Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Fernere Ausführung.
226. Solte GOtt niemanden versuchen?

Nein.) Niemand sage, wenn er versucht
wird, daß er von GOtt versuchet werde.
Denn GOtt ist nicht ein Versucher zum
Bösen, er versucht niemand, Jac. 1, 13.

227. Wer versucht also den Menschen zum Bösen?

Ein jeglicher wird versucht, wenn er von
seiner eigenen Lust gereitzet und gelocket
wird, das. v. 14.

228. Kan man denn der Sünde zuvor kommen?

Ja.) Die Sünde ruhet vor der Thüre, aber
laß du ihr nicht ihren Willen, sondern
herrsche über sie, 1. B. Mos. 4, 7.

229. Ey, sage mir ein Exempel, da die Sünde ihren Willen
nicht gehabt hat?

Joseph sprach: Solte ich ein solch groß U-
bel thun, und wider GOtt sündigen, 1.
B. Mos. 39, 9.

230. Ein Exempel, da sie Herr worden ist?

Von dem an trachtete Pilatus, wie er ihn
loß ließe; Die Jüden aber schryen und spra-
chen: Lässest du diesen loß, so bist du des
Käysers Freund nicht, denn wer sich zum
Könige machet, der ist wider den Käyser.
Da Pilatus das Wort hörete, führete er
JEsum heraus, und satzte sich auf den
Richtstuhl, Joh. 19, 12. 13.

Sie
O 3
Fernere Ausfuͤhrung.
226. Solte GOtt niemanden verſuchen?

Nein.) Niemand ſage, wenn er verſucht
wird, daß er von GOtt verſuchet werde.
Denn GOtt iſt nicht ein Verſucher zum
Boͤſen, er verſucht niemand, Jac. 1, 13.

227. Wer verſucht alſo den Menſchen zum Boͤſen?

Ein jeglicher wird verſucht, wenn er von
ſeiner eigenen Luſt gereitzet und gelocket
wird, daſ. v. 14.

228. Kan man denn der Suͤnde zuvor kommen?

Ja.) Die Suͤnde ruhet vor der Thuͤre, aber
laß du ihr nicht ihren Willen, ſondern
herrſche uͤber ſie, 1. B. Moſ. 4, 7.

229. Ey, ſage mir ein Exempel, da die Suͤnde ihren Willen
nicht gehabt hat?

Joſeph ſprach: Solte ich ein ſolch groß U-
bel thun, und wider GOtt ſuͤndigen, 1.
B. Moſ. 39, 9.

230. Ein Exempel, da ſie Herr worden iſt?

Von dem an trachtete Pilatus, wie er ihn
loß ließe; Die Juͤden aber ſchryen und ſpra-
chen: Laͤſſeſt du dieſen loß, ſo biſt du des
Kaͤyſers Freund nicht, denn wer ſich zum
Koͤnige machet, der iſt wider den Kaͤyſer.
Da Pilatus das Wort hoͤrete, fuͤhrete er
JEſum heraus, und ſatzte ſich auf den
Richtſtuhl, Joh. 19, 12. 13.

