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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XI. Jodoci von Lodenstein gehaltene rede.
[Spaltenumbruch] (A) zum ersten; so die leute insgemein zu-
sammen kommen/ siehet man wol einen Chri-
sten/ der sich verläugnet hat? Betrachtet man
die haußhaltungen und Familien/ wo seynd sie/
die GOt/ allein verherrlichen? Siehet man die
versammlungen/ zusammenkünfften/ und Col-
legien/ selbsten die kirchliche/ an; wird wol da-
selbst von JEsus gesprochen? Lebt JEsus wol
unter ihnen? Man muß darüber erstaunen und
fragen; Jst diß das volck/ darunter JEsus woh-
net? Man isset/ man trincket/ man trinckt ge-
sundheiten/ und so der Prediger dabey/ so
macht er mit/ also daß jemand/ der ein wenig
leben hat/ schweren muß/ das Reformirte Chri-
stenthum seye todt!

(B) Der zweyte beweiß ist die unempfind-
lichkeit/ die offenbar ist. Wie ist der leib be-
stellt? Jst wol ein unempfindlicher volck zu se-
hen/ als die Reformirte kirche? Das wort
Gottes ist scharff/ wie ein zweyschneidig
schwerdt/ und durchtringet/ biß daß es
scheidet seele und geist/ auch marck und
bein/ etc. Hebr. 4. v. 12. Aber welche men-
schen werden dardurch bewegt? Man muß sich
entsetzen/ daß in den leuten für ein weißpfenning
schaden oder profit mehr bewegung entstehe kan/
als von einem Schrifft-text! Die züchtigungen
seynd starck hinter uns her gewesen/ und man
solte sagen können/ daß kaum grösserer schade
hätte geschehen können; Dann als die träuun-
gen nicht wolten helffen/ so hat der HErr den
feind gesandt biß in das hertz unsers landes/ ja
biß an diesen ort/ und biß in das hertze von Hol-
land/ allwo er liesse brennen/ morden/ frauen
schänden/ und dergleichen mehr thun; Es ist
wahr/ wir seynd dardurch nicht gantz ausge-
rottet/ aber eben das ist geschehen/ auff daß wir
uns möchten bekehren. Und was am wunder-
samsten ist/ die kirche ist geblieben in ihrem
stand/ sie ist nirgends in gehindert/ und nir-
gends in verbessert worden. Nachdem nun der
feind 15. biß 16. monaten hier gewesen/ bekame
er gleichsam ein patent/ wieder wegzugehen;
Da lausterte man/ was doch unsere leute davon
profitirt/ aber es blieb todt und unempfindlich;
man hat nicht ein härlein/ nicht ein quintlein
abgelassen/ ja man ist ärger worden/ dann zu-
vor.

(C) Zum dritten/ der HErr hat uns gege-
ben die ohren/ um zu hören/ das ist die erkäntniß
der wahrheit zu erlangen/ aber damit haben wir
nicht gehört/ Matth. 13. Wir haben die war-
heit nicht verstanden/ so/ wie man sie soll verste-
hen; den geistlichen sinn der wahrheit fassen
wir nicht/ wir seynd todt/ und ist an uns wahr
worden/ was da stehet Esa. 6. v. 10. Versto-
cke das hertz dieses volcks/ und lasse ihre
ohren dick seyn/ daß sie es hören mit ih-
ren ohren/ und nicht verstehen mit ihren
hertzen. Der HErr hat uns auch augen ge-
geben/ um zu sehen das licht der wahrheit; man
siehet zwar/ daß keine Transsubstantiation ist/
daß JEsus der Seligmacher ist/ und da meinen
die leute/ sie seyen sehend/ aber sie seynd blind;
dann

(a) Siehestu dich selbsten wol? wo seynd
die Christen/ die sich selbst kennen in dem licht/
das GOtt ist? Ja gewißlich/ die Papisten ken-
nen ihre seele (und innere wege und bewegun-
gen) besser als unsere leute/ dieweil sie sich durch
[Spaltenumbruch] die beicht vor dem Priester müssen untersuchen
und examiniren.

