol-
te das wohl haußgehalten ſeyn? Ja ich ſchwei-
ge des Herrn/ ſo ſie nicht viel mehr vor den
menſchen behuͤtet und verwahret wuͤrden/ als
vor hurern/ ehebrechern/ raͤubern/ ſchaͤn-
dern uud dieben/ wuͤrden ſie nicht ihr hauß
ehrlich machen koͤnnen.

Darumb iſt diß GOTTES wille undD. J. Leh-
re.
meine Lehre/ hertz/ ſinn und gemuͤth/ alſo: daß
man am allererſten das Reich GOTTES
und ſeine gerechtigkeit ſuche/ nemlich/ daß
ein jeglicher am allermeiſten und am allerer-
ſten das allerkoͤſtlichſte/ ſchoͤnſte und groͤſſe-
ſte in den gedancken vornehme und ohne un-
terlaß darnach trachte es zu erkriegen/ und
durch das lebendige wort GOTTES mit
dem glauben im hertzen zu uͤberkommen/ das
iſt/ ein ſcharffes auffmercken auff des Herrn
ſachen habe und vor allen dingen auff das
jenige/ was der mund der warheit ſaget und
GOTT mit gehorſamen hertzen will gethan
haben/ der allein unſer Heyland/ ſeligma-
cher und geber des lebens und der krafft iſt/

