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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c.
[Spaltenumbruch] dienen zum beweiß seiner vorstellung/ weil
David Joris solches ihnen nicht gelehret. A-
ber David Joris beklagts selber/ daß von ei-
nigen derselben ist geirret worden/ so daß dar-
aus erhellet/ wie seine meynung gantz contrair
gewesen sey.

Das übrige von des Swerinchusens ge-
schwätz ist vorn mit Ubbonis wiederlegung
gnug refutirt/ wollens deßwegen dabey blei-
ben lassen/ verhoffende hiermit auch kürtzlich
gnugsam wiederlegt zu haben alle die falsche
und verkehrte lügen der alten und neuen lü-
genschreiber/ die sich unterwunden haben des
David Joris bücher zu schänden und zu lä-
stern. Denn/ was anlanget die lügen und
unwarheiten/ die einige Prädicanten täglich
auff den cantzeln oder predigstühlen wider
David Joris verkehrt vorbringen/ und un-
verschämt vor ihren zuhörern aussprengen/
darauff wolle der gutwillige Leser nicht ach-
ten/ denn dieselben sind stoltz und auffgebla-
sen/ indem sie das schwätzen allda allein ha-
ben. Sie wiegeln andere auff die lügen zu
schreiben/ selber aber wollen sie die feder nicht
ansetzen/ und meynen/ sie hätten alsdenn keine
schande zu gewarten/ aber nichts desto we-
niger sollen ihre lügen jedermann offenbar
werden. Es ist fürwahr sehr hoch zu ver-
wundern/ daß diese mit ihren verleumbderi-
schen zungen nun so rasen und thieren wider
David Joris/ der schon mehr denn 40. jahr
aus ihren augen weggerückt ist; ich glaube/
sie müssen furcht haben/ daß das wort und
die lehren/ die er durch des HErrn gnade
verkündiget/ und schrifftlich nachgelassen hat
(die sie doch meyneten gantz außgerottet zu
haben) sie noch sol zu schanden machen/ und
NB.ihre hurerey entdecken; Was solte sie doch
sonst anders so rasend machen gegen die tod-
ten. Die Schrifftgelehrten und Theologi
zu Basel raseten so lange/ biß daß David
Joris leichnam aus dem grabe geholet und
verbrandt wurde. Und so diese Schrifftge-
lehrten recht macht hätten nach ihrem willen
zu procediren/ sie solten wol nicht auffhören
die Obrigkeiten anzuhetzen nicht nur die todten/
sondern auch die lebendigen (II. Cor. VI. 9.) die
Davids bücher lesen/ zu verbrennen. Denn
diß bezeigen sie daran wol/ vermittelst ihrer
schrecklichen lügen/ die sie dürffen vorbrin-
gen/ welche sie doch nicht von unserm HErrn
CHRisto (dessen sie sich doch rühmen) ge-
lernet haben/ sondern von ihrem vater/ dem
teuffel/ der ein lügner und mörder von an-
beginn gewest ist. Wir verhoffen aber zum
wenigsten nicht/ daß die Obrigkeiten dieser
Niederlanden (welche feinde sind des blut-
vergiessens und der tyranney über die gewis-
sen/ und nun so lange jahr die waffen wider
so mächtige Potentaten geführet haben vor
die Freyheit der gewissen/ nicht allein vor
diese/ sondern auch vor alle ihre unterthanen/
die GOtt dem HERRN in der stille die-
nen/ und ihre seelen in gedult besitzende/ ge-
ben GOtte was GOttes ist/ und jenen/ was
ihnen zukommt/ nach der Schrifft) sich nicht
werden durch diese lügen-prediger und lü-
gen-schreiber verführen lassen/ ihnen darinn
einig gehör zu geben. Jnsonderheit/ da sie
von diesen leuten nichts böses hören noch
[Spaltenumbruch] vernehmen/ und in so langen jahren nicht
befunden haben/ daß sie getrachtet hätten
jemanden verkürtzen zu wollen/ und auch ih-
ren außwendigen wandel nicht so böse befin-
den/ wie selbe wol abgeschildert werden. Jr-
ren oder fallen sie aber/ oder einige von ihnen/
so geschichts aus menschlicher schwachheit/ wie
andere/ aber nicht aus muthwillen/ oder daß
sie solches solten gelernet haben aus der lehre
und nachgelassenen schrifften David Joris/
der wider alle fleischliche lüste/ sünden und
boßheiten auffs allerschärffste geschrieben hat.