(b) Kennestu GOtt wol? wann unsere
Christen GOttes herrlichkeit kenneten/ solten sie
ihn nicht fürchten? wo ist nun aber die furcht
GOttes? wenn sie GOttes weißheit und güte
kenneten/ solten sie sich nicht auff ihn verlassen?
wann sie GOttes ober-macht kenneten/ solten
sie ihm nicht gehorsamen? wann sie GOttes
allgnugsamkeit kenneten/ solten sie GOtt nicht
lieben/ und die liebe zu den geschöpffen fahren
lassen? wann sie GOttes allwaltende wirck-
samkeit sähen und kenneten/ (daß der Vatter
bißher wircket/ und CHristus auch/ und alles
von ihm und durch ihn ist) solten sie sich nicht
ihm und seinem wircken überlassen?

(c) Man siehet ja auch daraus wol/ daß die
leute blind seynd/ weil sie keinen unterscheid
wissen zu machen zwischen dem guten und dem
bösen/ sondern das eine vor das andere/ das irr-
dische vor das himmlische/ das sichtbare für das
unsichtbare/ erwehlen.

(D) Der vierte beweiß der unempfindlich-
keit ist/ daß wir einen mund/ und doch keinen
mund haben: Der mund ist/ daß uns der
HErr das wort gibt mit grossen scharen
der Evangelisten/ Psal. 68. v. 12. Item,
ich will die frucht der lippen schaffen/
spricht der HErr/ Esa. 57. v. 19. Nun frag ich
euch/ wo beweisen wir/ daß wir einen mund ha-
ben? sprechen wir wol viel von GOttes wahr-
heiten/ bey mahlzeiten und sonsten? Selbst
die fürsteher der kirchen/ wann sie zusammen
kommen/ haben sie wol geistliche weissagun-
gen? und unsere Christen bey ihren zusammen-
künfften erbauliche reden? Jch beruffe mich
auff euer zeugniß/ ist nicht ein tieffes stillschwei-
gen von GOtt! Ja man schämt sich von GOtt
zu sprechen! Daß grosse Herren/ Stände/
Grafen/ Fürsten/ bey ihren congressen solten
von JEsu sprechen/ das solte ihnen eine schande
seyn.

(E) Zum fünfften; wir haben hände und
würcken nicht. Die hand ist der glaube. Wie
viel ihn annahmen/ denen gab er macht
GOttes kinder zu werden/ die anseinen
namen glauben/ Joh. 1. v. 12. Der glaub
ohne die wercke ist todt/ Jac. 2. v. 26. Und
Paulus spricht/ daß der glaube in der liebe
thätig sey/ Gal. 5. v. 6. Wo seynd nun aber
die wercke? Besucht man die wittwen und wei-
sen/ hilfft man armen leuten? Jac. 1. v. 27. Ach
leider/ da hat man einen eckel an! wäre aber glau-
be und liebe da/ so würde man allen eckel/ scha-
den/ ungemach/ und alles überwinden. Aber
wo geschicht das nun? Wo bleiben auch euere
andere wercke alle? Eure gewalt/ die ihr habt/
euer ansehen/ euere gesundheit/ wie legt ihr sie
vor dem HErrn an? Also haben wir hände/
und greiffen nicht damit. Jhr meint/ ihr er-
greifft CHristum/ aber ihr betriegt euch selb-
sten/ dann JEsus ist ein lebendigmachender
geist!

(F) Sechstens/ wir haben ein ausgebreitet
hertz; und dasselbe ist die lehr von der rechtferti-
gung/ die aus gnaden geschiehet/ worgegen sich
alle die/ die ausser uns seynd/ setzen. Dieses ist
und gibt ein hertz/ das außgebreitet ist/ das trost
und vergebung der sünden empfindet/ etc. Aber
habt ihr JEsum nun auch lieb? Macht es/ daß

ihr

Th. IV. Sect. II. Num. XI. Jodoci von Lodenſtein gehaltene rede.
[Spaltenumbruch] (A) zum erſten; ſo die leute insgemein zu-
ſammen kommen/ ſiehet man wol einen Chri-
ſten/ der ſich verlaͤugnet hat? Betrachtet man
die haußhaltungen und Familien/ wo ſeynd ſie/
die GOt/ allein verherꝛlichen? Siehet man die
verſammlungen/ zuſammenkuͤnfften/ und Col-
legien/ ſelbſten die kirchliche/ an; wird wol da-
ſelbſt von JEſus geſprochen? Lebt JEſus wol
unter ihnen? Man muß daruͤber erſtaunen und
fragen; Jſt diß das volck/ darunter JEſus woh-
net? Man iſſet/ man trincket/ man trinckt ge-
ſundheiten/ und ſo der Prediger dabey/ ſo
macht er mit/ alſo daß jemand/ der ein wenig
leben hat/ ſchweren muß/ das Reformirte Chri-
ſtenthum ſeye todt!

