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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c.
[Spaltenumbruch] "zu Rotterdam gethan hätte auff der Delff-
"tischen fahrt/ in einem hause bey einer wittbe/
"und einer/ Cornelius Welphertsoon/ ein Da-
"vidianer/ hätte zwo weiber/ Aeltgen Schel-
"len/ und Tryn Huyghen/ zu Leiden wohnen-
"de bey Jan Pietersoon/ auff der Mittelkrafft/
"und zu Rotterdam bey einer andern/ Engel/
"einer wittbe des Adrian/ eines leinwebers
"auffm fischer teiche/ zwischen beyden geschlaf-
"fen/ wie auch einer/ Aert von Looß/ der eine/
"Elisabeth Hermansoon/ und eine andere
"Teuntgen/ beyde zu weibern getrauet hatte/
"und Frantz Philipsoon/ ein schreiner/ die
"Teuntgen Dirck/ Jans und eine andere Ger-
"traut Cornelis/ zu seinen weibern gefreyet/
"meinende/ daß sie wol mehr denn ein weib
"dörfften nehmen/ auch ihre weiber wol üm
"des Glaubens willen verlassen/ und hielten
"David Joris vor ihren obersten Bruder/ der
"den Geist Eliähätte. Es wären auch diese
"weiber so bezaubert gewesen/ daß sie wol zu-
"frieden/ wenn ihre männer zehen weiber hät-
"ten/ und eheliche sachen in ihrer gegenwart
"vollbrächten/ so würden sie deßwegen doch
"nicht geärgert/ nur den segen zu haben. Sie
"schämten sich auch nicht ihrer nacktheit/ mei-
"nende/ daß/ weil sie solches thäten/ dem flei-
"sche abgestorben/ und ohne begierden wären.
"Geschähe es/ daß sie nach ihrer fantasie was
"mißhandelt hätten/ so castigirte eines das
"andere mit ruthen/ wie sie gebohren wären/
"und bäten eins das andere üm die castigi-
"rung/ wovon die monumenta oder bekäntniß
"noch wol zu Delfft solten zu finden seyn/ die
"noch weitläufftiger von diesen sachen handel-
"ten. So weit Swerinchusen.

So viel diß geschwätz von Swerinchusen
anlanget/ können die Leser wol verstehen/ wie
bitter und neidisch sein hertz auff David Joris
müsse seyn/ daß er diese sachen/ so mehr denn
wol vor 60. jahren vorgangen/ erst sucht her-
vor zu holen/ nur den jenigen zu lästern/ der
ihm nichts mißgethan hat/ gründende seine
sachen auff das bekäntniß derjenigen/ die ihr
blut aus einem gutem eifer/ zum theil in un-
verstand vergossen haben/ welche zeugniß zu
Delfft noch solten zu finden seyn. Jst das
nicht recht genau gesucht? Jch vermuthe/ so
man in allen städten wolte ümbsuchen nach
dem bekäntnisse derjenigen/ die von ihren
Glaubens-Genossen vor den Päbstlichen
Richtern gethan sind/ man solte da auch
wol viele sachen finden/ die sie nun nicht wür-
den verantworten wollen/ ja man dürffte wol
von so langer zeit her nicht suchen. Und gesetzt/
daß einige personen sich schon vor Davidia-
ner hätten außgegeben/ und übel und unrecht
gehandelt/ solte darum daraus geschlossen
werden/ daß sie das üble müsten von David
gelernet haben? Solten die Lehrer gehalten
seyn das alles zu verantworten/ was von ih-
ren lehrlingen oder zuhörern möchte getrie-
ben werden/ so müsten die Reformirten Pre-
diger auch verantworten alle das böse/ das
unter ihnen geschehen ist/ und noch täglich ge-
schicht/ das auch nicht wenig ist. Wozu die-
nets doch/ diese alte sachen zu erzehlen? Zu
nichts anders/ denn sein verbittertes gemüth
zu erkennen zugeben. Doch so die vorbe-
schriebene bekäntnisse wol nach der warheit
[Spaltenumbruch] untersucht würden/ so wird man befinden/
daß selbe auch nichts dienen zu seiner vor-
stellung.

