Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Assenat

gantzen Väterlichen hauses vergessen laßen. Den
andern nennete er Efraim: weil ihn Gott im lan-
de seines elendes wachsend gemacht. Hatte er
seine Assenat zuvor geliebet/ so liebte er sie nun noch
tausend mahl mehr. Auch gab ihre liebe der seinigen
nichts zuvor. Erstlich liebte sie ihn/ daß er sie zur er-
käntnüs des waren Gottes gebracht. Dan Josef hat-
te nicht allein seiner Gemahlin/ sondern auch dem Ertz-
bischoffe ihrem Herrn Vater/ die Geheimnüsse der
Göttlichen wahrheit geoffenbahret. Dieser verbarg sie
in seinem hertzen/ als einen köstlichen schatz. Er behielt
sie allein vor sich. Er täht sie niemand kund. Es schien
auch mehr unnütz/ als ersprieslich zu sein/ diese heili-
ge Wissenschaft unter das im aberglauben ersoffene
völklein zu bringen: zumahl weil es gewohnet war/ da-
mit es im gehohrsam verbliebe/ nur mit Abgöttereien
und falschen Gottesdiensten abgespeiset zu werden.
Darnach heuffeten solche liebe diese zwei lieben Ehpfän-
de/ die sie von ihrem hertzlieben Josef hatte/ noch
mehr. Und darzu kahm auch endlich der überschwäng-
lich große reichtuhm; den so wohl ihr/ als ihrem Va-
ter/ Josefs klüglicher handel veruhrsachte. Dan er hat-
te vor beiderseits gelder/ in der wohlfeilen zeit/ eine
große mänge getreides eingekauft: und diese bekahmen
sie hernach/ in der teurung/ tausendfach wieder.

Im begin dieser Teurung kahmen alle benachbahr-
ten Völker/ die der hunger zum ersten drükte/ zum Kö-
nige. Darnach erschienen auch die Egipter im Tebi-
schen gebiete. Alle begehrten Korn zu kauffen. Alle rief-
fen üm Broht. Aber der König wiese sie zum Schalt-
könige. Was der euch befielet/ sagte er/ das tuht. Als
nun die teurung durch das gantze Egipten überhand
nahm; da täht Josef allenthalben die Kornheuser auf/
und lies das getreide verkauffen. Straks lief der ruf
hiervon in alle länder. Straks machten sich alle Völker/

Korn

Der Aſſenat

gantzen Vaͤterlichen hauſes vergeſſen laßen. Den
andern nennete er Efraim: weil ihn Gott im lan-
de ſeines elendes wachſend gemacht. Hatte er
ſeine Aſſenat zuvor geliebet/ ſo liebte er ſie nun noch
tauſend mahl mehr. Auch gab ihre liebe der ſeinigen
nichts zuvor. Erſtlich liebte ſie ihn/ daß er ſie zur er-
kaͤntnuͤs des waren Gottes gebracht. Dan Joſef hat-
te nicht allein ſeiner Gemahlin/ ſondern auch dem Ertz-
biſchoffe ihrem Herꝛn Vater/ die Geheimnuͤſſe der
Goͤttlichen wahrheit geoffenbahret. Dieſer verbarg ſie
in ſeinem hertzen/ als einen koͤſtlichen ſchatz. Er behielt
ſie allein vor ſich. Er taͤht ſie niemand kund. Es ſchien
auch mehr unnuͤtz/ als erſprieslich zu ſein/ dieſe heili-
ge Wiſſenſchaft unter das im aberglauben erſoffene
voͤlklein zu bringen: zumahl weil es gewohnet war/ da-
mit es im gehohrſam verbliebe/ nur mit Abgoͤttereien
und falſchen Gottesdienſten abgeſpeiſet zu werden.
Darnach heuffeten ſolche liebe dieſe zwei lieben Ehpfaͤn-
de/ die ſie von ihrem hertzlieben Joſef hatte/ noch
mehr. Und darzu kahm auch endlich der uͤberſchwaͤng-
lich große reichtuhm; den ſo wohl ihr/ als ihrem Va-
ter/ Joſefs kluͤglicher handel veruhrſachte. Dan er hat-
te vor beiderſeits gelder/ in der wohlfeilen zeit/ eine
große maͤnge getreides eingekauft: und dieſe bekahmen
ſie hernach/ in der teurung/ tauſendfach wieder.