(B) Der zweyte beweiß iſt die unempfind-
lichkeit/ die offenbar iſt. Wie iſt der leib be-
ſtellt? Jſt wol ein unempfindlicher volck zu ſe-
hen/ als die Reformirte kirche? Das wort
Gottes iſt ſcharff/ wie ein zweyſchneidig
ſchwerdt/ und durchtringet/ biß daß es
ſcheidet ſeele und geiſt/ auch marck und
bein/ ꝛc. Hebr. 4. v. 12. Aber welche men-
ſchen werden dardurch bewegt? Man muß ſich
entſetzen/ daß in den leuten fuͤr ein weißpfenning
ſchadẽ oder profit mehr bewegung entſtehē kan/
als von einem Schrifft-text! Die zuͤchtigungen
ſeynd ſtarck hinter uns her geweſen/ und man
ſolte ſagen koͤnnen/ daß kaum groͤſſerer ſchade
haͤtte geſchehen koͤnnen; Dann als die traͤuun-
gen nicht wolten helffen/ ſo hat der HErꝛ den
feind geſandt biß in das hertz unſers landes/ ja
biß an dieſen ort/ und biß in das hertze von Hol-
land/ allwo er lieſſe brennen/ morden/ frauen
ſchaͤnden/ und dergleichen mehr thun; Es iſt
wahr/ wir ſeynd dardurch nicht gantz ausge-
rottet/ aber eben das iſt geſchehen/ auff daß wir
uns moͤchten bekehren. Und was am wunder-
ſamſten iſt/ die kirche iſt geblieben in ihrem
ſtand/ ſie iſt nirgends in gehindert/ und nir-
gends in verbeſſert worden. Nachdem nun der
feind 15. biß 16. monaten hier geweſen/ bekame
er gleichſam ein patent/ wieder wegzugehen;
Da lauſterte man/ was doch unſere leute davon
profitirt/ aber es blieb todt und unempfindlich;
man hat nicht ein haͤrlein/ nicht ein quintlein
abgelaſſen/ ja man iſt aͤrger worden/ dann zu-
vor.

(C) Zum dritten/ der HErꝛ hat uns gege-
ben die ohren/ um zu hoͤren/ das iſt die erkaͤntniß
der wahrheit zu erlangen/ aber damit haben wir
nicht gehoͤrt/ Matth. 13. Wir haben die war-
heit nicht verſtanden/ ſo/ wie man ſie ſoll verſte-
hen; den geiſtlichen ſinn der wahrheit faſſen
wir nicht/ wir ſeynd todt/ und iſt an uns wahr
worden/ was da ſtehet Eſa. 6. v. 10. Verſto-
cke das hertz dieſes volcks/ und laſſe ihre
ohren dick ſeyn/ daß ſie es hoͤren mit ih-
ren ohren/ und nicht verſtehen mit ihren
hertzen. Der HErꝛ hat uns auch augen ge-
geben/ um zu ſehen das licht der wahrheit; man
ſiehet zwar/ daß keine Transſubſtantiation iſt/
daß JEſus der Seligmacher iſt/ und da meinen
die leute/ ſie ſeyen ſehend/ aber ſie ſeynd blind;
dann

(a) Sieheſtu dich ſelbſten wol? wo ſeynd
die Chriſten/ die ſich ſelbſt kennen in dem licht/
das GOtt iſt? Ja gewißlich/ die Papiſten ken-
nen ihre ſeele (und innere wege und bewegun-
gen) beſſer als unſere leute/ dieweil ſie ſich durch
[Spaltenumbruch] die beicht vor dem Prieſter muͤſſen unterſuchen
und examiniren.