So viel denn belanget das bekäntniß des
Dammas Jacobsoon von Leyden/ wird man
befinden aus seinem bekäntniß/ daß er/ ein jun-
ger gesell von 20. jahren unverheyrathet gewe-
sen sey/ von Wiedertäuffrischer meynung/ der
David Joris sein lebtage nicht gehöret noch
gesprochen/ auch wird man aus seiner bekänt-
niß nicht finden können/ daß er seiner meynung
gewest sey. Was gehets denn David Joris
an/ was er mag gethan haben? Was betrifft
die bekäntniß des Cornelii Welphertsoon/ und
anderer von ihm zeugende/ befinde ich wol nach
derselben confession, daß er sol 2. weiber gehabt
haben/ daß es aber David Joris solte gelehret
haben/ wird allda nicht gesagt/ wol aber/ daß
sie wieder getaufft sind/ und Cornelius Wel-
phertsoon/ da er auch mit der tortour exami-
niret worden/ sagt/ daß er David Joris nicht
einmal kenne/ noch je gesehen oder gesprochen/
aber seine bücher wol gelesen habe/ die ihm
wolgefallen/ sagt aber nicht/ daß er ausselbigen
gelernet seinen lüsten zu folgen/ und 2. weiber
zu nehmen. Und Aert Jansoon von Looß be-
kennet auch/ daß er wiedergetaufft sey/ sagt
auch/ daß er David Joris nie gesehen noch ge-
kennt habe/ aber wol/ daß er eine/ Ael/ damals
ein mägdlein/ vieles von demselben hätte sagen
hören. Jmgleichen befindet man auch wol/
daß Frantz Philipsoon 2. weiber gehabt/ aber
nicht/ daß er solches von David gelernet/ oder
in einem seiner bücher gelesen habe. Wozu die-
nen nun diese lästerungen/ auff den David ge-
streuet? muß er die schuld der andern tragen/
weil einige unter diesen gewest sind/ die etliche
seiner bücher gelesen? Soltens wol alle Da-
vidianer seyn/ die etwa einige seiner bücher gele-
sen haben; die zahl würde wol groß seyn? Deß-
wegen beschliesse ich/ daß alle diese lästerungen
des Casp. Grevinchoven auff einem sehr kran-
cken und nichtigen grund gegründet sind/ nichts
dienende zu seiner vorstellung. Denn David/
als er sahe/ daß einige Täuffer zu seiner zeit viel
ärgerliche und unschrifftmäßige sachen begunten
vorzustellen und zu lehren/ wie von den Mün-
sterischen/ Batenburgern und andern/ hat er
sich davon geschieden/ und deßwegen grossen
undanck und haß von denselben bekommen.
Solte er nun dennoch gehalten seyn/ das zu
verantworten/ was von einigen derselben miß-
gehandelt worden/ mehr als Swerinchusen
gehalten ist das zu verantworten/ was von
Saravia/ und andern seinen Glaubens-Ge-
nossen/ wider ihr eigen vaterland ist vorge-
nommen worden. Darum ists auch unnö-
thig zu antworten/ auff das/ was er aus der
frauen oder weiber zeugniß hat gesucht vor-
zubringen/ als welche von einer natur sind.
Es ist wol wahr/ daß einige von selbigen/
wiewol sie David Joris nicht gesehen/ ihn
sehr loben/ sagende: Daß er den Geist Eliä
hätte. Aber was dienet das zur sache? Da
muß bewiesen seyn/ wie ich gesagt/ daß
David den leuten solches gelehret habe/
oder in seinen büchern geschrieben sey/ wel-
ches er aber nicht vermag. Ja/ wäre es
auch schon/ daß diese alle Davidianer ge-
west wären/ so würde doch diß noch nichts

dienen

Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c.
