Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879.
IX. Das Alter des Menschengeschlechts. kleine Bild einer lediglich während vier Jahrtausenden mit einigerSicherheit bekannten Geschichte. Was immer man versuchen möge, um diese Spanne Zeit in das Dahinrollen der Ewigkeitszeiträume unsres Sonnensystemlaufs bestimmt anzugliedern, es kann nur hypo- thetische Resultate ergeben. Schon die babylonischen Weltjahre und die Sothisperioden der Aegypter waren derartige hypothetische Be- rechnungsversuche, denen es eben nur in noch höherem Grade an sichrer astronomischer Basis gebrach als jenen neueren Berechnungs- weisen. Wenn nur wenigstens die bekannten Daten der Geschichte der genannten Völker sich zuverlässig mit den Ausgangspunkten solcher Epochen der älteren astronomischen Zeitrechnungskunst ver- knüpfen ließen, damit man so eine ungefähre Antwort darauf gewönne, seit wann astronomisch zu beobachten und zu rechnen ange- fangen worden, oder wie weit etwa wissenschaftliche Zeitbeobachtung der Menschheit zurückreicht! Allein auch auf diesem Punkte bleibt doch Alles höchst ungewiß. Woher sonst die oben berührten starken Differenzen der heutigen ägyptischen Chronologen überhaupt? woher der geringe Glaube, den Lauth und v. Pessl mit ihren auf die Sothisjahre 138 n. Chr. und 1323 v. Chr. als feste Ausgangs- punkte gestützten Versuchen zum Nachweise noch mehrerer früherer Sothisperioden von 1461jähriger Länge als historisch scharf um- rissener Zeiträume der altägyptischen Geschichte bei ihren Fachgenossen bisher gefunden haben? Warum differiren auch gerade diese beiden Chronologen unter sich, sofern das zweite Sothisjahr vor 1323, also 4245 v. Chr., nach Lauth der Regierungszeit des Menes, nach v. Pessl aber der eines mythischen Vorgängers des Menes, namens Ubienthis oder Bytis entsprechen soll? 1) Festen chronologischen Boden hat man bei diesen Annahmen, je weiter sie rückwärts in die vor- christlichen Jahrtausende hinein greifen, desto weniger unter seinen 1) Vgl. einerseits J. Lauths "Aegyptische Chronologie", Straßburg 1877,
andrerseits H. v. Pessls Schrift: "Das chronologische System Manetho's," Leipzig, 1878. IX. Das Alter des Menſchengeſchlechts. kleine Bild einer lediglich während vier Jahrtauſenden mit einigerSicherheit bekannten Geſchichte. Was immer man verſuchen möge, um dieſe Spanne Zeit in das Dahinrollen der Ewigkeitszeiträume unſres Sonnenſyſtemlaufs beſtimmt anzugliedern, es kann nur hypo- thetiſche Reſultate ergeben. Schon die babyloniſchen Weltjahre und die Sothisperioden der Aegypter waren derartige hypothetiſche Be- rechnungsverſuche, denen es eben nur in noch höherem Grade an ſichrer aſtronomiſcher Baſis gebrach als jenen neueren Berechnungs- weiſen. Wenn nur wenigſtens die bekannten Daten der Geſchichte der genannten Völker ſich zuverläſſig mit den Ausgangspunkten ſolcher Epochen der älteren aſtronomiſchen Zeitrechnungskunſt ver- knüpfen ließen, damit man ſo eine ungefähre Antwort darauf gewönne, ſeit wann aſtronomiſch zu beobachten und zu rechnen ange- fangen worden, oder wie weit etwa wiſſenſchaftliche Zeitbeobachtung der Menſchheit zurückreicht! Allein auch auf dieſem Punkte bleibt doch Alles höchſt ungewiß. Woher ſonſt die oben berührten ſtarken Differenzen der heutigen ägyptiſchen Chronologen überhaupt? woher der geringe Glaube, den Lauth und v. Peſſl mit ihren auf die Sothisjahre 138 n. Chr. und 1323 v. Chr. als feſte Ausgangs- punkte geſtützten Verſuchen zum Nachweiſe noch mehrerer früherer Sothisperioden von 1461jähriger Länge als hiſtoriſch ſcharf um- riſſener Zeiträume der altägyptiſchen Geſchichte bei ihren Fachgenoſſen bisher gefunden haben? Warum differiren auch gerade dieſe beiden Chronologen unter ſich, ſofern das zweite Sothisjahr vor 1323, alſo 4245 v. Chr., nach Lauth der Regierungszeit des Menes, nach v. Peſſl aber der eines mythiſchen Vorgängers des Menes, namens Ubienthis oder Bytis entſprechen ſoll? 1) Feſten chronologiſchen Boden hat man bei dieſen Annahmen, je weiter ſie rückwärts in die vor- chriſtlichen Jahrtauſende hinein greifen, deſto weniger unter ſeinen 1) Vgl. einerſeits J. Lauths „Aegyptiſche Chronologie‟, Straßburg 1877,