(b) Kenneſtu GOtt wol? wann unſere
Chriſten GOttes herꝛlichkeit kenneten/ ſolten ſie
ihn nicht fuͤrchten? wo iſt nun aber die furcht
GOttes? wenn ſie GOttes weißheit und guͤte
kenneten/ ſolten ſie ſich nicht auff ihn verlaſſen?
wann ſie GOttes ober-macht kenneten/ ſolten
ſie ihm nicht gehorſamen? wann ſie GOttes
allgnugſamkeit kenneten/ ſolten ſie GOtt nicht
lieben/ und die liebe zu den geſchoͤpffen fahren
laſſen? wann ſie GOttes allwaltende wirck-
ſamkeit ſaͤhen und kenneten/ (daß der Vatter
bißher wircket/ und CHriſtus auch/ und alles
von ihm und durch ihn iſt) ſolten ſie ſich nicht
ihm und ſeinem wircken uͤberlaſſen?

(c) Man ſiehet ja auch daraus wol/ daß die
leute blind ſeynd/ weil ſie keinen unterſcheid
wiſſen zu machen zwiſchen dem guten und dem
boͤſen/ ſondern das eine vor das andere/ das irꝛ-
diſche vor das himmliſche/ das ſichtbare fuͤr das
unſichtbare/ erwehlen.

(D) Der vierte beweiß der unempfindlich-
keit iſt/ daß wir einen mund/ und doch keinen
mund haben: Der mund iſt/ daß uns der
HErꝛ das wort gibt mit groſſen ſcharen
der Evangeliſten/ Pſal. 68. v. 12. Item,
ich will die frucht der lippen ſchaffen/
ſpricht der HErꝛ/ Eſa. 57. v. 19. Nun frag ich
euch/ wo beweiſen wir/ daß wir einen mund ha-
ben? ſprechen wir wol viel von GOttes wahr-
heiten/ bey mahlzeiten und ſonſten? Selbſt
die fuͤrſteher der kirchen/ wann ſie zuſammen
kommen/ haben ſie wol geiſtliche weiſſagun-
gen? und unſere Chriſten bey ihren zuſammen-
kuͤnfften erbauliche reden? Jch beruffe mich
auff euer zeugniß/ iſt nicht ein tieffes ſtillſchwei-
gen von GOtt! Ja man ſchaͤmt ſich von GOtt
zu ſprechen! Daß groſſe Herren/ Staͤnde/
Grafen/ Fuͤrſten/ bey ihren congreſſen ſolten
von JEſu ſprechen/ das ſolte ihnen eine ſchande
ſeyn.

(E) Zum fuͤnfften; wir haben haͤnde und
wuͤrcken nicht. Die hand iſt der glaube. Wie
viel ihn annahmen/ denen gab er macht
GOttes kinder zu werden/ die anſeinen
namen glauben/ Joh. 1. v. 12. Der glaub
ohne die wercke iſt todt/ Jac. 2. v. 26. Und
Paulus ſpricht/ daß der glaube in der liebe
thaͤtig ſey/ Gal. 5. v. 6. Wo ſeynd nun aber
die wercke? Beſucht man die wittwen und wei-
ſen/ hilfft man armen leuten? Jac. 1. v. 27. Ach
leider/ da hat man einen eckel an! waͤre aber glau-
be und liebe da/ ſo wuͤrde man allen eckel/ ſcha-
den/ ungemach/ und alles uͤberwinden. Aber
wo geſchicht das nun? Wo bleiben auch euere
andere wercke alle? Eure gewalt/ die ihr habt/
euer anſehen/ euere geſundheit/ wie legt ihr ſie
vor dem HErꝛn an? Alſo haben wir haͤnde/
und greiffen nicht damit. Jhr meint/ ihr er-
greifft CHriſtum/ aber ihr betriegt euch ſelb-
ſten/ dann JEſus iſt ein lebendigmachender
geiſt!

