Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.Die 99. Frag/ des 3. Hundert. folgends in Hetrurien/ und entlich auch in dieStatt Rom gelangt; daselbsten die Keuschheit der Weiber dardurch gewaltig in abnehmen ge- rathen. Es haben zwar die Engelländer bey Jh- nen die Vermumte/ und Mummereyen/ nicht ge- duldet; auch König Frantz der Erste in Franck- reich/ die durch offentlichen Bevelch/ verbotten: Aber zu Rom/ Venedig/ und in gantz Jtalia/ wird es hoch/ als der furnemsten Feste eines ge- halten. Wer es nicht glaubet/ reise nur nach Ve- nedig/ wird Er mit Verwunderung erfahren/ was für Unsinnig: Leichtfertigkeit/ und Thor- heit/ zur selbigen Zeit/ daselbsten vorgehet. Bey den Teutschen ist es auch nicht gar abkommen/ da man noch/ theils Orten/ mit Schämhäubtern/ oder Larven/ herum gehet/ Würffelspil treibet/ Narren-Kleyder anleget/ dieselbe verwexelt/ also/ daß die Manns-Personen Weibs: hergegen diese Manns-Kleider anziehen; tantzet/ und al- lerley Poßen/ und Leichtfertigkeit treibet. Andere aber/ so daran kein Belieben tragen/ pflegen aufs wenigst Hasenöhrlein/ so sie Faßnacht-Oehrlein nennen/ und vilerley anders Gebachens/ item stat- liche Kuchen/ und Plätz/ auch Pästetten/ und der- gleichen zu machen/ und nicht allein zu Hauß in großer Frölichkeit/ bey andern gueten Speisen/ und herrlichen Getränck/ zu verzehren; sondern auch Andern zu verehren/ und zu schicken/ damit man wißen H h
Die 99. Frag/ des 3. Hundert. folgends in Hetrurien/ und entlich auch in dieStatt Rom gelangt; daſelbſten die Keuſchheit der Weiber dardurch gewaltig in abnehmen ge- rathen. Es haben zwar die Engellaͤnder bey Jh- nen die Vermumte/ und Mummereyen/ nicht ge- duldet; auch Koͤnig Frantz der Erſte in Franck- reich/ die durch offentlichen Bevelch/ verbotten: Aber zu Rom/ Venedig/ und in gantz Jtalia/ wird es hoch/ als der furnemſten Feſte eines ge- halten. Wer es nicht glaubet/ reiſe nur nach Ve- nedig/ wird Er mit Verwunderung erfahren/ was fuͤr Unſinnig: Leichtfertigkeit/ und Thor- heit/ zur ſelbigen Zeit/ daſelbſten vorgehet. Bey den Teutſchen iſt es auch nicht gar abkommen/ da man noch/ theils Orten/ mit Schaͤmhaͤubtern/ oder Larven/ herum gehet/ Wuͤrffelſpil treibet/ Narren-Kleyder anleget/ dieſelbe verwexelt/ alſo/ daß die Manns-Perſonen Weibs: hergegen dieſe Manns-Kleider anziehen; tantzet/ und al- lerley Poßen/ und Leichtfertigkeit treibet. Andere aber/ ſo daran kein Belieben tragen/ pflegen aufs wenigſt Haſenoͤhrlein/ ſo ſie Faßnacht-Oehrlein nennen/ und vilerley anders Gebachens/ item ſtat- liche Kuchen/ und Plaͤtz/ auch Paͤſtetten/ und der- gleichen zu machen/ und nicht allein zu Hauß in großer Froͤlichkeit/ bey andern gueten Speiſen/ und herrlichen Getraͤnck/ zu verzehren; ſondern auch Andern zu verehren/ und zu ſchicken/ damit man wißen H h