[Spaltenumbruch] „zu Rotterdam gethan haͤtte auff der Delff-
„tiſchen fahrt/ in einem hauſe bey einer wittbe/
„und einer/ Cornelius Welphertſoon/ ein Da-
„vidianer/ haͤtte zwo weiber/ Aeltgen Schel-
„len/ und Tryn Huyghen/ zu Leiden wohnen-
„de bey Jan Pieterſoon/ auff der Mittelkrafft/
„und zu Rotterdam bey einer andern/ Engel/
„einer wittbe des Adrian/ eines leinwebers
„auffm fiſcher teiche/ zwiſchen beyden geſchlaf-
„fen/ wie auch einer/ Aert von Looß/ der eine/
„Eliſabeth Hermanſoon/ und eine andere
„Teuntgen/ beyde zu weibern getrauet hatte/
„und Frantz Philipſoon/ ein ſchreiner/ die
„Teuntgen Dirck/ Jans und eine andere Ger-
„traut Cornelis/ zu ſeinen weibern gefreyet/
„meinende/ daß ſie wol mehr denn ein weib
„doͤrfften nehmen/ auch ihre weiber wol uͤm
„des Glaubens willen verlaſſen/ und hielten
„David Joris vor ihren oberſten Bruder/ der
„den Geiſt Eliaͤhaͤtte. Es waͤren auch dieſe
„weiber ſo bezaubert geweſen/ daß ſie wol zu-
„frieden/ wenn ihre maͤnner zehen weiber haͤt-
„ten/ und eheliche ſachen in ihrer gegenwart
„vollbraͤchten/ ſo wuͤrden ſie deßwegen doch
„nicht geaͤrgert/ nur den ſegen zu haben. Sie
„ſchaͤmten ſich auch nicht ihrer nacktheit/ mei-
„nende/ daß/ weil ſie ſolches thaͤten/ dem flei-
„ſche abgeſtorben/ und ohne begierden waͤren.
„Geſchaͤhe es/ daß ſie nach ihrer fantaſie was
„mißhandelt haͤtten/ ſo caſtigirte eines das
„andere mit ruthen/ wie ſie gebohren waͤren/
„und baͤten eins das andere uͤm die caſtigi-
„rung/ wovon die monumenta oder bekaͤntniß
„noch wol zu Delfft ſolten zu finden ſeyn/ die
„noch weitlaͤufftiger von dieſen ſachen handel-
„ten. So weit Swerinchuſen.

So viel diß geſchwaͤtz von Swerinchuſen
anlanget/ koͤnnen die Leſer wol verſtehen/ wie
bitter und neidiſch ſein hertz auff David Joris
muͤſſe ſeyn/ daß er dieſe ſachen/ ſo mehr denn
wol vor 60. jahren vorgangen/ erſt ſucht her-
vor zu holen/ nur den jenigen zu laͤſtern/ der
ihm nichts mißgethan hat/ gruͤndende ſeine
ſachen auff das bekaͤntniß derjenigen/ die ihr
blut aus einem gutem eifer/ zum theil in un-
verſtand vergoſſen haben/ welche zeugniß zu
Delfft noch ſolten zu finden ſeyn. Jſt das
nicht recht genau geſucht? Jch vermuthe/ ſo
man in allen ſtaͤdten wolte uͤmbſuchen nach
dem bekaͤntniſſe derjenigen/ die von ihren
Glaubens-Genoſſen vor den Paͤbſtlichen
Richtern gethan ſind/ man ſolte da auch
wol viele ſachen finden/ die ſie nun nicht wuͤr-
den verantworten wollen/ ja man duͤrffte wol
von ſo langer zeit her nicht ſuchen. Und geſetzt/
daß einige perſonen ſich ſchon vor Davidia-
ner haͤtten außgegeben/ und uͤbel und unrecht
gehandelt/ ſolte darum daraus geſchloſſen
werden/ daß ſie das uͤble muͤſten von David
gelernet haben? Solten die Lehrer gehalten
ſeyn das alles zu verantworten/ was von ih-
ren lehrlingen oder zuhoͤrern moͤchte getrie-
ben werden/ ſo muͤſten die Reformirten Pre-
diger auch verantworten alle das boͤſe/ das
unter ihnen geſchehen iſt/ und noch taͤglich ge-
ſchicht/ das auch nicht wenig iſt. Wozu die-
nets doch/ dieſe alte ſachen zu erzehlen? Zu
nichts anders/ denn ſein verbittertes gemuͤth
zu erkennen zugeben. Doch ſo die vorbe-
ſchriebene bekaͤntniſſe wol nach der warheit
[Spaltenumbruch] unterſucht wuͤrden/ ſo wird man befinden/
daß ſelbe auch nichts dienen zu ſeiner vor-
ſtellung.

