Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XVII. Von denen Quietisten. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.stille/ biß man anno 87. im Februario unverse- hens über 70. personen/ und darunter viel vor- nehme und ihrer Gottseligkeit und gelehrsam- keit wegen angesehene leute arrestirte. Ja es wurden nach und nach über 200. für die inqui- sition geführet/ und der Pabst selber durch einen von den inquisitoren in qualitet als einer privat person examiniret/ und seines glaubens rechen- schafft gefodert. Was dieses alles durch gantz Jtalien vor eine consternation verursachet/ kön- nen die Historici nicht gnug beschreiben/ zumal es auch über die ansehnlichsten Herren und stan- des-personen hergieng/ und man unversehens ei- nen Jesuiten/ der des Molinos buch approbiret gehabt/ nicht mehr sehen/ noch finden konte/ weil ihn die andern der gemeinen sage nach ge- schwinde eingemauert und aus dem weg ge- schaffet hatten. Es muste auch der Cardi- nal Cibo so fort anno 1687. auff verordnung der inquisition folgendes Circular-schreiben durch gantz Jtalien herum schicken/ woraus man gar viel umstände und intriquen bey die- ser sache abmerckenkan. ben an die Jtaliäni- schen kir- chen. 11. Hochwürdigster Herr. "Nachdem diese heilige congregation in er- 12. Hierinne ist bereits ein guter theil derer aus
Th. III. C. XVII. Von denen Quietiſten. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.ſtille/ biß man anno 87. im Februario unverſe- hens uͤber 70. perſonen/ und darunter viel vor- nehme und ihrer Gottſeligkeit und gelehrſam- keit wegen angeſehene leute arreſtirte. Ja es wurden nach und nach uͤber 200. fuͤr die inqui- ſition gefuͤhret/ und der Pabſt ſelber durch einen von den inquiſitoren in qualitet als einer privat perſon examiniret/ und ſeines glaubens rechen- ſchafft gefodert. Was dieſes alles durch gantz Jtalien vor eine conſternation verurſachet/ koͤn- nen die Hiſtorici nicht gnug beſchreiben/ zumal es auch uͤber die anſehnlichſten Herren und ſtan- des-perſonen hergieng/ und man unverſehens ei- nen Jeſuiten/ der des Molinos buch approbiret gehabt/ nicht mehr ſehen/ noch finden konte/ weil ihn die andern der gemeinen ſage nach ge- ſchwinde eingemauert und aus dem weg ge- ſchaffet hatten. Es muſte auch der Cardi- nal Cibo ſo fort anno 1687. auff verordnung der inquiſition folgendes Circular-ſchreiben durch gantz Jtalien herum ſchicken/ woraus man gar viel umſtaͤnde und intriquen bey die- ſer ſache abmerckenkan. ben an die Jtaliaͤni- ſchen kir- chen. 11. Hochwuͤrdigſter Herr. „Nachdem dieſe heilige congregation in er- 12. Hierinne iſt bereits ein guter theil derer aus
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Haben demnach<lb/> „die hochwuͤrdigſten/ meine Herꝛen <hi rendition="#aq">Colleg</hi>en/ die<lb/> „<hi rendition="#aq">General inquiſitores</hi> fuͤr gut befunden/ durch<lb/> „gegenwaͤrtigen <hi rendition="#aq">circular-</hi>brieff/ ſo in gantz Jta-<lb/> „lien an alle <hi rendition="#aq">Ordinarios</hi> herum geſchicket wor-<lb/> „den/ euch ſolches zu wiſſen zu thun. Daß ihr<lb/> „belieben wollet auff alle deꝛgleichen neue zuſam-<lb/> „menkuͤnffte/ ſo mit denen andern an denen<lb/> „Catholiſchen orthen bißher gebraͤuchlichen<lb/> „und <hi rendition="#aq">approbirt</hi>en nicht uͤbereinkommen/ ein<lb/> „wachſames auge zu haben. Und wo ihr<lb/> „von denenſelbigen einige antreffen ſoltet/<lb/><cb/> dieſelbigen gantz und gar zu unterdrucken/„<note place="right">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/> und durchaus nicht zu geſtatten/ daß ſie ins“<lb/> kuͤnfftige wider angerichtet werden: wie auch“<lb/> mit fleiß darauff bedacht zuſeyn/ daß die geiſtli-“<lb/> chen <hi rendition="#aq">Directores</hi> auff