Zöckler, Otto: Die Lehre vom Urstand des Menschen. Gütersloh, 1879.
VII. Der Ursitz des Menschengeschlechts. menow, v. Kremer, Maspero, v. Richthofen etc.). Die Lage diesesHochlands ist zwar eine sehr centrale, aber doch viel zu hoch und zu unwirthbar kalt, als daß anders als bei gleichzeitiger Voraus- setzung des bedeutendsten klimatischen Wechsels ein Ausgegangensein der Menschheit von hier aus behauptet werden könnte.1) Auch ist die Pamer-Hochebene Quellgegend nur Eines beträchtlicheren Flusses, des Oxus, und man verwirrt sich in Abenteuerlichkeiten, wenn man diese oder jene kleineren in der Nähe entspringenden Flüsse mit herbei ziehen will.2) Weiter nach Süden zu wird man ohnehin durch jene indischen Namen-Anklänge gewiesen; und was vor Allem auch für Vorderindien, die mittlere Jndus- und Ganges-Gegend oder die Länder südl. und südwestl. vom Himalaya spricht, ist der schon oben berührte Umstand, daß gerade diese reichgesegnete Gegend als Ursitz unsrer meisten Culturpflanzen, insbesondere der Cerealien, dieser vornehmsten Hebel menschlicher Culturentwicklung zu gelten haben dürfte.3) -- Man kann, wenn man diese geographischen und natur- historischen Erwägungen als entscheidend zu Gunsten einer vorder- indischen Lage des Paradieses ansehen will, immerhin zu jener Butt- mann-Ewaldschen Hypothese, wonach die früher am Jndus etc. haftende Paradiesesvorstellung mit ihren semitischen Trägern nach den Euphrat- gegenden übergewandert und dort theilweise ungebildet worden wäre, zurückgreifen, und zwar dieß möglicherweise auch so, daß man die 1) Einen solchen Klima-Wechsel statuiren freilich mehrere Vertreter der betr. Annahme. A. de Quatrefages (Das Menschengeschlecht, I, 205) treibt die For- derung, daß ein derartiger Wechsel vorausgesetzt werde, so weit, daß er geradezu eine Region Nordasiens, sei es die Mongolei, sei es Sibirien in der Mammuth- periode, als das muthmaaßliche Schöpfungscentrum der Menschheit zu bezeichnen wagt. 2) Wie der Russische Gelehrte Semenow das versuchte, indem er Oxus, Talas, Sarafschan und Varsaminar als die vier dem Pamer-Paradiese ent- strömenden Flüsse betrachtet wissen wollte! Vgl. Globus, 1873, S. 349. 3) Siehe hiefür besonders G. Gerland, Anthropologische Beiträge, Halle 1874, I, S. 100 ff; S. 131 ff. 15*
VII. Der Urſitz des Menſchengeſchlechts. menow, v. Kremer, Maspéro, v. Richthofen ꝛc.). Die Lage dieſesHochlands iſt zwar eine ſehr centrale, aber doch viel zu hoch und zu unwirthbar kalt, als daß anders als bei gleichzeitiger Voraus- ſetzung des bedeutendſten klimatiſchen Wechſels ein Ausgegangenſein der Menſchheit von hier aus behauptet werden könnte.1) Auch iſt die Pamer-Hochebene Quellgegend nur Eines beträchtlicheren Fluſſes, des Oxus, und man verwirrt ſich in Abenteuerlichkeiten, wenn man dieſe oder jene kleineren in der Nähe entſpringenden Flüſſe mit herbei ziehen will.2) Weiter nach Süden zu wird man ohnehin durch jene indiſchen Namen-Anklänge gewieſen; und was vor Allem auch für Vorderindien, die mittlere Jndus- und Ganges-Gegend oder die Länder ſüdl. und ſüdweſtl. vom Himalaya ſpricht, iſt der ſchon oben berührte Umſtand, daß gerade dieſe reichgeſegnete Gegend als Urſitz unſrer meiſten Culturpflanzen, insbeſondere der Cerealien, dieſer vornehmſten Hebel menſchlicher Culturentwicklung zu gelten haben dürfte.3) — Man kann, wenn man dieſe geographiſchen und natur- hiſtoriſchen Erwägungen als