Sie
O 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0246" n="213"/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr">Fernere Ausfu&#x0364;hrung.</hi> </head><lb/>
            <div n="4">
              <head>226. Solte GOtt niemanden ver&#x017F;uchen?</head><lb/>
              <p>Nein.) <hi rendition="#fr">Niemand &#x017F;age,</hi> wenn er ver&#x017F;ucht<lb/>
wird, daß er von GOtt ver&#x017F;uchet werde.<lb/>
Denn GOtt <hi rendition="#fr">i&#x017F;t nicht ein Ver&#x017F;ucher zum<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;en,</hi> er ver&#x017F;ucht niemand, Jac. 1, 13.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>227. Wer ver&#x017F;ucht al&#x017F;o den Men&#x017F;chen zum Bo&#x0364;&#x017F;en?</head><lb/>
              <p>Ein jeglicher <hi rendition="#fr">wird ver&#x017F;ucht,</hi> wenn er <hi rendition="#fr">von<lb/>
&#x017F;einer eigenen Lu&#x017F;t</hi> gereitzet und gelocket<lb/>
wird, da&#x017F;. v. 14.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>228. Kan man denn der Su&#x0364;nde zuvor kommen?</head><lb/>
              <p>Ja.) Die Su&#x0364;nde ruhet vor der Thu&#x0364;re, aber<lb/><hi rendition="#fr">laß du ihr nicht ihren Willen,</hi> &#x017F;ondern<lb/><hi rendition="#fr">herr&#x017F;che u&#x0364;ber &#x017F;ie,</hi> 1. B. Mo&#x017F;. 4, 7.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>229. Ey, &#x017F;age mir ein Exempel, da die Su&#x0364;nde ihren Willen<lb/>
nicht gehabt hat?</head><lb/>
              <p>Jo&#x017F;eph &#x017F;prach: Solte ich ein &#x017F;olch <hi rendition="#fr">groß U-<lb/>
bel thun,</hi> und <hi rendition="#fr">wider GOtt &#x017F;u&#x0364;ndigen,</hi> 1.<lb/>
B. Mo&#x017F;. 39, 9.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>230. Ein Exempel, da &#x017F;ie Herr worden i&#x017F;t?</head><lb/>
              <p>Von dem an trachtete Pilatus, wie er ihn<lb/>
loß ließe; Die Ju&#x0364;den aber &#x017F;chryen und &#x017F;pra-<lb/>
chen: La&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t du die&#x017F;en loß, &#x017F;o bi&#x017F;t du des<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;ers Freund nicht, denn wer &#x017F;ich zum<lb/>
Ko&#x0364;nige machet, der i&#x017F;t wider den Ka&#x0364;y&#x017F;er.<lb/><hi rendition="#fr">Da Pilatus das Wort ho&#x0364;rete, fu&#x0364;hrete er<lb/>
JE&#x017F;um heraus, und &#x017F;atzte &#x017F;ich auf den<lb/>
Richt&#x017F;tuhl,</hi> Joh. 19, 12. 13.</p><lb/>
              <fw place="bottom" type="sig">O 3</fw>
              <fw place="bottom" type="catch">Sie</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[213/0246] Fernere Ausfuͤhrung. 226. Solte GOtt niemanden verſuchen? Nein.) Niemand ſage, wenn er verſucht wird, daß er von GOtt verſuchet werde. Denn GOtt iſt nicht ein Verſucher zum Boͤſen, er verſucht niemand, Jac. 1, 13. 227. Wer verſucht alſo den Menſchen zum Boͤſen? Ein jeglicher wird verſucht, wenn er von ſeiner eigenen Luſt gereitzet und gelocket wird, daſ. v. 14. 228. Kan man denn der Suͤnde zuvor kommen? Ja.) Die Suͤnde ruhet vor der Thuͤre, aber laß du ihr nicht ihren Willen, ſondern herrſche uͤber ſie, 1. B. Moſ. 4, 7. 229. Ey, ſage mir ein Exempel, da die Suͤnde ihren Willen nicht gehabt hat? Joſeph ſprach: Solte ich ein ſolch groß U- bel thun, und wider GOtt ſuͤndigen, 1. B. Moſ. 39, 9. 230. Ein Exempel, da ſie Herr worden iſt? Von dem an trachtete Pilatus, wie er ihn loß ließe; Die Juͤden aber ſchryen und ſpra- chen: Laͤſſeſt du dieſen loß, ſo biſt du des Kaͤyſers Freund nicht, denn wer ſich zum Koͤnige machet, der iſt wider den Kaͤyſer. Da Pilatus das Wort hoͤrete, fuͤhrete er JEſum heraus, und ſatzte ſich auf den Richtſtuhl, Joh. 19, 12. 13. Sie O 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/246
Zitationshilfe: Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von: Gewisser Grund christlicher Lehre. Leipzig, 1725, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zinzendorf_christlichelehre_1725/246>, abgerufen am 20.04.2024.