dem gebahnten weg <hi rendition="#fr">der“<lb/> Chriſtlichen vollkommenheit</hi> einherge-“<lb/> hen/ und keinen ſonderlichen weg des geiſtes zu“<lb/> wandeln <hi rendition="#aq">affectiren</hi> und vor ſich nehmen moͤ-“<lb/> gen. Und daß ihr fuͤr allen dingen achtung ge-“<lb/> bet/ daß ſich keine wegen dieſer <hi rendition="#aq">novit</hi>aͤt ver-“<lb/> daͤchtige perſon unterwinde weder mit worten“<lb/> noch durch ſchrifften die Kloſter-Jungfern zu“<lb/><hi rendition="#aq">dirigir</hi>en; Damit ſich alſo dieſe peſt nicht in“<lb/> die kloͤſter einſchleiche/ welche die <hi rendition="#aq">intention</hi> die-“<lb/> ſer geiſtlichen Braͤute CHriſti beflecken moͤch-“<lb/> te. Welches alles eurem verſtande uͤberlaſſen“<lb/> wird. Doch ſoll dieſe <hi rendition="#aq">proviſional-</hi>ſchrifft“<lb/> nicht dahin gedeuter werden/ als wenn hier-“<lb/> durch der weg verſchloſſen wuͤrde/ auch nach“<lb/> erheiſchender ſache gerichtlich zu verfahren/“<lb/> wenn nemlich perſonen ertappet werden/ wel-“<lb/> che mit ſolchen unverantwortlichen iꝛꝛthuͤmern“<lb/> angeſtecket ſind. Unterdeſſen mag dieſe ſache“<lb/> alſo eingerichtet werden/ daß die Chriſtenheit“<lb/> derjenigen irrthuͤmer/ welche zu vermeiden“<lb/> ſeyn/ zu ſeiner zeit benachrichtiget werde. Lebet“<lb/> wohl. den 15. <hi rendition="#aq">Febr.</hi> 1687.</p><lb/> <p>12. Hierinne iſt bereits ein guter theil derer<lb/> harten beſchuldigungen wieder die ſo genante<note place="right">Beſchul-<lb/> digungen<lb/> wider die<lb/><hi rendition="#aq">Quietiſt</hi>en/</note><lb/><hi rendition="#aq">Quieti</hi>ſten enthalten. Man findet aber noch<lb/> viel andere proben ſolcher unerweißlichen <hi rendition="#aq">ca-<lb/> lumni</hi>en bey den <hi rendition="#aq">Scribent</hi>en: Z. E. da die Jeſu-<lb/> iten dieſe leute <hi rendition="#fr">eine auffruͤhriſcherotte</hi> nen-<lb/> nen/ welche viel gefaͤhrliche dinge nach ſich ziehẽ<lb/> wuͤrde. <hi rendition="#aq">Item:</hi> Sie machen den leuten weiß/<lb/> als waͤre <hi rendition="#aq">Molinos,</hi> weil er ein Spanier war/<lb/><hi rendition="#fr">von einem Juͤdiſchen oder</hi> <hi rendition="#aq">Muhameda</hi><hi rendition="#fr">ni-<lb/> ſchen geſchlecht geboren/</hi> und wolte nun<lb/> ſolche religionen heimlich außreiten und fort-<lb/> pflantzen/ wie in dem erſten brieff von denen<lb/><hi rendition="#aq">Quietiſt</hi>en <hi rendition="#aq">p. 49. u.</hi> 50. zu leſen iſt. Auch hat<note place="right">und offen-<lb/> bare <hi rendition="#aq">calu-<lb/> mni</hi>en von<lb/> unzucht/</note><lb/> man weit und breit nach gewonheit derer ketzer-<lb/> macher ausgeſprenget/ als wenn er ſeine <hi rendition="#aq">My-<lb/> ſti</hi>ſche <hi rendition="#aq">theologie</hi> denen Damen zu Rom bey ab-<lb/> ſcheulicher unzucht beygebracht haͤtte/ und ſich<lb/> nur aͤuſſerlich als einen reinen Engel auffgefuͤh-<lb/> ret/ wie der Cardinal <hi rendition="#aq">Sfondrati</hi> in ſeiner <hi rendition="#aq">Gal-<lb/> lia vindicata diſſert. IV</hi> am ende unverſchaͤmt<lb/> vorgiebet. Jn welchen luͤgen ihm denn auch<lb/> einige <hi rendition="#aq">Proteſtan</hi>tiſche <hi rendition="#aq">Scriben</hi>ten ohne beden-<lb/> cken beypflichten/ und aus <hi rendition="#aq">Molinos</hi> einen <hi rendition="#aq">Pa-<lb/> ter Cornelium,</hi> aus ſeinen freunden, aber <hi rendition="#fr">neue<lb/> Adamianer</hi> machen/ und ſich alſo der Paͤb-<lb/> ſtiſchen laͤſterungen unbeſonnener weiſe an-<lb/> maſſen. Siehe <hi rendition="#aq">Rango</hi> <hi rendition="#fr">neue Quakerey in<lb/> der</hi> <hi rendition="#aq">Quietiſt</hi><hi rendition="#fr">erey</hi> <hi rendition="#aq">C. XI. p.</hi> 129. 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Th. III. C. XVII. Von denen Quietiſten.