Nachdem nun dieser lügen-schreiber ihre
lügen auffgedeckt sind/ wirds zu verhoffen
seyn/ daß diese lügen-prediger auch einmal
sollen müde werden mit lügen/ schelten/ lä-
stern und schändiren auffhören. So sie aber
dennoch mit dieser verantwortung/ aus gu-
tem gewissen/ und nicht aus muthwillen/
oder haß und bitterkeit geschehen/ nicht ver-
gnügt sind/ so mögen sie mit Christlicher
bescheidenheit/ und nicht auff sothanige art/
schrifftlich hervorgeben und bestraffen/ dar-
inn sie meynen von David Joris geirret zu
seyn/ man wird ihnen mit aller bescheiden-
heit freundlich begegnen und gnug thun/
wo nicht/ und daß auch solches ihnen nicht
anstehet/ so mögen sie stille bleiben und ru-
hen/ und die/ so ausser ihnen sind/ ihrem
HErrn fallen und auffstehen lassen/ ihnen
aber sol keine unruhe noch mühe von diesen
leuten gemachet werden. Können und wol-
len sie das nicht thun/ so müssen sie beken-
nen/ daß sie von denen sind/ davon der A-
postel sagt/ Rom. III. 13. 14. 15. Jhre kähle
ist ein offen grab/ mit ihren zungen handeln
sie betrieglich/ otter-gifft ist unter ihren lip-
pen/ ihr mund ist voll fluchens und bitter-
keit/ ihre füsse sind schnell blut zu vergiessen.
Und der Psalmist sagt von diesen/ Psalm
CXL. 4. Sie schärffen ihre zunge wie eine
schlange/ otter-gifft ist unter ihren lippen.
Deßgleichen sagt er auch Psalm LII. 4. 5. 6.
Deine zunge trachtet nach schaden/ und
schneidet mit lügen wie ein scharff scheermes-
ser/ du redest lieber böses denn gutes/ und
falsch denn recht/ du redest gern alles/ was
zum verderben dienet mit falscher zunge/ u. s. f.
Darum sollen sie denn auch zu bedencken ha-
ben/ was der Psalmist weiter hinzufüget/ sa-
gende: Darum wird dich GOtt auch gantz
und gar zerstöhren und zu stücken schlagen/
aus der hütten reissen/ und aus dem lande
der lebendigen außrotten. Und Psalm
CXL. 12. Ein böses maul wird kein glück
auff erden haben. Und Spr. Sal. IV. 24.
Thue von dir den verkehrten mund/ und laß
das läster-maul ferne von dir seyn/ und
IV. Buch Mos. XIX. 16. Du solt kein ver-
leumbder seyn unter deinem volck. Wollen
derohalben diß beschliessen mit den worten
Davids in einem kleinen gedruckten stück-
lein/ welches titul ist: Von der rechten"
Gemeine CHRisti/ und welches die rech"
ten ketzer sind/ in wem/ und von wem die"
ketzerey auffgestanden ist/ am ende B. ij."
Die unglaubige und ketzerische verfolgen"
und verdammen die frommen/ darum/ weil"
sie ihnen nach der Schrifft entgegen sind/"
gleich wie der Cain den Abel/ Jsmael"

Jsaac/
A. K. H. Vierter Theil. Q q

Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c.
[Spaltenumbruch] dienen zum beweiß ſeiner vorſtellung/ weil
David Joris ſolches ihnen nicht gelehret. A-
ber David Joris beklagts ſelber/ daß von ei-
nigen derſelben iſt geirret worden/ ſo daß dar-
aus erhellet/ wie ſeine meynung gantz contrair
geweſen ſey.

