Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die 76. Frag/ des 3. Hundert.

eßen/ Gehorsam gelaistet/ und were nicht so leicht-
lich in die Sünde gefallen. Und dahero vermeinen
Sie/ der Mensch seye anfänglich/ von Gott/ we-
der gerecht/ noch ungerecht/ sondern ein solcher er-
schaffen worden/ welcher hette können heylig/ und
gerecht werden/ wann er nur seinen freyen Willen
nicht zum Bösen/ sondern zum Gueten/ hette an-
richten wollen. Hergegen haben Andere vil wich-
tigere Ursachen/ daß der Mensch anfangs ge-
recht/ und heylig/ seye erschaffen worden. Und 1.
dieweil der Mensch zum Ebenbilde GOttes er-
schaffen; Gott aber heylig/ und gerecht ist. 2. Die-
weil der Mensch aufrecht/ und volkommen ge-
macht worden; und 3. S. Paulus/ zun Ephesern
am 4. v. 24. ausdruklich bezeuget/ daß der Mensch
nach GOtt geschaffen sey/ in rechtschaffener Ge-
rechtigkeit/ und Heyligkeit. Wie dises M. Hen-
ricus Velstenius disputat. Eih. 3. quaest. 1. weitläuf-
figer ausführet/ und auff die angeführte des Ge-
gentheils vermeinte Ursachen antwortet; und
entlich beschließet/ daß der erste Mensch in Ge-
rechtigkeit/ und Heyligkeit/ erschaffen worden seye.
Und beweiset Er auch/ in der vorhergehenden 2.
disputation, und in derselben ersten Frag/ daß der
Mensch insonderheit erschaffen worden/ daß Jh-
me wol seye; und deßwegen der Mensch/ wann
Er weist/ warum ihn Gott erschaffen/ dahin/ daß
Er recht lebe/ bedacht seyn solle. Und ziehet Er/
zum Beschluß/ des Senecae Wort an/ daß Er vor

dem

Die 76. Frag/ des 3. Hundert.

eßen/ Gehorſam gelaiſtet/ und were nicht ſo leicht-
lich in die Suͤnde gefallen. Und dahero vermeinen
Sie/ der Menſch ſeye anfaͤnglich/ von Gott/ we-
der gerecht/ noch ungerecht/ ſondern ein ſolcher er-
ſchaffen worden/ welcher hette koͤnnen heylig/ und
gerecht werden/ wann er nur ſeinen freyen Willen
nicht zum Boͤſen/ ſondern zum Gueten/ hette an-
richten wollen. Hergegen haben Andere vil wich-
tigere Urſachen/ daß der Menſch anfangs ge-
recht/ und heylig/ ſeye erſchaffen worden. Und 1.
dieweil der Menſch zum Ebenbilde GOttes er-
ſchaffen; Gott aber heylig/ und gerecht iſt. 2. Die-
weil der Menſch aufrecht/ und volkommen ge-
macht worden; und 3. S. Paulus/ zun Epheſern
am 4. v. 24. ausdruklich bezeuget/ daß der Menſch
nach GOtt geſchaffen ſey/ in rechtſchaffener Ge-
rechtigkeit/ und Heyligkeit. Wie diſes M. Hen-
ricus Velstenius diſputat. Eih. 3. quæſt. 1. weitlaͤuf-
figer ausfuͤhret/ und auff die angefuͤhrte des Ge-
gentheils vermeinte Urſachen antwortet; und
entlich beſchließet/ daß der erſte Menſch in Ge-
rechtigkeit/ und Heyligkeit/ erſchaffen worden ſeye.
Und beweiſet Er auch/ in der vorhergehenden 2.
diſputation, und in derſelben erſten Frag/ daß der
Menſch inſonderheit erſchaffen worden/ daß Jh-
me wol ſeye; und deßwegen der Menſch/ wann
Er weiſt/ warum ihn Gott erſchaffen/ dahin/ daß
Er recht lebe/ bedacht ſeyn ſolle. Und ziehet Er/
zum Beſchluß/ des Senecæ Wort an/ daß Er vor