andrerſeits H. v. Peſſls Schrift: „Das chronologiſche Syſtem Manetho’s,‟ Leipzig, 1878. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0313" n="303"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">IX.</hi> Das Alter des Menſchengeſchlechts.</fw><lb/> kleine Bild einer lediglich während vier Jahrtauſenden mit einiger<lb/> Sicherheit bekannten Geſchichte. Was immer man verſuchen möge,<lb/> um dieſe Spanne Zeit in das Dahinrollen der Ewigkeitszeiträume<lb/> unſres Sonnenſyſtemlaufs beſtimmt anzugliedern, es kann nur hypo-<lb/> thetiſche Reſultate ergeben. Schon die babyloniſchen Weltjahre und<lb/> die Sothisperioden der Aegypter waren derartige hypothetiſche Be-<lb/> rechnungsverſuche, denen es eben nur in noch höherem Grade an<lb/> ſichrer aſtronomiſcher Baſis gebrach als jenen neueren Berechnungs-<lb/> weiſen. Wenn nur wenigſtens die bekannten Daten der Geſchichte<lb/> der genannten Völker ſich zuverläſſig mit den Ausgangspunkten<lb/> ſolcher Epochen der älteren aſtronomiſchen Zeitrechnungskunſt ver-<lb/> knüpfen ließen, damit man ſo eine ungefähre Antwort darauf<lb/> gewönne, ſeit wann aſtronomiſch zu beobachten und zu rechnen ange-<lb/> fangen worden, oder wie weit etwa wiſſenſchaftliche Zeitbeobachtung<lb/> der Menſchheit zurückreicht! Allein auch auf dieſem Punkte bleibt<lb/> doch Alles höchſt ungewiß. Woher ſonſt die oben berührten ſtarken<lb/> Differenzen der heutigen ägyptiſchen Chronologen überhaupt? woher<lb/> der geringe Glaube, den Lauth und v. Peſſl mit ihren auf die<lb/> Sothisjahre 138 n. Chr. und 1323 v. Chr. als feſte Ausgangs-<lb/> punkte geſtützten Verſuchen zum Nachweiſe noch mehrerer früherer<lb/> Sothisperioden von 1461jähriger Länge als hiſtoriſch ſcharf um-<lb/> riſſener Zeiträume der altägyptiſchen Geſchichte bei ihren Fachgenoſſen<lb/> bisher gefunden haben? Warum differiren auch gerade dieſe beiden<lb/> Chronologen unter ſich, ſofern das zweite Sothisjahr vor 1323,<lb/> alſo 4245 v. Chr., nach Lauth der Regierungszeit des Menes, nach<lb/> v. Peſſl aber der eines mythiſchen Vorgängers des Menes, namens<lb/> Ubienthis oder Bytis entſprechen ſoll? <note place="foot" n="1)">Vgl. einerſeits J. <hi rendition="#g">Lauths</hi> „Aegyptiſche Chronologie‟, Straßburg 1877,<lb/> andrerſeits H. v. <hi rendition="#g">Peſſls</hi> Schrift: „Das chronologiſche Syſtem Manetho’s,‟<lb/> Leipzig, 1878.</note> Feſten chronologiſchen Boden<lb/> hat man bei dieſen Annahmen, je weiter ſie rückwärts in die vor-<lb/> chriſtlichen Jahrtauſende hinein greifen, deſto weniger unter ſeinen<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [303/0313]
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Sicherheit bekannten Geſchichte. Was immer man verſuchen möge,
um dieſe Spanne Zeit in das Dahinrollen der Ewigkeitszeiträume
unſres Sonnenſyſtemlaufs beſtimmt anzugliedern, es kann nur hypo-
thetiſche Reſultate ergeben. Schon die babyloniſchen Weltjahre und
die Sothisperioden der Aegypter waren derartige hypothetiſche Be-
rechnungsverſuche, denen es eben nur in noch höherem Grade an
ſichrer aſtronomiſcher Baſis gebrach als jenen neueren Berechnungs-
weiſen. Wenn nur wenigſtens die bekannten Daten der Geſchichte
der genannten Völker ſich zuverläſſig mit den Ausgangspunkten
ſolcher Epochen der älteren aſtronomiſchen Zeitrechnungskunſt ver-
knüpfen ließen, damit man ſo eine ungefähre Antwort darauf
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fangen worden, oder wie weit etwa wiſſenſchaftliche Zeitbeobachtung
der Menſchheit zurückreicht! Allein auch auf dieſem Punkte bleibt
doch Alles höchſt ungewiß. Woher ſonſt die oben berührten ſtarken
Differenzen der heutigen ägyptiſchen Chronologen überhaupt? woher
der geringe Glaube, den Lauth und v. Peſſl mit ihren auf die
Sothisjahre 138 n. Chr. und 1323 v. Chr. als feſte Ausgangs-
punkte geſtützten Verſuchen zum Nachweiſe noch mehrerer früherer
Sothisperioden von 1461jähriger Länge als hiſtoriſch ſcharf um-
riſſener Zeiträume der altägyptiſchen Geſchichte bei ihren Fachgenoſſen
bisher gefunden haben? Warum differiren auch gerade dieſe beiden
Chronologen unter ſich, ſofern das zweite Sothisjahr vor 1323,
alſo 4245 v. Chr., nach Lauth der Regierungszeit des Menes, nach
v. Peſſl aber der eines mythiſchen Vorgängers des Menes, namens
Ubienthis oder Bytis entſprechen ſoll? 1) Feſten chronologiſchen Boden
hat man bei dieſen Annahmen, je weiter ſie rückwärts in die vor-
chriſtlichen Jahrtauſende hinein greifen, deſto weniger unter ſeinen
1) Vgl. einerſeits J. Lauths „Aegyptiſche Chronologie‟, Straßburg 1877,
andrerſeits H. v. Peſſls Schrift: „Das chronologiſche Syſtem Manetho’s,‟
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| Zitationshilfe: | Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zoeckler_lehre_1879/313>, abgerufen am 03.05.2024. |