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0505" n="481"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 99. Frag/ des 3. Hundert.</hi></fw><lb/> folgends in Hetrurien/ und entlich auch in die<lb/> Statt Rom gelangt; daſelbſten die Keuſchheit<lb/> der Weiber dardurch gewaltig in abnehmen ge-<lb/> rathen. Es haben zwar die Engellaͤnder bey Jh-<lb/> nen die Vermumte/ und Mummereyen/ nicht ge-<lb/> duldet; auch Koͤnig Frantz der Erſte in Franck-<lb/> reich/ die durch offentlichen Bevelch/ verbotten:<lb/> Aber zu Rom/ Venedig/ und in gantz Jtalia/<lb/> wird es hoch/ als der furnemſten Feſte eines ge-<lb/> halten. Wer es nicht glaubet/ reiſe nur nach Ve-<lb/> nedig/ wird Er mit Verwunderung erfahren/<lb/> was fuͤr Unſinnig: Leichtfertigkeit/ und Thor-<lb/> heit/ zur ſelbigen Zeit/ daſelbſten vorgehet. Bey<lb/> den Teutſchen iſt es auch nicht gar abkommen/ da<lb/> man noch/ theils Orten/ mit Schaͤmhaͤubtern/<lb/> oder Larven/ herum gehet/ Wuͤrffelſpil treibet/<lb/> Narren-Kleyder anleget/ dieſelbe verwexelt/ alſo/<lb/> daß die Manns-Perſonen Weibs: hergegen<lb/> dieſe Manns-Kleider anziehen; tantzet/ und al-<lb/> lerley Poßen/ und Leichtfertigkeit treibet. Andere<lb/> aber/ ſo daran kein Belieben tragen/ pflegen aufs<lb/> wenigſt Haſenoͤhrlein/ ſo ſie Faßnacht-Oehrlein<lb/> nennen/ und vilerley anders Gebachens/ item ſtat-<lb/> liche Kuchen/ und Plaͤtz/ auch Paͤſtetten/ und der-<lb/> gleichen zu machen/ und nicht allein zu Hauß in<lb/> großer Froͤlichkeit/ bey andern gueten Speiſen/ und<lb/> herrlichen Getraͤnck/ zu verzehren; ſondern auch<lb/> Andern zu verehren/ und zu ſchicken/ damit man<lb/> <fw place="bottom" type="sig">H h</fw><fw place="bottom" type="catch">wißen</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [481/0505]
Die 99. Frag/ des 3. Hundert.
folgends in Hetrurien/ und entlich auch in die
Statt Rom gelangt; daſelbſten die Keuſchheit
der Weiber dardurch gewaltig in abnehmen ge-
rathen. Es haben zwar die Engellaͤnder bey Jh-
nen die Vermumte/ und Mummereyen/ nicht ge-
duldet; auch Koͤnig Frantz der Erſte in Franck-
reich/ die durch offentlichen Bevelch/ verbotten:
Aber zu Rom/ Venedig/ und in gantz Jtalia/
wird es hoch/ als der furnemſten Feſte eines ge-
halten. Wer es nicht glaubet/ reiſe nur nach Ve-
nedig/ wird Er mit Verwunderung erfahren/
was fuͤr Unſinnig: Leichtfertigkeit/ und Thor-
heit/ zur ſelbigen Zeit/ daſelbſten vorgehet. Bey
den Teutſchen iſt es auch nicht gar abkommen/ da
man noch/ theils Orten/ mit Schaͤmhaͤubtern/
oder Larven/ herum gehet/ Wuͤrffelſpil treibet/
Narren-Kleyder anleget/ dieſelbe verwexelt/ alſo/
daß die Manns-Perſonen Weibs: hergegen
dieſe Manns-Kleider anziehen; tantzet/ und al-
lerley Poßen/ und Leichtfertigkeit treibet. Andere
aber/ ſo daran kein Belieben tragen/ pflegen aufs
wenigſt Haſenoͤhrlein/ ſo ſie Faßnacht-Oehrlein
nennen/ und vilerley anders Gebachens/ item ſtat-
liche Kuchen/ und Plaͤtz/ auch Paͤſtetten/ und der-
gleichen zu machen/ und nicht allein zu Hauß in
großer Froͤlichkeit/ bey andern gueten Speiſen/ und
herrlichen Getraͤnck/ zu verzehren; ſondern auch
Andern zu verehren/ und zu ſchicken/ damit man
wißen
H h
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/505 |
Zitationshilfe: | Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/505>, abgerufen am 27.07.2024. |