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0419" n="395"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die 76. Frag/ des 3. Hundert.</hi></fw><lb/>
eßen/ Gehor&#x017F;am gelai&#x017F;tet/ und were nicht &#x017F;o leicht-<lb/>
lich in die Su&#x0364;nde gefallen. Und dahero vermeinen<lb/>
Sie/ der Men&#x017F;ch &#x017F;eye anfa&#x0364;nglich/ von Gott/ we-<lb/>
der gerecht/ noch ungerecht/ &#x017F;ondern ein &#x017F;olcher er-<lb/>
&#x017F;chaffen worden/ welcher hette ko&#x0364;nnen heylig/ und<lb/>
gerecht werden/ wann er nur &#x017F;einen freyen Willen<lb/>
nicht zum Bo&#x0364;&#x017F;en/ &#x017F;ondern zum Gueten/ hette an-<lb/>
richten wollen. Hergegen haben Andere vil wich-<lb/>
tigere Ur&#x017F;achen/ daß der Men&#x017F;ch anfangs ge-<lb/>
recht/ und heylig/ &#x017F;eye er&#x017F;chaffen worden. Und 1.<lb/>
dieweil der Men&#x017F;ch zum Ebenbilde GOttes er-<lb/>
&#x017F;chaffen; Gott aber heylig/ und gerecht i&#x017F;t. 2. Die-<lb/>
weil der Men&#x017F;ch aufrecht/ und volkommen ge-<lb/>
macht worden; und 3. S. Paulus/ zun Ephe&#x017F;ern<lb/>
am 4. v. 24. ausdruklich bezeuget/ daß der Men&#x017F;ch<lb/>
nach GOtt ge&#x017F;chaffen &#x017F;ey/ in recht&#x017F;chaffener Ge-<lb/>
rechtigkeit/ und Heyligkeit. Wie di&#x017F;es <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M. Hen-<lb/>
ricus Velstenius di&#x017F;putat. Eih. 3. quæ&#x017F;t.</hi></hi> 1. weitla&#x0364;uf-<lb/>
figer ausfu&#x0364;hret/ und auff die angefu&#x0364;hrte des Ge-<lb/>
gentheils vermeinte Ur&#x017F;achen antwortet; und<lb/>
entlich be&#x017F;chließet/ daß der er&#x017F;te Men&#x017F;ch in Ge-<lb/>
rechtigkeit/ und Heyligkeit/ er&#x017F;chaffen worden &#x017F;eye.<lb/>
Und bewei&#x017F;et Er auch/ in der vorhergehenden 2.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;putation,</hi></hi> und in der&#x017F;elben er&#x017F;ten Frag/ daß der<lb/>
Men&#x017F;ch in&#x017F;onderheit er&#x017F;chaffen worden/ daß Jh-<lb/>
me wol &#x017F;eye; und deßwegen der Men&#x017F;ch/ wann<lb/>
Er wei&#x017F;t/ warum ihn Gott er&#x017F;chaffen/ dahin/ daß<lb/>
Er recht lebe/ bedacht &#x017F;eyn &#x017F;olle. Und ziehet Er/<lb/>
zum Be&#x017F;chluß/ des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Senecæ</hi></hi> Wort an/ daß Er vor<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[395/0419] Die 76. Frag/ des 3. Hundert. eßen/ Gehorſam gelaiſtet/ und were nicht ſo leicht- lich in die Suͤnde gefallen. Und dahero vermeinen Sie/ der Menſch ſeye anfaͤnglich/ von Gott/ we- der gerecht/ noch ungerecht/ ſondern ein ſolcher er- ſchaffen worden/ welcher hette koͤnnen heylig/ und gerecht werden/ wann er nur ſeinen freyen Willen nicht zum Boͤſen/ ſondern zum Gueten/ hette an- richten wollen. Hergegen haben Andere vil wich- tigere Urſachen/ daß der Menſch anfangs ge- recht/ und heylig/ ſeye erſchaffen worden. Und 1. dieweil der Menſch zum Ebenbilde GOttes er- ſchaffen; Gott aber heylig/ und gerecht iſt. 2. Die- weil der Menſch aufrecht/ und volkommen ge- macht worden; und 3. S. Paulus/ zun Epheſern am 4. v. 24. ausdruklich bezeuget/ daß der Menſch nach GOtt geſchaffen ſey/ in rechtſchaffener Ge- rechtigkeit/ und Heyligkeit. Wie diſes M. Hen- ricus Velstenius diſputat. Eih. 3. quæſt. 1. weitlaͤuf- figer ausfuͤhret/ und auff die angefuͤhrte des Ge- gentheils vermeinte Urſachen antwortet; und entlich beſchließet/ daß der erſte Menſch in Ge- rechtigkeit/ und Heyligkeit/ erſchaffen worden ſeye. Und beweiſet Er auch/ in der vorhergehenden 2. diſputation, und in derſelben erſten Frag/ daß der Menſch inſonderheit erſchaffen worden/ daß Jh- me wol ſeye; und deßwegen der Menſch/ wann Er weiſt/ warum ihn Gott erſchaffen/ dahin/ daß Er recht lebe/ bedacht ſeyn ſolle. Und ziehet Er/ zum Beſchluß/ des Senecæ Wort an/ daß Er vor dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/419
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 395. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/419>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.