(F) Sechſtens/ wir haben ein ausgebreitet
hertz; und daſſelbe iſt die lehr von der rechtferti-
gung/ die aus gnaden geſchiehet/ worgegen ſich
alle die/ die auſſer uns ſeynd/ ſetzen. Dieſes iſt
und gibt ein hertz/ das außgebreitet iſt/ das troſt
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habt ihr JEſum nun auch lieb? Macht es/ daß

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[114/0410] Th. IV. Sect. II. Num. XI. Jodoci von Lodenſtein gehaltene rede. (A) zum erſten; ſo die leute insgemein zu- ſammen kommen/ ſiehet man wol einen Chri- ſten/ der ſich verlaͤugnet hat? Betrachtet man die haußhaltungen und Familien/ wo ſeynd ſie/ die GOt/ allein verherꝛlichen? Siehet man die verſammlungen/ zuſammenkuͤnfften/ und Col- legien/ ſelbſten die kirchliche/ an; wird wol da- ſelbſt von JEſus geſprochen? Lebt JEſus wol unter ihnen? Man muß daruͤber erſtaunen und fragen; Jſt diß das volck/ darunter JEſus woh- net? Man iſſet/ man trincket/ man trinckt ge- ſundheiten/ und ſo der Prediger dabey/ ſo macht er mit/ alſo daß jemand/ der ein wenig leben hat/ ſchweren muß/ das Reformirte Chri- ſtenthum ſeye todt! (B) Der zweyte beweiß iſt die unempfind- lichkeit/ die offenbar iſt. Wie iſt der leib be- ſtellt? Jſt wol ein unempfindlicher volck zu ſe- hen/ als die Reformirte kirche? Das wort Gottes iſt ſcharff/ wie ein zweyſchneidig ſchwerdt/ und durchtringet/ biß daß es ſcheidet ſeele und geiſt/ auch marck und bein/ ꝛc. Hebr. 4. v. 12. Aber welche men- ſchen werden dardurch bewegt? Man muß ſich entſetzen/ daß in den leuten fuͤr ein weißpfenning ſchadẽ oder profit mehr bewegung entſtehē kan/ als von einem Schrifft-text! Die zuͤchtigungen ſeynd ſtarck hinter uns her geweſen/ und man ſolte ſagen koͤnnen/ daß kaum groͤſſerer ſchade haͤtte geſchehen koͤnnen; Dann als die traͤuun- gen nicht wolten helffen/ ſo hat der HErꝛ den feind geſandt biß in das hertz unſers landes/ ja biß an dieſen ort/ und biß in das hertze von Hol- land/ allwo er lieſſe brennen/ morden/ frauen ſchaͤnden/ und dergleichen mehr thun; Es iſt wahr/ wir ſeynd dardurch nicht gantz ausge- rottet/ aber eben das iſt geſchehen/ auff daß wir uns moͤchten bekehren. Und was am wunder- ſamſten iſt/ die kirche iſt geblieben in ihrem ſtand/ ſie iſt nirgends in gehindert/ und nir- gends in verbeſſert worden. Nachdem nun der feind 15. biß 16. monaten hier geweſen/ bekame er gleichſam ein patent/ wieder wegzugehen; Da lauſterte man/ was doch unſere leute davon profitirt/ aber es blieb todt und unempfindlich; man hat nicht ein haͤrlein/ nicht ein quintlein abgelaſſen/ ja man iſt aͤrger worden/ dann zu- vor. (C) Zum dritten/ der HErꝛ hat uns gege- ben die ohren/ um zu hoͤren/ das iſt die erkaͤntniß der wahrheit zu erlangen/ aber damit haben wir nicht gehoͤrt/ Matth. 13. Wir haben die war- heit nicht verſtanden/ ſo/ wie man ſie ſoll verſte- hen; den geiſtlichen ſinn der wahrheit faſſen wir nicht/ wir ſeynd todt/ und iſt an uns wahr worden/ was da ſtehet Eſa. 6. v. 10. Verſto- cke das hertz dieſes volcks/ und laſſe ihre ohren dick ſeyn/ daß ſie es hoͤren mit ih- ren ohren/ und nicht verſtehen mit ihren hertzen. Der HErꝛ hat uns auch augen ge- geben/ um zu ſehen das licht der wahrheit; man ſiehet zwar/ daß keine Transſubſtantiation iſt/ daß JEſus der Seligmacher iſt/ und da meinen die leute/ ſie ſeyen ſehend/ aber ſie ſeynd blind; dann (a) Sieheſtu