Im begin dieſer Teurung kahmen alle benachbahr-
ten Voͤlker/ die der hunger zum erſten druͤkte/ zum Koͤ-
nige. Darnach erſchienen auch die Egipter im Tebi-
ſchen gebiete. Alle begehrten Korn zu kauffen. Alle rief-
fen uͤm Broht. Aber der Koͤnig wieſe ſie zum Schalt-
koͤnige. Was der euch befielet/ ſagte er/ das tuht. Als
nun die teurung durch das gantze Egipten uͤberhand
nahm; da taͤht Joſef allenthalben die Kornheuſer auf/
und lies das getreide verkauffen. Straks lief der ruf
hiervon in alle laͤnder. Straks machten ſich alle Voͤlker/

Korn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0290" n="266"/><fw place="top" type="header">Der A&#x017F;&#x017F;enat</fw><lb/><hi rendition="#fr">gantzen Va&#x0364;terlichen hau&#x017F;es verge&#x017F;&#x017F;en laßen.</hi> Den<lb/>
andern nennete er <hi rendition="#fr">Efraim:</hi> weil <hi rendition="#fr">ihn Gott im lan-<lb/>
de &#x017F;eines elendes wach&#x017F;end gemacht.</hi> Hatte er<lb/>
&#x017F;eine <hi rendition="#fr">A&#x017F;&#x017F;enat</hi> zuvor geliebet/ &#x017F;o liebte er &#x017F;ie nun noch<lb/>
tau&#x017F;end mahl mehr. Auch gab ihre liebe der &#x017F;einigen<lb/>
nichts zuvor. Er&#x017F;tlich liebte &#x017F;ie ihn/ daß er &#x017F;ie zur er-<lb/>
ka&#x0364;ntnu&#x0364;s des waren Gottes gebracht. Dan <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> hat-<lb/>
te nicht allein &#x017F;einer Gemahlin/ &#x017F;ondern auch dem Ertz-<lb/>
bi&#x017F;choffe ihrem Her&#xA75B;n Vater/ die Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der<lb/>
Go&#x0364;ttlichen wahrheit geoffenbahret. Die&#x017F;er verbarg &#x017F;ie<lb/>
in &#x017F;einem hertzen/ als einen ko&#x0364;&#x017F;tlichen &#x017F;chatz. Er behielt<lb/>
&#x017F;ie allein vor &#x017F;ich. Er ta&#x0364;ht &#x017F;ie niemand kund. Es &#x017F;chien<lb/>
auch mehr unnu&#x0364;tz/ als er&#x017F;prieslich zu &#x017F;ein/ die&#x017F;e heili-<lb/>
ge Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft unter das im aberglauben er&#x017F;offene<lb/>
vo&#x0364;lklein zu bringen: zumahl weil es gewohnet war/ da-<lb/>
mit es im gehohr&#x017F;am verbliebe/ nur mit Abgo&#x0364;ttereien<lb/>
und fal&#x017F;chen Gottesdien&#x017F;ten abge&#x017F;pei&#x017F;et zu werden.<lb/>
Darnach heuffeten &#x017F;olche liebe die&#x017F;e zwei lieben Ehpfa&#x0364;n-<lb/>
de/ die &#x017F;ie von ihrem hertzlieben <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> hatte/ noch<lb/>
mehr. Und darzu kahm auch endlich der u&#x0364;ber&#x017F;chwa&#x0364;ng-<lb/>
lich große reichtuhm; den &#x017F;o wohl ihr/ als ihrem Va-<lb/>
ter/ <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;efs</hi> klu&#x0364;glicher handel veruhr&#x017F;achte. Dan er hat-<lb/>
te vor beider&#x017F;eits gelder/ in der wohlfeilen zeit/ eine<lb/>
große ma&#x0364;nge getreides eingekauft: und die&#x017F;e bekahmen<lb/>
&#x017F;ie hernach/ in der teurung/ tau&#x017F;endfach wieder.</p><lb/>
        <p>Im begin die&#x017F;er Teurung kahmen alle benachbahr-<lb/>