ſtille/ biß man anno 87. im Februario unverſe-
hens uͤber 70. perſonen/ und darunter viel vor-
nehme und ihrer Gottſeligkeit und gelehrſam-
keit wegen angeſehene leute arreſtirte. Ja es
wurden nach und nach uͤber 200. fuͤr die inqui-
ſition gefuͤhret/ und der Pabſt ſelber durch einen
von den inquiſitoren in qualitet als einer privat
perſon examiniret/ und ſeines glaubens rechen-
ſchafft gefodert. Was dieſes alles durch gantz
Jtalien vor eine conſternation verurſachet/ koͤn-
nen die Hiſtorici nicht gnug beſchreiben/ zumal
es auch uͤber die anſehnlichſten Herren und ſtan-
des-perſonen hergieng/ und man unverſehens ei-
nen Jeſuiten/ der des Molinos buch approbiret
gehabt/ nicht mehr ſehen/ noch finden konte/
weil ihn die andern der gemeinen ſage nach ge-
ſchwinde eingemauert und aus dem weg ge-
ſchaffet hatten. Es muſte auch der Cardi-
nal Cibo ſo fort anno 1687. auff verordnung
der inquiſition folgendes Circular-ſchreiben
durch gantz Jtalien herum ſchicken/ woraus
man gar viel umſtaͤnde und intriquen bey die-
ſer ſache abmerckenkan.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
11. Hochwuͤrdigſter Herr.
„Nachdem dieſe heilige congregation in er-
„fahrung gekommen/ daß ſich an etlichen or-
„ten in Jtalien perſonen finden/ welche nach
„und nach gewiſſe ſchulen/ Confraternitaͤten
„oder verſammlungē/ unter was namen es nur
„geſchehen moͤge/ entweder in denen kirchen/
„oder in denen capellen/ oder auch in denen pri-
„vat- haͤuſern unter dem vorwand einer geiſtli-
„chen conferentz auffrichten/ oder vielleicht ſchon
„aufgericht haben; ſie moͤgē nun aus lauter wei-
„bes-oder mannes-perſonen/ oder aus beyderley
„geſchlecht zuſammen beſtehen/ in welchen etli-
„che geiſtliche directores und fuͤhꝛer/ ſo den war-
„hafftigen weg des geiſtes/ auff welchem die
„heiligen gewandelt haben/ nicht verſtehen/
„und welche vielleicht einen boͤſen vorſatz bey
„ſich verborgen haben/ unter dem prætext, die
„ſeelen auff ein gebet der ruhe/ wie ſie reden/
„oder des reinen innerlichen glaubens/ oder wie
„es ſonſten mag genennet werden/ zu fuͤhren und
„einzuleiten; wie wol es nun im anfange das
„anſehen hat/ als ob ſie allerdings auff eine vor-
„treffliche vollkommenheit gehen; dennoch
„bringen ſie endlich durch gewiſſe principia,
„welche uͤbel verſtanden/ und noch uͤbeler ange-
„wendet und ausgeuͤbet werden/ denen einfaͤl-
„tigen unterſchiedene gefaͤhrliche irꝛthuͤmer
„bey/ die endlich auff offenbare ketzereyen und
„abſcheuliche uͤbelthaten hinaus lauffen und
„ausbrechen/ zu groſſem unwiederbringlichem
„ſchaden der ſeelen/ welche aus einem einfaͤltigen
„eifer GOtt wol zu dienen/ ſich unter die haͤn-
„de ihrer directorum begeben/ wie man denn
„die gewiſſe nachricht hat/ daß ſolches einiger
„orten allbereit geſchehen iſt. Haben demnach
„die hochwuͤrdigſten/ meine Herꝛen Collegen/ die
„General inquiſitores fuͤr gut befunden/ durch
„gegenwaͤrtigen circular-brieff/ ſo in gantz Jta-
„lien an alle Ordinarios herum geſchicket wor-
„den/ euch ſolches zu wiſſen zu thun. Daß ihr
„belieben wollet auff alle deꝛgleichen neue zuſam-
„menkuͤnffte/ ſo mit denen andern an denen
„Catholiſchen orthen bißher gebraͤuchlichen
„und approbirten nicht uͤbereinkommen/ ein
„wachſames auge zu haben. Und wo ihr
„von denenſelbigen einige antreffen ſoltet/
dieſelbigen gantz und gar zu unterdrucken/„
und durchaus nicht zu geſtatten/ daß ſie ins“
