Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659.

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Die I. Frag.

seine Gebühr wol hat abrichten können. Dann
sonst wurde die H. Schrifft ihr selbsten zu wider
seyn/ weil im 37. Psalm v. 21. stehet: Der Gott-
lose borget/ und bezahlet nicht. Und was sie für
andere Ursachen mehr ihrer Mainung/ aus dem
9. Vers/ des besagten 15. Capitels/ und von den
leibaignen Knechten genommen/ beybringen. Dann
dieselbe ums Gelt erkaufft worden/ und gleichwol/
in dem Erlaß-Jahr/ nicht/ sondern/ in dem siben-
den Jahr ihrer Dienstbarkeit/ sie haben loß ge-
lassen werden müssen; wie aus dem 12. Vers er-
scheinet; welches aber zu thun gewest were/ wann
man die Schuld/ den Schuldnern/ gantz hette
schencken sollen; und also dieses Gesatz nicht von
einer Nachlassung; sondern einem Auffschub/
daß man namlich/ im sibenden Jahr/ die Beza-
lung nicht zu begehren habe/ zu verstehen seye.
Warum aber dieses Gesätz also gemacht worden/
wollen Theils/ darumb geschehen seye/ auff daß
die Jsraeliten/ von der Armuet getrieben/ sich nicht
zu den Heyden begeben/ und entweder Abgötterer/
oder doch Heuchler in der Religion/ werden möch-
ten; und ziehen sie hieher/ was im 1. Buch Sa-
muelis/ Cap. 26. v. 19. vom David stehet. Und
ist weniger nicht/ daß die gröblich sündigen/ welche
denen/ so entweder in der Lehr irrig seyn/ oder im
Leben sich nicht wol verhalten/ mit ihrer Ernsthaf-
tigkeit/ Unversöhnlichkeit/ Unbarmhertzigkeit/ und
Grausamkeit/ Ursach geben/ daß sie/ den Hunger

A ij

Die I. Frag.

ſeine Gebuͤhr wol hat abrichten koͤnnen. Dann
ſonſt wurde die H. Schrifft ihr ſelbſten zu wider
ſeyn/ weil im 37. Pſalm v. 21. ſtehet: Der Gott-
loſe borget/ und bezahlet nicht. Und was ſie fuͤr
andere Urſachen mehr ihrer Mainung/ aus dem
9. Vers/ des beſagten 15. Capitels/ und von den
leibaignen Knechten genom̃en/ beybringen. Dann
dieſelbe ums Gelt erkaufft worden/ und gleichwol/
in dem Erlaß-Jahr/ nicht/ ſondern/ in dem ſiben-
den Jahr ihrer Dienſtbarkeit/ ſie haben loß ge-
laſſen werden muͤſſen; wie aus dem 12. Vers er-
ſcheinet; welches aber zu thun geweſt were/ wann
man die Schuld/ den Schuldnern/ gantz hette
ſchencken ſollen; und alſo dieſes Geſatz nicht von
einer Nachlaſſung; ſondern einem Auffſchub/
daß man namlich/ im ſibenden Jahr/ die Beza-
lung nicht zu begehren habe/ zu verſtehen ſeye.
Warum aber dieſes Geſaͤtz alſo gemacht worden/
wollen Theils/ darumb geſchehen ſeye/ auff daß
die Jſraeliten/ von der Armuet getrieben/ ſich nicht
zu den Heyden begeben/ und entweder Abgoͤtterer/
oder doch Heuchler in der Religion/ werden moͤch-
ten; und ziehen ſie hieher/ was im 1. Buch Sa-
muelis/ Cap. 26. v. 19. vom David ſtehet. Und
iſt weniger nicht/ daß die groͤblich ſuͤndigen/ welche
denen/ ſo entweder in der Lehr irꝛig ſeyn/ oder im
Leben ſich nicht wol verhalten/ mit ihrer Ernſthaf-
tigkeit/ Unverſoͤhnlichkeit/ Unbarmhertzigkeit/ und
Grauſamkeit/ Urſach geben/ daß ſie/ den Hunger

A ij

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[3/0027] Die I. Frag. ſeine Gebuͤhr wol hat abrichten koͤnnen. Dann ſonſt wurde die H. Schrifft ihr ſelbſten zu wider ſeyn/ weil im 37. Pſalm v. 21. ſtehet: Der Gott- loſe borget/ und bezahlet nicht. Und was ſie fuͤr andere Urſachen mehr ihrer Mainung/ aus dem 9. Vers/ des beſagten 15. Capitels/ und von den leibaignen Knechten genom̃en/ beybringen. Dann dieſelbe ums Gelt erkaufft worden/ und gleichwol/ in dem Erlaß-Jahr/ nicht/ ſondern/ in dem ſiben- den Jahr ihrer Dienſtbarkeit/ ſie haben loß ge- laſſen werden muͤſſen; wie aus dem 12. Vers er- ſcheinet; welches aber zu thun geweſt were/ wann man die Schuld/ den Schuldnern/ gantz hette ſchencken ſollen; und alſo dieſes Geſatz nicht von einer Nachlaſſung; ſondern einem Auffſchub/ daß man namlich/ im ſibenden Jahr/ die Beza- lung nicht zu begehren habe/ zu verſtehen ſeye. Warum aber dieſes Geſaͤtz alſo gemacht worden/ wollen Theils/ darumb geſchehen ſeye/ auff daß die Jſraeliten/ von der Armuet getrieben/ ſich nicht zu den Heyden begeben/ und entweder Abgoͤtterer/ oder doch Heuchler in der Religion/ werden moͤch- ten; und ziehen ſie hieher/ was im 1. Buch Sa- muelis/ Cap. 26. v. 19. vom David ſtehet. Und iſt weniger nicht/ daß die groͤblich ſuͤndigen/ welche denen/ ſo entweder in der Lehr irꝛig ſeyn/ oder im Leben ſich nicht wol verhalten/ mit ihrer Ernſthaf- tigkeit/ Unverſoͤhnlichkeit/ Unbarmhertzigkeit/ und Grauſamkeit/ Urſach geben/ daß ſie/ den Hunger zu A ij

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Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centvria III. Variarvm Quæstionvm. Bd. 3. Ulm, 1659, S. 3. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria03_1659/27>, abgerufen am 24.11.2024.

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