ten Vo&#x0364;lker/ die der hunger zum er&#x017F;ten dru&#x0364;kte/ zum Ko&#x0364;-<lb/>
nige. Darnach er&#x017F;chienen auch die <hi rendition="#fr">Egipter</hi> im Tebi-<lb/>
&#x017F;chen gebiete. Alle begehrten Korn zu kauffen. Alle rief-<lb/>
fen u&#x0364;m Broht. Aber der Ko&#x0364;nig wie&#x017F;e &#x017F;ie zum Schalt-<lb/>
ko&#x0364;nige. Was der euch befielet/ &#x017F;agte er/ das tuht. Als<lb/>
nun die teurung durch das gantze <hi rendition="#fr">Egipten</hi> u&#x0364;berhand<lb/>
nahm; da ta&#x0364;ht <hi rendition="#fr">Jo&#x017F;ef</hi> allenthalben die Kornheu&#x017F;er auf/<lb/>
und lies das getreide verkauffen. Straks lief der ruf<lb/>
hiervon in alle la&#x0364;nder. Straks machten &#x017F;ich alle Vo&#x0364;lker/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Korn</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[266/0290] Der Aſſenat gantzen Vaͤterlichen hauſes vergeſſen laßen. Den andern nennete er Efraim: weil ihn Gott im lan- de ſeines elendes wachſend gemacht. Hatte er ſeine Aſſenat zuvor geliebet/ ſo liebte er ſie nun noch tauſend mahl mehr. Auch gab ihre liebe der ſeinigen nichts zuvor. Erſtlich liebte ſie ihn/ daß er ſie zur er- kaͤntnuͤs des waren Gottes gebracht. Dan Joſef hat- te nicht allein ſeiner Gemahlin/ ſondern auch dem Ertz- biſchoffe ihrem Herꝛn Vater/ die Geheimnuͤſſe der Goͤttlichen wahrheit geoffenbahret. Dieſer verbarg ſie in ſeinem hertzen/ als einen koͤſtlichen ſchatz. Er behielt ſie allein vor ſich. Er taͤht ſie niemand kund. Es ſchien auch mehr unnuͤtz/ als erſprieslich zu ſein/ dieſe heili- ge Wiſſenſchaft unter das im aberglauben erſoffene voͤlklein zu bringen: zumahl weil es gewohnet war/ da- mit es im gehohrſam verbliebe/ nur mit Abgoͤttereien und falſchen Gottesdienſten abgeſpeiſet zu werden. Darnach heuffeten ſolche liebe dieſe zwei lieben Ehpfaͤn- de/ die ſie von ihrem hertzlieben Joſef hatte/ noch mehr. Und darzu kahm auch endlich der uͤberſchwaͤng- lich große reichtuhm; den ſo wohl ihr/ als ihrem Va- ter/ Joſefs kluͤglicher handel veruhrſachte. Dan er hat- te vor beiderſeits gelder/ in der wohlfeilen zeit/ eine große maͤnge getreides eingekauft: und dieſe bekahmen ſie hernach/ in der teurung/ tauſendfach wieder. Im begin dieſer Teurung kahmen alle benachbahr- ten Voͤlker/ die der hunger zum erſten druͤkte/ zum Koͤ- nige. Darnach erſchienen auch die Egipter im Tebi- ſchen gebiete. Alle begehrten Korn zu kauffen. Alle rief- fen uͤm Broht. Aber der Koͤnig wieſe ſie zum Schalt- koͤnige. Was der euch befielet/ ſagte er/ das tuht. Als nun die teurung durch das gantze Egipten uͤberhand nahm; da taͤht Joſef allenthalben die Kornheuſer auf/ und lies das getreide verkauffen. Straks lief der ruf hiervon in alle laͤnder. Straks machten ſich alle Voͤlker/ Korn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/290
Zitationshilfe:	Zesen, Philipp von: Assenat. Amsterdam, 1670, S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zesen_assenat_1670/290>, abgerufen am 14.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.