Das uͤbrige von des Swerinchuſens ge-
ſchwaͤtz iſt vorn mit Ubbonis wiederlegung
gnug refutirt/ wollens deßwegen dabey blei-
ben laſſen/ verhoffende hiermit auch kuͤrtzlich
gnugſam wiederlegt zu haben alle die falſche
und verkehrte luͤgen der alten und neuen luͤ-
genſchreiber/ die ſich unterwunden haben des
David Joris buͤcher zu ſchaͤnden und zu laͤ-
ſtern. Denn/ was anlanget die luͤgen und
unwarheiten/ die einige Praͤdicanten taͤglich
auff den cantzeln oder predigſtuͤhlen wider
David Joris verkehrt vorbringen/ und un-
verſchaͤmt vor ihren zuhoͤrern ausſprengen/
darauff wolle der gutwillige Leſer nicht ach-
ten/ denn dieſelben ſind ſtoltz und auffgebla-
ſen/ indem ſie das ſchwaͤtzen allda allein ha-
ben. Sie wiegeln andere auff die luͤgen zu
ſchreiben/ ſelber aber wollen ſie die feder nicht
anſetzen/ und meynen/ ſie haͤtten alsdenn keine
ſchande zu gewarten/ aber nichts deſto we-
niger ſollen ihre luͤgen jedermann offenbar
werden. Es iſt fuͤrwahr ſehr hoch zu ver-
wundern/ daß dieſe mit ihren verleumbderi-
ſchen zungen nun ſo raſen und thieren wider
David Joris/ der ſchon mehr denn 40. jahr
aus ihren augen weggeruͤckt iſt; ich glaube/
ſie muͤſſen furcht haben/ daß das wort und
die lehren/ die er durch des HErrn gnade
verkuͤndiget/ und ſchrifftlich nachgelaſſen hat
(die ſie doch meyneten gantz außgerottet zu
haben) ſie noch ſol zu ſchanden machen/ und
NB.ihre hurerey entdecken; Was ſolte ſie doch
ſonſt anders ſo raſend machen gegen die tod-
ten. Die Schrifftgelehrten und Theologi
zu Baſel raſeten ſo lange/ biß daß David
Joris leichnam aus dem grabe geholet und
verbrandt wurde. Und ſo dieſe Schrifftge-
lehrten recht macht haͤtten nach ihrem willen
zu procediren/ ſie ſolten wol nicht auffhoͤren
die Obrigkeiten anzuhetzen nicht nur die todten/
ſondern auch die lebendigen (II. Cor. VI. 9.) die
Davids buͤcher leſen/ zu verbrennen. Denn
diß bezeigen ſie daran wol/ vermittelſt ihrer
ſchrecklichen luͤgen/ die ſie duͤrffen vorbrin-
gen/ welche ſie doch nicht von unſerm HErrn
CHRiſto (deſſen ſie ſich doch ruͤhmen) ge-
lernet haben/ ſondern von ihrem vater/ dem
teuffel/ der ein luͤgner und moͤrder von an-
beginn geweſt iſt. Wir verhoffen aber zum
wenigſten nicht/ daß die Obrigkeiten dieſer
Niederlanden (welche feinde ſind des blut-
vergieſſens und der tyranney uͤber die gewiſ-
ſen/ und nun ſo lange jahr die waffen wider
ſo maͤchtige Potentaten gefuͤhret haben vor
die Freyheit der gewiſſen/ nicht allein vor
dieſe/ ſondern auch vor alle ihre unterthanen/
die GOtt dem HERRN in der ſtille die-
nen/ und ihre ſeelen in gedult beſitzende/ ge-
ben GOtte was GOttes iſt/ und jenen/ was
ihnen zukom̃t/ nach der Schrifft) ſich nicht
werden durch dieſe luͤgen-prediger und luͤ-
gen-ſchreiber verfuͤhren laſſen/ ihnen darinn
einig gehoͤr zu geben. Jnſonderheit/ da ſie
von dieſen leuten nichts boͤſes hoͤren noch
[Spaltenumbruch] vernehmen/ und in ſo langen jahren nicht
befunden haben/ daß ſie getrachtet haͤtten
jemanden verkuͤrtzen zu wollen/ und auch ih-
ren außwendigen wandel nicht ſo boͤſe befin-
den/ wie ſelbe wol abgeſchildert werden. Jr-
ren oder fallen ſie aber/ oder einige von ihnen/
ſo geſchichts aus menſchlicher ſchwachheit/ wie
andere/ aber nicht aus muthwillen/ oder daß
ſie ſolches ſolten gelernet haben aus der lehre
und nachgelaſſenen ſchrifften David Joris/
der wider alle fleiſchliche luͤſte/ ſuͤnden und
boßheiten auffs allerſchaͤrffſte geſchrieben hat.