kuͤnfftige wider angerichtet werden: wie auch“
mit fleiß darauff bedacht zuſeyn/ daß die geiſtli-“
chen Directores auff dem gebahnten weg der“
Chriſtlichen vollkommenheit einherge-“
hen/ und keinen ſonderlichen weg des geiſtes zu“
wandeln affectiren und vor ſich nehmen moͤ-“
gen. Und daß ihr fuͤr allen dingen achtung ge-“
bet/ daß ſich keine wegen dieſer novitaͤt ver-“
daͤchtige perſon unterwinde weder mit worten“
noch durch ſchrifften die Kloſter-Jungfern zu“
dirigiren; Damit ſich alſo dieſe peſt nicht in“
die kloͤſter einſchleiche/ welche die intention die-“
ſer geiſtlichen Braͤute CHriſti beflecken moͤch-“
te. Welches alles eurem verſtande uͤberlaſſen“
wird. Doch ſoll dieſe proviſional-ſchrifft“
nicht dahin gedeuter werden/ als wenn hier-“
durch der weg verſchloſſen wuͤrde/ auch nach“
erheiſchender ſache gerichtlich zu verfahren/“
wenn nemlich perſonen ertappet werden/ wel-“
che mit ſolchen unverantwortlichen iꝛꝛthuͤmern“
angeſtecket ſind. Unterdeſſen mag dieſe ſache“
alſo eingerichtet werden/ daß die Chriſtenheit“
derjenigen irrthuͤmer/ welche zu vermeiden“
ſeyn/ zu ſeiner zeit benachrichtiget werde. Lebet“
wohl. den 15. Febr. 1687.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
12. Hierinne iſt bereits ein guter theil derer
harten beſchuldigungen wieder die ſo genante
Quietiſten enthalten. Man findet aber noch
viel andere proben ſolcher unerweißlichen ca-
lumnien bey den Scribenten: Z. E. da die Jeſu-
iten dieſe leute eine auffruͤhriſcherotte nen-
nen/ welche viel gefaͤhrliche dinge nach ſich ziehẽ
wuͤrde. Item: Sie machen den leuten weiß/
als waͤre Molinos, weil er ein Spanier war/
von einem Juͤdiſchen oder Muhamedani-
ſchen geſchlecht geboren/ und wolte nun
ſolche religionen heimlich außreiten und fort-
pflantzen/ wie in dem erſten brieff von denen
Quietiſten p. 49. u. 50. zu leſen iſt. Auch hat
man weit und breit nach gewonheit derer ketzer-
macher ausgeſprenget/ als wenn er ſeine My-
ſtiſche theologie denen Damen zu Rom bey ab-
ſcheulicher unzucht beygebracht haͤtte/ und ſich
nur aͤuſſerlich als einen reinen Engel auffgefuͤh-
ret/ wie der Cardinal Sfondrati in ſeiner Gal-
lia vindicata diſſert. IV am ende unverſchaͤmt
vorgiebet. Jn welchen luͤgen ihm denn auch
einige Proteſtantiſche Scribenten ohne beden-
cken beypflichten/ und aus Molinos einen Pa-
ter Cornelium, aus ſeinen freunden, aber neue
Adamianer machen/ und ſich alſo der Paͤb-
ſtiſchen laͤſterungen unbeſonnener weiſe an-
maſſen. Siehe Rango neue Quakerey in
der Quietiſterey C. XI. p. 129. Eben wie
auch etliche den Molinos inden tag hinein einen
Atheiſten/|Epicurer und dergleichen heiſſen/
und ſeine lehre beſchuldigen/ als wenn ſie thuͤr
und thor zur Atheiſterey/ ſicherheit und geiſtli-
cher hoffart auffſperrete/ wie bey Stock-
mannen in ſeinen ketzereyen p. 359. zu ſehen/
und bey dem Rango C.VII. p. 69. der aus eiffer
und unverſtand ausruffet: O Atheiſterey!
O Teuffeley! dieſen abgrund der boß-
heit erzehlen/ heiſt ihn weiderlegen. Wel-
che dinge den ebenfals aus dem brunnen der
Papiſtiſchen erzehlungen herflieſſen/ davon in
ſelbigen jahren die zeitungen woͤchentlich voll
waren. Als da man anno 87. vom 7. Octobr.
aus
Beſchul-
digungen
wider die
Quietiſten/
und offen-
bare calu-
mnien von
unzucht/
Atheiſmo,
Epicurei-
ſmo.
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/187>, abgerufen am 25.08.2024. |