dich ſelbſten wol? wo ſeynd die Chriſten/ die ſich ſelbſt kennen in dem licht/ das GOtt iſt? Ja gewißlich/ die Papiſten ken- nen ihre ſeele (und innere wege und bewegun- gen) beſſer als unſere leute/ dieweil ſie ſich durch die beicht vor dem Prieſter muͤſſen unterſuchen und examiniren. (b) Kenneſtu GOtt wol? wann unſere Chriſten GOttes herꝛlichkeit kenneten/ ſolten ſie ihn nicht fuͤrchten? wo iſt nun aber die furcht GOttes? wenn ſie GOttes weißheit und guͤte kenneten/ ſolten ſie ſich nicht auff ihn verlaſſen? wann ſie GOttes ober-macht kenneten/ ſolten ſie ihm nicht gehorſamen? wann ſie GOttes allgnugſamkeit kenneten/ ſolten ſie GOtt nicht lieben/ und die liebe zu den geſchoͤpffen fahren laſſen? wann ſie GOttes allwaltende wirck- ſamkeit ſaͤhen und kenneten/ (daß der Vatter bißher wircket/ und CHriſtus auch/ und alles von ihm und durch ihn iſt) ſolten ſie ſich nicht ihm und ſeinem wircken uͤberlaſſen? (c) Man ſiehet ja auch daraus wol/ daß die leute blind ſeynd/ weil ſie keinen unterſcheid wiſſen zu machen zwiſchen dem guten und dem boͤſen/ ſondern das eine vor das andere/ das irꝛ- diſche vor das himmliſche/ das ſichtbare fuͤr das unſichtbare/ erwehlen. (D) Der vierte beweiß der unempfindlich- keit iſt/ daß wir einen mund/ und doch keinen mund haben: Der mund iſt/ daß uns der HErꝛ das wort gibt mit groſſen ſcharen der Evangeliſten/ Pſal. 68. v. 12. Item, ich will die frucht der lippen ſchaffen/ ſpricht der HErꝛ/ Eſa. 57. v. 19. Nun frag ich euch/ wo beweiſen wir/ daß wir einen mund ha- ben? ſprechen wir wol viel von GOttes wahr- heiten/ bey mahlzeiten und ſonſten? Selbſt die fuͤrſteher der kirchen/ wann ſie zuſammen kommen/ haben ſie wol geiſtliche weiſſagun- gen? und unſere Chriſten bey ihren zuſammen- kuͤnfften erbauliche reden? Jch beruffe mich auff euer zeugniß/ iſt nicht ein tieffes ſtillſchwei- gen von GOtt! Ja man ſchaͤmt ſich von GOtt zu ſprechen! Daß groſſe Herren/ Staͤnde/ Grafen/ Fuͤrſten/ bey ihren congreſſen ſolten von JEſu ſprechen/ das ſolte ihnen eine ſchande ſeyn. (E) Zum fuͤnfften; wir haben haͤnde und wuͤrcken nicht. Die hand iſt der glaube. Wie viel ihn annahmen/ denen gab er macht GOttes kinder zu werden/ die anſeinen namen glauben/ Joh. 1. v. 12. Der glaub ohne die wercke iſt todt/ Jac. 2. v. 26. Und Paulus ſpricht/ daß der glaube in der liebe thaͤtig ſey/ Gal. 5. v. 6. Wo ſeynd nun aber die wercke? Beſucht man die wittwen und wei- ſen/ hilfft man armen leuten? Jac. 1. v. 27. Ach leider/ da hat man einen eckel an! waͤre aber glau- be und liebe da/ ſo wuͤrde man allen eckel/ ſcha- den/ ungemach/ und alles uͤberwinden. Aber wo geſchicht das nun? Wo bleiben auch euere andere wercke alle? Eure gewalt/ die ihr habt/ euer anſehen/ euere geſundheit/ wie legt ihr ſie vor dem HErꝛn an? Alſo haben wir haͤnde/ und greiffen nicht damit. Jhr meint/ ihr er- greifft CHriſtum/ aber ihr betriegt euch ſelb- ſten/ dann JEſus iſt ein lebendigmachender geiſt! (F) Sechſtens/ wir haben ein ausgebreitet hertz; und daſſelbe iſt die lehr von der rechtferti- gung/ die aus gnaden geſchiehet/ worgegen ſich alle die/ die auſſer uns ſeynd/ ſetzen. Dieſes iſt und gibt ein hertz/ das außgebreitet iſt/ das troſt und vergebung der ſuͤnden empfindet/ ꝛc. Aber habt ihr JEſum nun auch lieb? Macht es/ daß ihr

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/410>, abgerufen am 22.12.2024.