So viel denn belanget das bekaͤntniß des
Dammas Jacobſoon von Leyden/ wird man
befinden aus ſeinem bekaͤntniß/ daß er/ ein jun-
ger geſell von 20. jahren unverheyrathet gewe-
ſen ſey/ von Wiedertaͤuffriſcher meynung/ der
David Joris ſein lebtage nicht gehoͤret noch
geſprochen/ auch wird man aus ſeiner bekaͤnt-
niß nicht finden koͤnnen/ daß er ſeiner meynung
geweſt ſey. Was gehets denn David Joris
an/ was er mag gethan haben? Was betrifft
die bekaͤntniß des Cornelii Welphertſoon/ und
anderer von ihm zeugende/ befinde ich wol nach
derſelben confeſſion, daß er ſol 2. weiber gehabt
haben/ daß es aber David Joris ſolte gelehret
haben/ wird allda nicht geſagt/ wol aber/ daß
ſie wieder getaufft ſind/ und Cornelius Wel-
phertſoon/ da er auch mit der tortour exami-
niret worden/ ſagt/ daß er David Joris nicht
einmal kenne/ noch je geſehen oder geſprochen/
aber ſeine buͤcher wol geleſen habe/ die ihm
wolgefallen/ ſagt aber nicht/ daß er ausſelbigen
gelernet ſeinen luͤſten zu folgen/ und 2. weiber
zu nehmen. Und Aert Janſoon von Looß be-
kennet auch/ daß er wiedergetaufft ſey/ ſagt
auch/ daß er David Joris nie geſehen noch ge-
keñt habe/ aber wol/ daß er eine/ Ael/ damals
ein maͤgdlein/ vieles von demſelben haͤtte ſagen
hoͤren. Jmgleichen befindet man auch wol/
daß Frantz Philipſoon 2. weiber gehabt/ aber
nicht/ daß er ſolches von David gelernet/ oder
in einem ſeiner buͤcher geleſen habe. Wozu die-
nen nun dieſe laͤſterungen/ auff den David ge-
ſtreuet? muß er die ſchuld der andern tragen/
weil einige unter dieſen geweſt ſind/ die etliche
ſeiner buͤcher geleſen? Soltens wol alle Da-
vidianer ſeyn/ die etwa einige ſeiner buͤcher gele-
ſen haben; die zahl wuͤrde wol groß ſeyn? Deß-
wegen beſchlieſſe ich/ daß alle dieſe laͤſterungen
des Caſp. Grevinchoven auff einem ſehr kran-
cken und nichtigen grund gegruͤndet ſind/ nichts
dienende zu ſeiner vorſtellung. Denn David/
als er ſahe/ daß einige Taͤuffer zu ſeiner zeit viel
aͤrgerliche uñ unſchrifftmaͤßige ſachen begunten
vorzuſtellen und zu lehren/ wie von den Muͤn-
ſteriſchen/ Batenburgern und andern/ hat er
ſich davon geſchieden/ und deßwegen groſſen
undanck und haß von denſelben bekommen.
Solte er nun dennoch gehalten ſeyn/ das zu
verantworten/ was von einigen derſelben miß-
gehandelt worden/ mehr als Swerinchuſen
gehalten iſt das zu verantworten/ was von
Saravia/ und andern ſeinen Glaubens-Ge-
noſſen/ wider ihr eigen vaterland iſt vorge-
nommen worden. Darum iſts auch unnoͤ-
thig zu antworten/ auff das/ was er aus der
frauen oder weiber zeugniß hat geſucht vor-
zubringen/ als welche von einer natur ſind.