Nachdem nun dieſer luͤgen-ſchreiber ihre
luͤgen auffgedeckt ſind/ wirds zu verhoffen
ſeyn/ daß dieſe luͤgen-prediger auch einmal
ſollen muͤde werden mit luͤgen/ ſchelten/ laͤ-
ſtern und ſchaͤndiren auffhoͤren. So ſie aber
dennoch mit dieſer verantwortung/ aus gu-
tem gewiſſen/ und nicht aus muthwillen/
oder haß und bitterkeit geſchehen/ nicht ver-
gnuͤgt ſind/ ſo moͤgen ſie mit Chriſtlicher
beſcheidenheit/ und nicht auff ſothanige art/
ſchrifftlich hervorgeben und beſtraffen/ dar-
inn ſie meynen von David Joris geirret zu
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heit freundlich begegnen und gnug thun/
wo nicht/ und daß auch ſolches ihnen nicht
anſtehet/ ſo moͤgen ſie ſtille bleiben und ru-
hen/ und die/ ſo auſſer ihnen ſind/ ihrem
HErrn fallen und auffſtehen laſſen/ ihnen
aber ſol keine unruhe noch muͤhe von dieſen
leuten gemachet werden. Koͤnnen und wol-
len ſie das nicht thun/ ſo muͤſſen ſie beken-
nen/ daß ſie von denen ſind/ davon der A-
poſtel ſagt/ Rom. III. 13. 14. 15. Jhre kaͤhle
iſt ein offen grab/ mit ihren zungen handeln
ſie betrieglich/ otter-gifft iſt unter ihren lip-
pen/ ihr mund iſt voll fluchens und bitter-
keit/ ihre fuͤſſe ſind ſchnell blut zu vergieſſen.
Und der Pſalmiſt ſagt von dieſen/ Pſalm
CXL. 4. Sie ſchaͤrffen ihre zunge wie eine
ſchlange/ otter-gifft iſt unter ihren lippen.
Deßgleichen ſagt er auch Pſalm LII. 4. 5. 6.
Deine zunge trachtet nach ſchaden/ und
ſchneidet mit luͤgen wie ein ſcharff ſcheermeſ-
ſer/ du redeſt lieber boͤſes denn gutes/ und
falſch denn recht/ du redeſt gern alles/ was
zum verderben dienet mit falſcher zunge/ u. ſ. f.
Darum ſollen ſie denn auch zu bedencken ha-
ben/ was der Pſalmiſt weiter hinzufuͤget/ ſa-
gende: Darum wird dich GOtt auch gantz
und gar zerſtoͤhren und zu ſtuͤcken ſchlagen/
aus der huͤtten reiſſen/ und aus dem lande
der lebendigen außrotten. Und Pſalm
CXL. 12. Ein boͤſes maul wird kein gluͤck
auff erden haben. Und Spr. Sal. IV. 24.