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[352/0648] Th. IV. Sect. II. Num. XLVI. Dav. Jor. ſchrifft von Gottes u. des menſchen erkaͤnt. HERRN himmliſche ſtimme und gnaͤdi- ges guͤtiges wort mit aller begierde uͤber al- le andere reden hoͤren/ und ſich vor andern dingen befleiſſigen zu thun/ denn es iſt hohe zeit und hoͤchſt noͤthig/ aber auch nuͤtzlich. Der irrdiſche oder fleiſchliche vater bringt fruͤchte nach ſeiner art vor kan oder mag auch anders nichts als irrdiſche und elementiſche dinge/ die ihm dazu ſchwer zu begreiffen fal- len/ hervor bringen. Der Himmliſche aber bringt gleicher weiſe auch nach ſeiner art/ eben wie der irrdiſche (ſag ich) auch ſeine art/ geiſt und weſen hervor. Nun iſt klar/ ſo man die ſtimme des himmels/ das wort GOTTES hoͤren/ glauben und drauff mercken will/ daß man die ſtimme der erden/ das wort des menſchen/ bey ſeit und in vergeſſenheit ſtellen muͤſſe/ und das beſte vor das ſchlechteſte neh- men/ d. i. daß man nothwendig das gute er- wehlen und das boͤſe verwerffen muͤſſe: dazu man niemand mit recht bitten/ aber ſelbſt be- gehren und wollen/ ja alles darumb hinge- ben oder verlaſſen ſolle/ ſo mans uͤberkommen moͤchte/ damit das boͤſe boͤß werde oder ver- derbe/ eben wie der Tod das leben weg- nimmt. Das boͤſe oder das verderben kommt aus dem irrdiſchen; aber die errettung oder er- loͤſung und alles gutes kommt aus dem Himmliſchen/ darumb man eines hoͤren/ glauben und lieben/ und das andere im ge- gentheil haſſen und ihm widerſtand thun muß/ weil der himmliſche GOTT/ HERR und Vater die menſchen zu ſeinem eigen- thumb/ namen/ bilde und herrlichkeit/ wie ein vater ſein kind/ ſchaffet/ und alle liebe/ treue und wahrheit beweiſt/ ja deswegen von ſich ſelbſt ausgehet; welches der andere boͤſe geiſt oder die verderbliche art der boßheit al- leine nicht kan/ mag oder will/ ſondern ſchnur ſtracks das gegentheil thut. Nun ſehet/ weſ- ſen art und Geiſt ſollen wir nun lieber am mei- ſten hoͤren und nachfolgen? Welchem ſind wir am meiſten ehre reſpect und lob zu geben ſchuldig? Was von dem glorioſen GOTT oder von dem menſchen vorbracht wird? Sehet es ein? Jn der wahrheit/ wer hier nicht recht urtheilet/ der iſt ein purer narr/ dem man recht mit fingern nachweiſen/ aus- lachen und ausſpotten ſolte. Wer es aber weiß/ uud ſich deſſen nicht auff alle art vor den menſchen annimmt/ der ſoll noch greu- licher verurtheilet und geſtrafft werden. Neh- mets zu hertzen/ o ihr Alten/ die ihre erfah- rung/ weißheit/ erkaͤntnis und vorſichtigkeit darinn habet und die erde beſſern/ bauen und durch unterweiſung eurer kinder verneu- ern ſollet/ ja alle euren fleiß uͤberall dazu zu thun ſchuldig ſeyd. Doch werdet ihrs nicht allein nicht thun koͤnnen/ ſondern auch den weg dazu in der wahrheit nicht wiſſen/ es ſey denn/ daß ihr euch erſt ſelbſt zu rechte fuͤh- ren/ lehren und wiederbringen laſſet/ nem- lich aus dem fleiſch in Geiſt/ aus dem irrdi- ſchen ins himmliſche/ das durch den himmli- liſchen geſchehen muß. Die eltern trachten wohl darnach/ ihr hauß und hoff zu repariren/ in dach und fach zu halten/ und auff alle weiſe wol in acht zu neh- men/ mit thuͤren/ thoren/ mit riegeln und ſchloͤſſern zu verwahren/ huͤbſch/ ſchoͤn und zierlich zu machen; Ferner/ daß ſie und ih- re kinder gleicher weiſe mit koſt/ kleidern/ geld und gut auswendig uͤberall wohl verſorgt und ohne mangel ſeyn moͤchten; aber auff GOTTES wort und auff ſich ſelbſt inn- wendig acht zu haben/ ſchweige auff die kin- der/ da halten ſie nichts von. Dencket doch/ was das vor eine weißheit hier auff der erden iſt/ wie die gantze welt in blindheit und finſternis gerathen/ von dem leben GOTTES und ſeinem erkaͤntnis ent- frembdet und dem Teuffel gleich worden iſt/ ja ſo gantz und gar/ daß ſo wir nicht von dem himmliſchen Vater/ HERRN und mann wiedergebohren/ vollendet oder voll- kommen gemacht werden/ werden wir wahr- hafftig in ſuͤnden ſterben/ und mit dem Teuf- fel/ als ſeinen engeln oder dienern in das hoͤlliſche feuer verurtheilet werden. So ſehet nun auff euch/ wenn ihr hoͤret/ glaubet und nachfolget. Siehe vor dich/ verſte- hets/ denn jetzo ſo wenig treue als vor die- ſen geweſen. Vertrauet keinem fleiſche/ denn es iſt lauter heu/ toͤdtlich/ luͤgenhafftig und vergaͤnglich/ und auff alle weiſe zum boͤſen ge- neigt/ ſampt allem/ was davon gebohren wird. Ach GOTT! wozu iſt der menſche kom- men? Wie iſt er ſo thieriſch und blind wor- den/ daß er mehr auffs figuͤrliche oder aͤuſſer- liche hauß als auff ſein haußgeſind oder auffs rechte hauß ſiehet? da doch das andere nur figuͤrlich darnach genommen wird. Aber ob- ſchon ein vater des haußgeſindes und eine mutter der kinder viel fleiſſes auff das hoͤltzer- ne und ſteinerne hauß wendeten/ es zu uͤber- kommen/ auch in dach und fach ſchadloß/ und vor dieben und raͤubern verwahreten und vor anderm ungezieffer und unflat reinlich hielten: Was iſts/ wenn ſie ihre kinder oder geſinde nicht gleicher weiſe/ und noch vielmehr verſorgeten. Denn wenn die ver- duͤrben und verlohren giengen/ und vor dem Herrn ehrloß und zu ſchanden wuͤrden/ ſol- te das wohl haußgehalten ſeyn? Ja ich ſchwei- ge des Herrn/ ſo ſie nicht viel mehr vor den menſchen behuͤtet und verwahret wuͤrden/ als vor hurern/ ehebrechern/ raͤubern/ ſchaͤn- dern uud dieben/ wuͤrden ſie nicht ihr hauß ehrlich machen koͤnnen. Darumb iſt diß GOTTES wille und meine Lehre/ hertz/ ſinn und gemuͤth/ alſo: daß man am allererſten das Reich GOTTES und ſeine gerechtigkeit ſuche/ nemlich/ daß ein jeglicher am allermeiſten und am allerer- ſten das allerkoͤſtlichſte/ ſchoͤnſte und groͤſſe- ſte in den gedancken vornehme und ohne un- terlaß darnach trachte es zu erkriegen/ und durch das lebendige wort GOTTES mit dem glauben im hertzen zu uͤberkommen/ das iſt/ ein ſcharffes auffmercken auff des Herrn ſachen habe und vor allen dingen auff das jenige/ was der mund der warheit ſaget und GOTT mit gehorſamen hertzen will gethan haben/ der allein unſer Heyland/ ſeligma- cher und geber des lebens und der krafft iſt/ luſt hat D. J. Leh- re.

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 352. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/648>, abgerufen am 22.12.2024.