Es iſt wol wahr/ daß einige von ſelbigen/
wiewol ſie David Joris nicht geſehen/ ihn
ſehr loben/ ſagende: Daß er den Geiſt Eliaͤ
haͤtte. Aber was dienet das zur ſache? Da
muß bewieſen ſeyn/ wie ich geſagt/ daß
David den leuten ſolches gelehret habe/
oder in ſeinen buͤchern geſchrieben ſey/ wel-
ches er aber nicht vermag. Ja/ waͤre es
auch ſchon/ daß dieſe alle Davidianer ge-
weſt waͤren/ ſo wuͤrde doch diß noch nichts

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[304/0600] Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c. „zu Rotterdam gethan haͤtte auff der Delff- „tiſchen fahrt/ in einem hauſe bey einer wittbe/ „und einer/ Cornelius Welphertſoon/ ein Da- „vidianer/ haͤtte zwo weiber/ Aeltgen Schel- „len/ und Tryn Huyghen/ zu Leiden wohnen- „de bey Jan Pieterſoon/ auff der Mittelkrafft/ „und zu Rotterdam bey einer andern/ Engel/ „einer wittbe des Adrian/ eines leinwebers „auffm fiſcher teiche/ zwiſchen beyden geſchlaf- „fen/ wie auch einer/ Aert von Looß/ der eine/ „Eliſabeth Hermanſoon/ und eine andere „Teuntgen/ beyde zu weibern getrauet hatte/ „und Frantz Philipſoon/ ein ſchreiner/ die „Teuntgen Dirck/ Jans und eine andere Ger- „traut Cornelis/ zu ſeinen weibern gefreyet/ „meinende/ daß ſie wol mehr denn ein weib „doͤrfften nehmen/ auch ihre weiber wol uͤm „des Glaubens willen verlaſſen/ und hielten „David Joris vor ihren oberſten Bruder/ der „den Geiſt Eliaͤhaͤtte. Es waͤren auch dieſe „weiber ſo bezaubert geweſen/ daß ſie wol zu- „frieden/ wenn ihre maͤnner zehen weiber haͤt- „ten/ und eheliche ſachen in ihrer gegenwart „vollbraͤchten/ ſo wuͤrden ſie deßwegen doch „nicht geaͤrgert/ nur den ſegen zu haben. Sie „ſchaͤmten ſich auch nicht ihrer nacktheit/ mei- „nende/ daß/ weil ſie ſolches thaͤten/ dem flei- „ſche abgeſtorben/ und ohne begierden waͤren. „Geſchaͤhe es/ daß ſie nach ihrer fantaſie was „mißhandelt haͤtten/ ſo caſtigirte eines das „andere mit ruthen/ wie ſie gebohren waͤren/ „und baͤten eins das andere uͤm die caſtigi- „rung/ wovon die monumenta oder bekaͤntniß „noch wol zu Delfft ſolten zu finden ſeyn/ die „noch weitlaͤufftiger von dieſen ſachen handel- „ten. So weit Swerinchuſen. So viel diß geſchwaͤtz von Swerinchuſen anlanget/ koͤnnen die Leſer wol verſtehen/ wie bitter und neidiſch ſein hertz auff David Joris muͤſſe ſeyn/ daß er dieſe ſachen/ ſo mehr denn wol vor 60. jahren vorgangen/ erſt ſucht her- vor zu holen/ nur den jenigen zu laͤſtern/ der ihm nichts mißgethan hat/ gruͤndende ſeine ſachen auff das bekaͤntniß derjenigen/ die ihr blut aus einem gutem eifer/ zum theil in un- verſtand vergoſſen haben/ welche zeugniß zu Delfft noch ſolten zu finden ſeyn. Jſt das nicht recht genau geſucht? Jch vermuthe/ ſo man in allen ſtaͤdten wolte uͤmbſuchen nach dem bekaͤntniſſe derjenigen/ die von ihren Glaubens-Genoſſen vor den Paͤbſtlichen Richtern gethan ſind/ man ſolte da auch wol viele ſachen finden/ die ſie nun nicht wuͤr- den verantworten wollen/ ja man duͤrffte wol von ſo langer zeit her nicht ſuchen. Und geſetzt/ daß einige perſonen ſich ſchon vor Davidia- ner haͤtten außgegeben/ und uͤbel und unrecht gehandelt/ ſolte darum daraus geſchloſſen werden/ daß ſie das uͤble muͤſten von David gelernet haben? Solten die Lehrer gehalten ſeyn das alles zu verantworten/ was von ih- ren lehrlingen oder zuhoͤrern moͤchte getrie- ben werden/ ſo muͤſten die Reformirten Pre- diger auch verantworten alle das boͤſe/ das unter ihnen geſchehen iſt/ und noch