Thue von dir den verkehrten mund/ und laß
das laͤſter-maul ferne von dir ſeyn/ und
IV. Buch Moſ. XIX. 16. Du ſolt kein ver-
leumbder ſeyn unter deinem volck. Wollen
derohalben diß beſchlieſſen mit den worten
Davids in einem kleinen gedruckten ſtuͤck-
lein/ welches titul iſt: Von der rechten“
Gemeine CHRiſti/ und welches die rech“
ten ketzer ſind/ in wem/ und von wem die“
ketzerey auffgeſtanden iſt/ am ende B. ij.“
Die unglaubige und ketzeriſche verfolgen“
und verdammen die frommen/ darum/ weil“
ſie ihnen nach der Schrifft entgegen ſind/“
gleich wie der Cain den Abel/ Jſmael“

Jſaac/
A. K. H. Vierter Theil. Q q
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[305/0601] Th. IV. Sect. II. Num. XXXVII. Apologia David Joris wider Emmium, &c. dienen zum beweiß ſeiner vorſtellung/ weil David Joris ſolches ihnen nicht gelehret. A- ber David Joris beklagts ſelber/ daß von ei- nigen derſelben iſt geirret worden/ ſo daß dar- aus erhellet/ wie ſeine meynung gantz contrair geweſen ſey. Das uͤbrige von des Swerinchuſens ge- ſchwaͤtz iſt vorn mit Ubbonis wiederlegung gnug refutirt/ wollens deßwegen dabey blei- ben laſſen/ verhoffende hiermit auch kuͤrtzlich gnugſam wiederlegt zu haben alle die falſche und verkehrte luͤgen der alten und neuen luͤ- genſchreiber/ die ſich unterwunden haben des David Joris buͤcher zu ſchaͤnden und zu laͤ- ſtern. Denn/ was anlanget die luͤgen und unwarheiten/ die einige Praͤdicanten taͤglich auff den cantzeln oder predigſtuͤhlen wider David Joris verkehrt vorbringen/ und un- verſchaͤmt vor ihren zuhoͤrern ausſprengen/ darauff wolle der gutwillige Leſer nicht ach- ten/ denn dieſelben ſind ſtoltz und auffgebla- ſen/ indem ſie das ſchwaͤtzen allda allein ha- ben. Sie wiegeln andere auff die luͤgen zu ſchreiben/ ſelber aber wollen ſie die feder nicht anſetzen/ und meynen/ ſie haͤtten alsdenn keine ſchande zu gewarten/ aber nichts deſto we- niger ſollen ihre luͤgen jedermann offenbar werden. Es iſt fuͤrwahr ſehr hoch zu ver- wundern/ daß dieſe mit ihren verleumbderi- ſchen zungen nun ſo raſen und thieren wider David Joris/ der ſchon mehr denn 40. jahr aus ihren augen weggeruͤckt iſt; ich glaube/ ſie muͤſſen furcht haben/ daß das wort und die lehren/ die er durch des HErrn gnade verkuͤndiget/ und ſchrifftlich nachgelaſſen hat (die ſie doch meyneten gantz außgerottet zu haben) ſie noch ſol zu ſchanden machen/ und ihre hurerey entdecken; Was ſolte ſie doch ſonſt anders ſo raſend machen gegen die tod- ten. Die Schrifftgelehrten und Theologi zu Baſel raſeten ſo lange/ biß daß David Joris leichnam aus dem grabe geholet und verbrandt wurde. Und ſo dieſe Schrifftge- lehrten recht macht haͤtten nach ihrem willen zu procediren/ ſie ſolten wol nicht auffhoͤren die Obrigkeiten anzuhetzen nicht nur die todten/ ſondern auch die lebendigen (II. Cor. VI. 9.) die Davids buͤcher leſen/ zu verbrennen. Denn diß bezeigen ſie daran wol/ vermittelſt ihrer ſchrecklichen luͤgen/ die ſie duͤrffen vorbrin- gen/ welche ſie doch nicht von unſerm HErrn CHRiſto (deſſen ſie ſich doch ruͤhmen) ge- lernet haben/ ſondern von ihrem vater/ dem teuffel/ der ein luͤgner und moͤrder von an- beginn geweſt iſt. Wir verhoffen aber zum wenigſten nicht/ daß die Obrigkeiten dieſer Niederlanden (welche feinde ſind des blut- vergieſſens und der tyranney uͤber die gewiſ- ſen/ und nun ſo lange jahr die waffen wider ſo maͤchtige Potentaten gefuͤhret haben vor die Freyheit der gewiſſen/ nicht allein vor dieſe/ ſondern auch vor alle ihre unterthanen/ die GOtt dem HERRN in der ſtille