entſcheidend zu Gunſten einer vorder- indiſchen Lage des Paradieſes anſehen will, immerhin zu jener Butt- mann-Ewaldſchen Hypotheſe, wonach die früher am Jndus ꝛc. haftende Paradieſesvorſtellung mit ihren ſemitiſchen Trägern nach den Euphrat- gegenden übergewandert und dort theilweiſe ungebildet worden wäre, zurückgreifen, und zwar dieß möglicherweiſe auch ſo, daß man die 1) Einen ſolchen Klima-Wechſel ſtatuiren freilich mehrere Vertreter der betr. Annahme. A. de Quatrefages (Das Menſchengeſchlecht, I, 205) treibt die For- derung, daß ein derartiger Wechſel vorausgeſetzt werde, ſo weit, daß er geradezu eine Region Nordaſiens, ſei es die Mongolei, ſei es Sibirien in der Mammuth- periode, als das muthmaaßliche Schöpfungscentrum der Menſchheit zu bezeichnen wagt. 2) Wie der Ruſſiſche Gelehrte Semenow das verſuchte, indem er Oxus, Talas, Sarafſchan und Varſaminar als die vier dem Pamer-Paradieſe ent- ſtrömenden Flüſſe betrachtet wiſſen wollte! Vgl. Globus, 1873, S. 349. 3) Siehe hiefür beſonders G. Gerland, Anthropologiſche Beiträge, Halle 1874, I, S. 100 ff; S. 131 ff. 15*
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VII. Der Urſitz des Menſchengeſchlechts.
menow, v. Kremer, Maspéro, v. Richthofen ꝛc.). Die Lage dieſes
Hochlands iſt zwar eine ſehr centrale, aber doch viel zu hoch und
zu unwirthbar kalt, als daß anders als bei gleichzeitiger Voraus-
ſetzung des bedeutendſten klimatiſchen Wechſels ein Ausgegangenſein
der Menſchheit von hier aus behauptet werden könnte. 1) Auch iſt
die Pamer-Hochebene Quellgegend nur Eines beträchtlicheren Fluſſes,
des Oxus, und man verwirrt ſich in Abenteuerlichkeiten, wenn man
dieſe oder jene kleineren in der Nähe entſpringenden Flüſſe mit herbei
ziehen will. 2) Weiter nach Süden zu wird man ohnehin durch jene
indiſchen Namen-Anklänge gewieſen; und was vor Allem auch für
Vorderindien, die mittlere Jndus- und Ganges-Gegend oder die
Länder ſüdl. und ſüdweſtl. vom Himalaya ſpricht, iſt der ſchon oben
berührte Umſtand, daß gerade dieſe reichgeſegnete Gegend als Urſitz
unſrer meiſten Culturpflanzen, insbeſondere der Cerealien, dieſer
vornehmſten Hebel menſchlicher Culturentwicklung zu gelten haben
dürfte. 3) — Man kann, wenn man dieſe geographiſchen und natur-
hiſtoriſchen Erwägungen als entſcheidend zu Gunſten einer vorder-
indiſchen Lage des Paradieſes anſehen will, immerhin zu jener Butt-
mann-Ewaldſchen Hypotheſe, wonach die früher am Jndus ꝛc. haftende
Paradieſesvorſtellung mit ihren ſemitiſchen Trägern nach den Euphrat-
gegenden übergewandert und dort theilweiſe ungebildet worden wäre,
zurückgreifen, und zwar dieß möglicherweiſe auch ſo, daß man die
1) Einen ſolchen Klima-Wechſel ſtatuiren freilich mehrere Vertreter der betr.
Annahme. A. de Quatrefages (Das Menſchengeſchlecht, I, 205) treibt die For-
derung, daß ein derartiger Wechſel vorausgeſetzt werde, ſo weit, daß er geradezu
eine Region Nordaſiens, ſei es die Mongolei, ſei es Sibirien in der Mammuth-
periode, als das muthmaaßliche Schöpfungscentrum der Menſchheit zu bezeichnen
wagt.
2) Wie der Ruſſiſche Gelehrte Semenow das verſuchte, indem er Oxus,
Talas, Sarafſchan und Varſaminar als die vier dem Pamer-Paradieſe ent-
ſtrömenden Flüſſe betrachtet wiſſen wollte! Vgl. Globus, 1873, S. 349.
3) Siehe hiefür beſonders G. Gerland, Anthropologiſche Beiträge, Halle
1874, I, S. 100 ff; S. 131 ff.
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