taͤglich ge- ſchicht/ das auch nicht wenig iſt. Wozu die- nets doch/ dieſe alte ſachen zu erzehlen? Zu nichts anders/ denn ſein verbittertes gemuͤth zu erkennen zugeben. Doch ſo die vorbe- ſchriebene bekaͤntniſſe wol nach der warheit unterſucht wuͤrden/ ſo wird man befinden/ daß ſelbe auch nichts dienen zu ſeiner vor- ſtellung. So viel denn belanget das bekaͤntniß des Dammas Jacobſoon von Leyden/ wird man befinden aus ſeinem bekaͤntniß/ daß er/ ein jun- ger geſell von 20. jahren unverheyrathet gewe- ſen ſey/ von Wiedertaͤuffriſcher meynung/ der David Joris ſein lebtage nicht gehoͤret noch geſprochen/ auch wird man aus ſeiner bekaͤnt- niß nicht finden koͤnnen/ daß er ſeiner meynung geweſt ſey. Was gehets denn David Joris an/ was er mag gethan haben? Was betrifft die bekaͤntniß des Cornelii Welphertſoon/ und anderer von ihm zeugende/ befinde ich wol nach derſelben confeſſion, daß er ſol 2. weiber gehabt haben/ daß es aber David Joris ſolte gelehret haben/ wird allda nicht geſagt/ wol aber/ daß ſie wieder getaufft ſind/ und Cornelius Wel- phertſoon/ da er auch mit der tortour exami- niret worden/ ſagt/ daß er David Joris nicht einmal kenne/ noch je geſehen oder geſprochen/ aber ſeine buͤcher wol geleſen habe/ die ihm wolgefallen/ ſagt aber nicht/ daß er ausſelbigen gelernet ſeinen luͤſten zu folgen/ und 2. weiber zu nehmen. Und Aert Janſoon von Looß be- kennet auch/ daß er wiedergetaufft ſey/ ſagt auch/ daß er David Joris nie geſehen noch ge- keñt habe/ aber wol/ daß er eine/ Ael/ damals ein maͤgdlein/ vieles von demſelben haͤtte ſagen hoͤren. Jmgleichen befindet man auch wol/ daß Frantz Philipſoon 2. weiber gehabt/ aber nicht/ daß er ſolches von David gelernet/ oder in einem ſeiner buͤcher geleſen habe. Wozu die- nen nun dieſe laͤſterungen/ auff den David ge- ſtreuet? muß er die ſchuld der andern tragen/ weil einige unter dieſen geweſt ſind/ die etliche ſeiner buͤcher geleſen? Soltens wol alle Da- vidianer ſeyn/ die etwa einige ſeiner buͤcher gele- ſen haben; die zahl wuͤrde wol groß ſeyn? Deß- wegen beſchlieſſe ich/ daß alle dieſe laͤſterungen des Caſp. Grevinchoven auff einem ſehr kran- cken und nichtigen grund gegruͤndet ſind/ nichts dienende zu ſeiner vorſtellung. Denn David/ als er ſahe/ daß einige Taͤuffer zu ſeiner zeit viel aͤrgerliche uñ unſchrifftmaͤßige ſachen begunten vorzuſtellen und zu lehren/ wie von den Muͤn- ſteriſchen/ Batenburgern und andern/ hat er ſich davon geſchieden/ und deßwegen groſſen undanck und haß von denſelben bekommen. Solte er nun dennoch gehalten ſeyn/ das zu verantworten/ was von einigen derſelben miß- gehandelt worden/ mehr als Swerinchuſen gehalten iſt das zu verantworten/ was von Saravia/ und andern ſeinen Glaubens-Ge- noſſen/ wider ihr eigen vaterland iſt vorge- nommen worden. Darum iſts auch unnoͤ- thig zu antworten/ auff das/ was er aus der frauen oder weiber zeugniß hat geſucht vor- zubringen/ als welche von einer natur ſind. Es iſt wol wahr/ daß einige von ſelbigen/ wiewol ſie David Joris nicht geſehen/ ihn ſehr loben/ ſagende: Daß er den Geiſt Eliaͤ haͤtte. Aber was dienet das zur ſache? Da muß bewieſen ſeyn/ wie ich geſagt/ daß David den leuten ſolches gelehret habe/ oder in ſeinen buͤchern geſchrieben ſey/ wel- ches er aber nicht vermag. Ja/ waͤre es auch ſchon/ daß dieſe alle Davidianer ge- weſt waͤren/ ſo wuͤrde doch diß noch nichts dienen

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/600>, abgerufen am 22.12.2024.