die- nen/ und ihre ſeelen in gedult beſitzende/ ge- ben GOtte was GOttes iſt/ und jenen/ was ihnen zukom̃t/ nach der Schrifft) ſich nicht werden durch dieſe luͤgen-prediger und luͤ- gen-ſchreiber verfuͤhren laſſen/ ihnen darinn einig gehoͤr zu geben. Jnſonderheit/ da ſie von dieſen leuten nichts boͤſes hoͤren noch vernehmen/ und in ſo langen jahren nicht befunden haben/ daß ſie getrachtet haͤtten jemanden verkuͤrtzen zu wollen/ und auch ih- ren außwendigen wandel nicht ſo boͤſe befin- den/ wie ſelbe wol abgeſchildert werden. Jr- ren oder fallen ſie aber/ oder einige von ihnen/ ſo geſchichts aus menſchlicher ſchwachheit/ wie andere/ aber nicht aus muthwillen/ oder daß ſie ſolches ſolten gelernet haben aus der lehre und nachgelaſſenen ſchrifften David Joris/ der wider alle fleiſchliche luͤſte/ ſuͤnden und boßheiten auffs allerſchaͤrffſte geſchrieben hat. NB. Nachdem nun dieſer luͤgen-ſchreiber ihre luͤgen auffgedeckt ſind/ wirds zu verhoffen ſeyn/ daß dieſe luͤgen-prediger auch einmal ſollen muͤde werden mit luͤgen/ ſchelten/ laͤ- ſtern und ſchaͤndiren auffhoͤren. So ſie aber dennoch mit dieſer verantwortung/ aus gu- tem gewiſſen/ und nicht aus muthwillen/ oder haß und bitterkeit geſchehen/ nicht ver- gnuͤgt ſind/ ſo moͤgen ſie mit Chriſtlicher beſcheidenheit/ und nicht auff ſothanige art/ ſchrifftlich hervorgeben und beſtraffen/ dar- inn ſie meynen von David Joris geirret zu ſeyn/ man wird ihnen mit aller beſcheiden- heit freundlich begegnen und gnug thun/ wo nicht/ und daß auch ſolches ihnen nicht anſtehet/ ſo moͤgen ſie ſtille bleiben und ru- hen/ und die/ ſo auſſer ihnen ſind/ ihrem HErrn fallen und auffſtehen laſſen/ ihnen aber ſol keine unruhe noch muͤhe von dieſen leuten gemachet werden. Koͤnnen und wol- len ſie das nicht thun/ ſo muͤſſen ſie beken- nen/ daß ſie von denen ſind/ davon der A- poſtel ſagt/ Rom. III. 13. 14. 15. Jhre kaͤhle iſt ein offen grab/ mit ihren zungen handeln ſie betrieglich/ otter-gifft iſt unter ihren lip- pen/ ihr mund iſt voll fluchens und bitter- keit/ ihre fuͤſſe ſind ſchnell blut zu vergieſſen. Und der Pſalmiſt ſagt von dieſen/ Pſalm CXL. 4. Sie ſchaͤrffen ihre zunge wie eine ſchlange/ otter-gifft iſt unter ihren lippen. Deßgleichen ſagt er auch Pſalm LII. 4. 5. 6. Deine zunge trachtet nach ſchaden/ und ſchneidet mit luͤgen wie ein ſcharff ſcheermeſ- ſer/ du redeſt lieber boͤſes denn gutes/ und falſch denn recht/ du redeſt gern alles/ was zum verderben dienet mit falſcher zunge/ u. ſ. f. Darum ſollen ſie denn auch zu bedencken ha- ben/ was der Pſalmiſt weiter hinzufuͤget/ ſa- gende: Darum wird dich GOtt auch gantz und gar zerſtoͤhren und zu ſtuͤcken ſchlagen/ aus der huͤtten reiſſen/ und aus dem lande der lebendigen außrotten. Und Pſalm CXL. 12. Ein boͤſes maul wird kein gluͤck auff erden haben. Und Spr. Sal. IV. 24. Thue von dir den verkehrten mund/ und laß das laͤſter-maul ferne von dir ſeyn/ und IV. Buch Moſ. XIX. 16. Du ſolt kein ver- leumbder ſeyn unter deinem volck. Wollen derohalben diß beſchlieſſen mit den worten Davids in einem kleinen gedruckten ſtuͤck- lein/ welches titul iſt: Von der rechten“ Gemeine CHRiſti/ und welches die rech“ ten ketzer ſind/ in wem/ und von wem die“ ketzerey auffgeſtanden iſt/ am ende B. ij.“ Die unglaubige und ketzeriſche verfolgen“ und verdammen die frommen/ darum/ weil“ ſie ihnen nach der Schrifft entgegen ſind/“ gleich wie der Cain den Abel/ Jſmael“ Jſaac/ A. K. H. Vierter Theil. Q q

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/601>, abgerufen am 22.12.2024.